第五集

　　南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)

　　南無大願地藏王菩薩(叁稱)

　　南無忉利會上佛菩薩(叁稱)

　　放掌請坐，有些同修，他在佛門裏面學習，也沒有受過系統性的學習，嚴格的教育，所以很多方面，不太熟悉。慢慢來，就好了，慢慢學習。下面我們請掀開經本，經本版本不一樣，所以到第幾頁，第幾行，有的記數也不太一樣，你們自己找。六十八頁，你們自己找一下，然後我念一段經文，你們對照一下。

　　下面請看經文：

　　「複有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。」

　　這段經文，諸位同修看到了，有「海神」、「江神」，因爲江神像大家知道的，錢塘江，這些大江小江都有神。聽說錢塘江的江神，是春秋末期吳國大夫，叫做伍子胥。聽說這個人，越王勾踐，這個朝代大家就知道。「河神」河很多。「樹神」，是不是樹木變成神？不是。鬼神附在樹木裏面，作他的家。如果這樣講不太好懂，所以，諸位同修，我們這個肉身，如果靈魂離開了，肉身還能活嗎？活不了。我們相當怎麼樣？講一句比較好懂，在這個肉身上，作爲我們的家。好懂吧？所以鬼神也相當在這個樹上面，這棵樹，屬于什麼？他的家。叫做樹神。一米之高，就有神。所以以前人不會隨便砍樹木的，現在就不懂了，亂砍。

　　「山神」有大有小，像五嶽，大家都知道。五嶽，所以這些神，確確實實存在，「地神」後面會講到「堅牢地神」。「川澤神」，水比較少一點叫做「川」，大一點叫做「澤」，一般講「湖」或者「澤」。「川澤神」，「苗稼神」，我在南方有看過人家到農田裏面去拜一拜苗稼神。我們北方有沒有我沒看過了。好像八月份的時候，買一些香花、 水果，這一方面的去拜苗稼神。「晝神」就是太陽神，「夜神」月亮神，「空神」虛空也有神，空神叫做舜若多，這一尊的名字。

　　「飲食神」能知道嗎？每家都有的，你們家裏的叫竈神，每家都有的，大竈小竈，包括那個電磁爐，都有人看著，不能說有人看著了，有神看著。所以家裏吃魚，煮肉、人家都給你記賬，知道嗎？今天這一頓飯煎一條魚，幾斤、幾條蝦，全部給你記載，你以爲沒有因果，你以爲沒有人看著？也因爲有人看著，我們出家人才不敢吃肉，你知道嗎？出家人也會吃肉，他也會吃，爲什麼不敢吃呢？因爲有飲食神在記載，用佛教名詞叫做「監齋使者」。聽說過沒有？齋堂裏面「監齋使者」，就是「飲食神」。所以諸位同修，你們年輕到現在，吃了多少條魚了，多少只雞了，你們不知道對不對？飲食神都知道，記錄了你的檔案，這一定要注意的。

　　「草木神」所謂的什麼呢？專門播種這些，醫藥、藥草，就像現在的婆婆丁，這些都是有神在主管的，你們吃這些野菜，都有。所以在座同修，這個季節吃野菜，是最好的時候。五一快到了，所有的樹木都長芽了，地上長出了這些野菜，都是有草木神來主管的，不但這些神，還有鬼王。底下注意看：

　　「複有他方國土，及娑婆世界諸大鬼王。所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。」

　　看到沒有？大鬼、小鬼都來了，現在都來了，我念完他就來了。所以在座同修，來在哪裏？就在我們身邊，你們不用害怕，他跟我們兩個空間，我們是在什麼？叁度空間。鬼神在二度空間，神仙在四度空間。佛菩薩已經突破了空間，空間不一樣的。而且這裏的鬼王，都是菩薩的化身，諸位同修你看到了。「二目鬼王」，很凶，也就是說很殘忍，很凶惡，這樣的人，會墮落在鬼道。如果沒有殘忍，也不會凶惡，怎麼樣呢？就不會墮落。「啖血鬼王」專門喝血的，專門喝血。現在的你看到人類，也有專門喝血，吃了那些什麼動物的肉，喝了動物的血，「啖血鬼王」。

　　「啖精氣鬼王」，這一位一般來講，是講男性的。「啖胎卵鬼王」。「啖精氣鬼王」是女性的，女性的。「啖胎卵鬼王」一般講男性的。這兩尊，所以，「啖精氣鬼」經常找男人麻煩，「啖胎卵鬼王」經常找女性麻煩。有沒有這些鬼呢？我在河北遇到一個女衆，她自己說，晚上到十一點的時候，有一位鬼大概一米高，從她家的窗口進來了，趴在她的身上，怎麼甩都甩不開，抓也抓不住，在床上折騰，就是跟他掙紮，但就是甩不開，但確實有陰影，看得很清楚，一米高多一點點。她注意看，是男鬼，是男鬼。「啖胎卵鬼王」，當然這些鬼王諸位同修要知道，這裏都不會害人的，都是來保護的衆生的。「行病鬼王」這一尊，一般講的瘟神。「攝毒鬼王」，外面現的是什麼？鬼相。內心非常慈悲，專門管這些毒龍、毒蛇。「慈心鬼王」，常與快樂，幫助與衆生。

　　「福利鬼王」就是城隍爺，我們這邊有沒有？不知道了。土地公再上去就是城隍爺，土地公都相當于鎮長，城隍爺相當于縣長，或者市長。陰間也是一級一級的，大鬼管小鬼，陰間也是這樣的，陽上的人大人管小孩，有沒有？一級管一級。那我們居士靠誰來管？諸位同修居士靠誰來管？今天居士得靠出家人來管。我給你來講一個真實的話，居士林和居士林，不用多長時間就出問題了。你也是居士，我也是居士，誰怕誰呢？對不對？愛咋地，咋地呗，幹啥我怕你呢？有沒有？所以居士林和居士林，這樣誰都不怕誰。而居士裏面一百個居士，有二十個出家人，這一百個居士就很老實了，這二十個出家人也很用功了。爲什麼？出家人會想，不能調皮搗蛋，有一百個居士看著我們，不能隨便來。對不對？那居士也不敢隨便來，不能隨便。因爲有這麼多的師父，在看著我們。彼此怎麼樣？勉勵。彼此的學習進步。今天居士要沒有人管，說好聽叫發心，說不好聽胡作非爲。亂來了，沒有根據了，沒有目標了，沒有戒律的相應了，都憑著個人的管理方法，和個人的經濟、頭腦、企業管理，瞎折騰，到最後問題就來了。所以我在南北方，看到多少個人開的念佛堂，個人開的居士林，大概在叁年，剛開始都是菩薩，叁年以後菩薩都下崗了，羅刹就上來了。看得太多太多了，剛開始念得很發心，搞到叁年以後，各個爲了經濟、爲了利益，搞到是非多多、恩怨多多。所以居士靠什麼來管呢？要叁寶，要出家人來管。福利鬼王是管這些土地公、城隍爺。

　　「大愛敬鬼王」，這一尊鬼王很特別。你有修行幫忙你，你要不修行，他可對你不客氣，他專門護持持戒的人、修行的人。大愛敬鬼王，這樣說起來，「如是等鬼王 皆來集會」。爲什麼這些鬼王，要來幫助這些修行人？諸位同修，有一個人當大官了，是不是家親眷屬都沾光呢？對不對？這好懂了，護持一個人修行成就了，這些鬼神都得度了，也都得到福報了。所以這個地方你懂以後，我們爲什麼叫隨喜贊歎，要來斷惡修善，這些鬼王都來護持正法，正法在，衆生就離苦得樂了。

　　底下經文：

　　「爾時，釋迦牟尼佛，告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界，他世界，此國土，他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數否？文殊師利白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數，此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度、已成就、當成就、未成就。」

　　看這一段，來參加了忉利天這一個法會有多隆重、有多重要？來的佛菩薩、諸天鬼神、鬼王，全部都到了。釋迦牟尼佛問文殊師利菩薩，你看看有多少？文殊師利菩薩說了，從「他世界」，還有娑婆世界，「他國土」，還有娑婆世界的一切國土，他方世界都來了，我文殊呢，雖然證了無礙的智慧來觀察也看不完的。不知道有多少。釋迦牟尼佛還說，不但你不知道有多少，我用佛眼來觀察，也不知道有多少。其實諸位同修你要知道，沒有佛不知道的對不對，那爲什麼佛這樣說呢？「吾以佛眼觀故 尤不盡數」這就說明了，地藏法門的重要。也就知道了，地藏法門是修行小乘法、大乘法、修學佛法的根基、根本*輪。就像打地基一樣的 ，建高樓大廈，離不開那個地基。如果要修學佛法，離開地藏法門、孝道法門、心地法門，雖然修行，得不到利益。從這個地方，佛陀已經把地藏法門、心地法門、孝道法門，贊歎到什麼？至高無上。連佛眼都算不出來。你從這個地方就知道，我們要明白，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，這樣。所以從這裏，懂了這個地藏法門的重要，我們今天在念阿彌陀佛，忽略了心地法門，忽略了孝道法門，我舉個例子，當你們拿一百，拿一千塊來供養道場，來供養出家人的時候，忽略了供養爸爸媽媽，忽略供養了公公婆婆。有沒有？這就忽略了。再來一個，學習你可能這一個月，少吃少花，舍不得花錢，然後一直節約，一直節儉，有了一點錢，在出家人面前，又磕頭又明理，很恭敬的供養我們的財産，供養的紅包，和在父母面前怎麼樣？這拿去花。有沒有？你看，對自己的爸爸媽媽，拿一百兩百，一萬兩萬扔過去，這拿去花。對出家人面前，紅包拿起來，就是說，紅包頂在身上，師父這個供養您。有沒有？你雖然用這樣的紅包，那麼大那麼多，來供養出家人，忽略了父母親，像這樣的尊敬的心，忽略了心地法門、孝道法門。

　　我經常講，一個在家人給我們拜年，“師父給你，師父拜年。”我說：“好啊，那你給我拜年，有沒有給父母親拜年呢？”“……沒有。”我說：“你沒有給父母親拜年，給我拜年是虛情假意。”他被我說了以後滿面通紅，我說父母親生你養你、教育你，你都不去給他問個好，拜個年，你給一個陌生的小和尚，拜年，用意何在？你啥意思呀你呀？對不對？所以在座同修，這樣的話沒有幾個人敢講，我很不客氣的說他一頓，他回去馬上給父母親拜年，全家和好了。所以在座同修，你們在佛門裏面雖然修行，誦經又念佛，給道場包紅包…

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