..續本文上一頁理以後，那諸位同修就懂得，善因善報，惡因惡果，從這個地方，我們要不要認認真真的來付出，來爲家庭，爲衆生而服務呢？他懂這個道理明白了，所以，感情的煩惱，這一方面，第一個，不了解了自己的欲望，而來降伏製服了對方，這就邪知邪見。佛門有一句話，罪從心起將心忏，心若空時罪亦亡。那諸位同修，現在你們想一想，家庭當中的煩惱，從夫妻之間的感情不和合，感情當中有分歧，感情當中分散，是自己的問題，還是家庭的問題？了解到這個地方，你就懂得怎樣認識了自己的人生觀，你就能懂得做一個賢妻良母的作用。所以當時的孟子的母親，在《叁字經》有記載，「昔孟母擇鄰處，子不學，斷機杼。」有沒有？《叁字經》。她知道自己要走上了一條光明的道路，兒女是她生的，她把本身做得好，也沒有埋怨了老公，也沒有埋怨別人，她懂了。從這個地方，我們今天在座的男衆女衆同修，欲望和執著，當你搞清楚了，你的內心就放下了。放下一分自在一分，理通了，迷破了，迷破方看透，看透自放下，放下即隨緣，隨緣心清淨，清淨念彌陀，彌陀自相應。那這樣說起來，你老公有沒有錯誤？現在不敢鼓掌了，這個時候，你要說你老公有錯誤，你是沒錯誤，你就可高興了。在座同修，回家以後，好好買一些禮物，送給父母，送給你老公。以前我對你不好，現在懂了，然後買一些玫瑰花，買一些紅玫瑰，像買一些好的花，送給你先生，送給你家人，能不能做到？做不到，聽是歸聽，師父說的，師父說的對不對？對是對，你做不到。還對？你還是做不到。諸位同修，人很難認錯，很難認錯，都以爲別人是錯誤，自己是正確，有這個「我」的觀念太強烈了。有一個法師，這位法師講得很好了，「虛空法界盡是佛，其中多一個小人是誰？就是我。」有沒有？所以在座同修，我們今天學佛人，最大的失敗，不能成就的原因，不肯認錯。認爲自己是良好的，認爲自己是正確的，認爲自己是ok的，從來沒有反省到自己缺點和錯誤，達不到，如果你認爲你修得那麼好，爲什麼你不直接到極樂世界去？還來到娑婆世界，到人間來幹啥呢？用東北話講，你來幹啥呢？對不對？自己錯不肯承認，把責任推卸到別人的身上。今天懂這個感情，自作自受。回家以後買一些好的東西，買個玫瑰花，你是我的玫瑰，你是我的花，這樣就可以了，送送老公，給家庭，好不好？這些年紀比較大的，師父，我老公我現在好不容易給他降伏了，萬一給他怎麼樣呢？對他好了，他一下子爬起來了怎麼辦呢？好不容易給他打趴下去了，今天是要成佛的，是要了脫生死的，是要離苦得樂的，諸位同修，要記住，這一輩子的感情你沒還完，這一輩子的債你沒還完，下一輩子有的還，有的麻煩。能懂嗎？這一輩子你欺負他，下一輩子倒過來怎麼樣？他欺負你。因因果果沒完沒了。所以諸位同修，一定要認識，我們女人同修，女衆同修修得好，老公也開心。關鍵在兒女，兒女也好了，你家庭就很好。所以今天一定要學習傳統的佛教，不要學習迷信的宗教，佛教，不要學習作秀佛教，哲學佛教。更不可以學習歪門邪道的佛教。傳統佛教只有教育，沒有其他的。
所以在座的同修，你不要以爲你在道場住那麼多年，不要認爲你海青穿那麼多年，連海青都不懂，這件海青是表法的，不是拜佛用的。拜佛穿海青也可以，不穿海青也可以。這件海青代表行慈盡孝，表法的作用。我們今天穿了海青，走在前面，就這樣的，大搖大擺的，靠後面去！我穿海青的，我是皈依的，我是佛教徒的。就這樣的。連當鬼教徒都不夠資格，還當佛教徒？所以，認識到佛法以後，懂得佛法是解脫，解脫的當下，是了斷自己的心地，當自端心，當自端身，耳目口鼻皆當自端。內不起貪、嗔、癡欲諸想，外不著色、聲、香、味、觸法。《無量壽經》的第八品積功累德，有沒有？到後面還講到無量壽佛，阿彌陀佛，法藏比丘，恩德布施，八方上下，無有窮際。所以我們今天，佛教徒有很多很多錯誤的觀念，自己都沒做好，不但沒做好，還說老公障礙你修行，老公障礙你學佛，老公障礙你跑道場，錯了。沒有人障礙你。諸位同修，你們以爲有魔王，我說沒有。如果說有魔王，那個魔王就是自己，絕對不是任何人，絕對不是任何衆生。《楞嚴經》、《法華經》明確的告訴我們，內心殺盜淫妄就是魔子魔孫。《法華經》告訴我們魔王波旬還發大心擁護佛法，所以最大的魔王，最嚴重的魔子魔孫是我們自己的心魔。你看，本來無一物，何處有魔王？對不對？所以今天在這個地方，了解了以後，就懂得做一個丈夫的責任，更懂得一個做妻子的責任，怎樣把家庭照顧好，當下自身怎樣爲家庭付出，因爲這個家是我們的責任，也是我們的義務，也是我們的歸宿。也是我們人生、人格當中圓滿的第一個鍛練的地方，你這個關都過不了，你想成佛，你想開智慧，兩個字，沒門。開不了的！這樣聽起來，諸位同修，年輕到現在，是不是做了很多不夠和錯誤的事情，對不對？怎麼辦？人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。從現在來做，來回頭，浪子回頭金不換，來得及。如果你聽了以後，無所謂了，這一輩子就這樣了，愛咋地就咋地了，你沒救了。
所以在座菩薩，在座同修，第二點，經濟煩惱，有的人幾十萬，幾百萬，甚至有的人好多億花不完，我們連幾百塊，幾萬塊都拿不出來。窮得要命。這個要講兩個，第一個內在的內在的認識，第二個外在外在的行爲，什麼叫內在的認識呢？我有了錢，從來不幫助別人，都是滿足自己的欲望，殺盜淫妄。我這一次看了一些資料，現在可嚇人了，廣東一帶，有的吃嬰兒，你們可以上網調查一下，吃嬰兒，百度一下。小孩懷孕五六個月了，墮胎給他打出來，然後五六個月，七八個月小孩，手腳頭腦都很清楚了，放在鍋裏面煮，煮完以後吃了小孩，整身都吃掉了，可可怕了！現在的人心那樣的墮落，你說將來會怎麼樣？想像一下。然後，有了錢，開始到處，不來端正其身，到外面揮霍，到外面殺盜淫妄，你說這個果報，真的是天堂有路不上去，地獄無門自己開。地獄是自己開的。在座同修，經濟來自于心大量大，福大。心大量大，所有的利益一切衆生，除了自己該吃該喝，該用的範圍之內，其它都來利益于社會，這個社會自然就和諧。爲什麼？內心和諧，身心和諧，家庭和諧。所以現在多少大老板，兒女子孫不優秀，甚至兒女子孫出問題了，怪別人，我給大家講一個公案，去年我們出去講課，有個女衆哭哭啼啼，師父，你看看我，怎麼這樣呢，我說看什麼？我兒子二十八歲，讀大學了，有一天想不開跳樓自殺了，跳樓。我問她，你有幾個孩子？只有一個，又在清華大學讀書，這很不錯吧？這很不錯了對不對？二十八歲跳樓自殺。那麼你是幹什麼的？我是當醫生的。那你老公呢？我老公也是當領導的。我眼睛看看她，那你兒子死掉以後，你是不是很傷心，哭得很厲害，我說你肯定有做一些錯誤的事情，才導致到兒女子孫這樣的。她說沒有啊，師父我做人很好，也沒有做過什麼傷天害理的事情，我已經注意看她衣服，包括她養得白白胖胖的。我就給她說，你家裏現在最少現金有十萬塊。她說，師父你怎麼知道？其實我不知道，我看她衣服都穿著名牌，白白胖胖的，看起來就不像幹活的樣子，肯定家裏條件特別好對不對？否則的話，哪有辦法那個樣子。然後她說你怎麼知道，我說其實我不知道，就你的樣子說明。那我就問她，你一個月工資多少？你老公一個月工資多少？你又買房子，又有小轎車，然後又培養一個兒子讀大學，家裏現金又十多萬以上，你沒有收人家的賄賂，你沒有坑蒙拐騙，哪來那麼多錢？我很不客氣的瞪著她講這句話。她怎麼說？別人比我還壞，爲什麼別人兒女不會死。我說你這句話足夠你兒子要跳樓自殺的，就你這樣的思想，這樣的心地，你肯定後代子孫不可能生存，不可能優秀。一代子孫要有一代的父母，對不對？一代的道德要有一代的子孫相保，你就這個思想，怎麼能保得住你未來的兒女子孫優秀？你看，你工資能領多少？你算一算吧，你今年才四十多一點點，你家庭，你也沒做生意，靠上班，你老公是領導，靠工資，你也是上班，靠工資，你的房子一下子還幾套，有好轎車，你沒收賄賂，你錢哪來的？你是人，我們也是人，所以在座的同修，人，這個經濟，不懂得來利益衆生，到下一代死了，到沒兒女子孫了，就跪在那個地方開始哭了，沒效果，沒效果了。所以在座的老菩薩，年輕同修，記住，來空空，去空空。對不對？萬般將不去，唯有業隨身。我沒怎樣來積功累德，怎樣來跟佛菩薩學習？財布施，法布施，無畏布施。財布施，內財和外財，外財是物質，內財是什麼？當義工，做好事，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。覺悟的人，是在有限的生命，創造無限的價值，就像佛菩薩，走到哪利益衆生到哪，無我相，無人相，無衆生相，無壽者相。哪一部經講的《金剛經》到後面講到，無我見，無人見，無衆生見，無壽者見。《金剛經》說，「應無住之心，而行布施。」也就是說，把我們人生觀，人生的念頭，思想改變一下，你可以去上班，你可以去努力工作，但是不要滿足自己的欲望，應該轉過頭來，來圓滿自己的人格，當你創造多少利益給社會，你的人格，你的人生，就多大的價值。當別人懷念你多少年，你的壽命就多少年，就像釋迦牟尼佛，叁千多年前，他就入涅槃了，離開了我們，現在我們還念著南無本師釋迦牟尼佛，他現在還活著，對不對？還在我們的心裏面，還在我們學習的榜樣，我們如果今天死掉了，離開人間了，有沒有人念你呢？南無某某老菩薩，有沒有？死了，拉出去火化了，誰念我們？沒有人搭理我們。不要說沒有人搭理我們，還沒死，就沒人搭理我們，釋迦牟尼佛幾千年前，我們都要念他，南無本師釋迦牟尼佛。這個大家都知道。所以在座同…
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