..續本文上一頁意思禀告給父王知道後，父王瞬時喜不自勝，直希望我藉遊園之便，能得一展愁容。所以就趕忙親自欽點了叁十部車，除去前後導引外，左右翼從各有十五部，護衛我出城去。
來至路上，見到有一老人形體枯槁，皺紋滿面，還有氣無力地拄了根拐杖徐徐而行。我就問車夫說：『這是什麼人呢？爲何形容枯槁、衰弱至此？』車夫回答我說：『那是老人。』『人老了就是這模樣嗎？』車夫又恭敬地回答我：『是的，太子！所謂老，就是年邁體衰，生命危在旦夕，不知死神何時前來召喚！』
向居深宮的我，從來只知人間榮華，身邊圍繞的是青春婀娜的宮女，年輕力壯的侍衛，即使是朝臣，也個個雍容體面，幾曾見過這般孤單落拓的身影呢？所以內心有了不少的沖擊。車夫還告訴我：凡生而爲人，不論貧富貴賤，皆當領受老來的苦痛。想想自己是幸而生在帝王家呢！否則豈不也像眼前這個老者一般嗎？但榮華權勢能夠享有多久？它能夠使我不受老患嗎？腦子裏不斷地浮現一個又一個的問題，但卻一個都得不到解答，越想越深，一時遊興全無，便吩咐車夫駕車返宮。
父王見我與護衛們回宮，深恐壞了我的興致似的，也不敢直接來問我是否暢遊盡興，便轉而向車夫詢問。豈知他得到的答案，竟是還沒抵達禦後園，就返宮來了；又聽到車夫描述路上所見，及至滿懷憂思而還，父王心中更是充滿忐忑與怅惘。沒想到事前早已安排侍衛先行出訪，嚴令街道兩旁不得出現不淨穢汙之人、物，免得我見了徒增感懷的，而我到底還是見到了。愛我至深的父王，那時真是憂心如焚啊！
而回返宮中的我，雖複陷入深深的思惟，但慢慢地，也就接受人自出生，就必然要老邁的事實。過了一些時日，念及上次未竟之遊，又想至禦後園一攬勝景。甚爲憐愛我的父王一聽到我想出遊，高興得什麼似的，又趕緊親點了叁十部車護衛我出遊。
這一次來至半路，卻見到了一個渾身惡臭的病人，形銷骨立，口吐穢物，身臥大小便溺之中，一任蠅蟲沾滿他黃臘的軀體與便便的大腹。車夫告訴我：『凡生而爲人，不論貧富貴賤，只要四大不調，即生病痛。如若得病，再怎麼可口的美食，都索然無味；再怎麼歡愉的樂事，也都無心消受。甚至連聽了人聲，都覺煩厭！』想到自己他日也不免要遭受此患，一時遊興闌珊，就回車返宮去了。當時內心只想一個人獨處靜修，以找尋讓自己與衆生鹹能免脫此患的方法。
返回宮中，父王從車夫那裏得知情形後，又大爲不悅，心裏著實擔心我會因出遊所見，更加悲憐世間衆生的憂苦，而竟出家修道，去追求那可以度脫一切苦厄的究竟方法。于是就增派侍衛宮女，常隨我側，伴我習武娛樂，以解我煩憂。
數日之後，我慢慢地也接受了人自出生以至于老，終必面對病苦折磨的事實。一日，又念起禦後園之遊，便又囑車夫擇日成行。這一次來到路上，卻見一亡者停屍路旁，親族朋友都蓬頭散發地圍繞在他身旁涕泣號哭，令我不覺也感染了那一分的悲傷！車夫告訴我：『凡生而爲人，不論貧富貴賤，都必然要死。人死，即四大分散，各在異處，形同幹木，無所覺知，即連世所親愛的眷屬、名位、財富等皆當永離。』瞬息之間，之前所見老、病者的影像，與眼前的亡者，竟在我眼前交織成一幅人間悲苦圖，令我撼動不已！
老、病、死，真是衆生所必不可免的苦患啊！即使貴爲帝王之尊，亦無能豁免。想到國家的前途、衆生的苦難，如果我留在宮中繼承王位，充其量也只能使我國內的人民得到富足安樂；而即使能令壯有所用、老有所養、病有所護、死有所歸，仍無法使我的人民免除這老、病、死的大苦。更何況人生世間的憂苦又何止于此呢？親愛別離、怨憎會遇、所求不得，而最根本的，就是我們這個由四大所和合的身心，它才是一切苦患的根源。爲了度脫一切衆生的苦難，我願意舍棄王位、出家修道，以求成究竟無上的度苦之道！所以諸比丘啊！我今日得成等正覺，度脫無邊衆生，皆因無戀慕世間短暫的欲樂，立堅固願以救拔全人類的苦難而來。」于是，釋尊即在衆中宣說此偈：「老見苦痛，死則意去，樂家縛獄，貪世不斷。」
11.咄嗟老至色變作耄
少時如意老見蹈藉
咄，一音(茁)tut4地骨切
一音(惙、辍)toat4地括切
嗟，一音(炙)chia3精【寄】切
一音(遮)chia1精【爹】切
老，音(惱、潦)l2柳稿切
耄，音(帽)b7 文道切；
音mo7
少，音(筱)siau2時矯切
蹈，音(道)t7地賀切
藉，音(寂、賊)chek8精極切
「咄嗟」，猶言倉卒，意爲呼吸之間，以喻很短暫的時間。《晉書．石崇傳》有雲：「爲客作豆粥，咄嗟便辦」。「耄」，《禮記‧曲禮》上說：「八十九十曰耄」，在此泛指老年。
人生匆匆數十寒暑，無論是庸庸碌碌，抑或叱咤風雲，一眨眼，「老」年便已忽焉來「至」。老來，不但形「色」容貌一「變」而「作」龍鍾「耄」態，體力、記憶力、執行力也都大不如前了，「少」壯「時」期做起事來，盡管外界的因緣不一定能配合，但至少個己身心還能「如」己「意」所使，以向既定的目標努力。一旦年紀「老」大，只「見」年輕人活力充沛地，一個個迎頭趕上自己，甚至超越自己；想再做些什麼，已徒然有心無力了！恍然覺得過去的光榮，像被老病之患踐踏(「蹈藉」)在地上一般，如今也僅能自我憑吊追憶一番了！
釋尊晚年，有一日，侍者阿難前來禮座，並禀白佛說：「世尊啊！而今弟子看您形變色衰，身體諸根已漸朽緩，似乎已不如從前那般靈敏了！」釋尊聞語，不禁慈和地回答阿難說：「是啊！是啊！誠如你所說的，老，能使極妙的容貌不複殊勝，圓滿的諸根不複靈敏，病爲老伴、死爲老待，顔色體力不複豐澤，豪貴財富不複盈溢。平正強健的身體，如今須憑杖佝偻而行；如绀青又如純墨的頭發，如今已斑白零落；黑白分明的雙眸，如今既失光澤複生眼翳；光亮照人的額頭，如今已然皺紋滿布；甚至連純白整潔的皓齒，如今也已疼痛難當、動搖掉落！總而言之，諸病之苦，實莫甚于老！如來身相莊嚴，又兼具叁十二相、八十種好，尚且爲老病所踐踏，何況是凡夫，哪能得免于此患呢？」于是釋尊即說偈曰：
「咄嗟老至，色變作耄，
少時如意，老見蹈藉。」
(待續)
注釋：
1.印順導師，《成佛之道》〈歸敬叁寶章〉。
2.《雜阿含經》卷二(大正2．12下)。
3.同1。
4.印順導師，《中觀今論》，頁170、171。
《法句經講記(叁)》全文閱讀結束。