眼前的幾件奇事
(一)恽鐵樵耳聾聞念佛
(二)張氏婦嗜蟹得現報
(叁)金志骞久癱忽能步
(四)林佩熙還陽化姻親
(五)徐應男入夢求伸冤
(一)恽鐵樵耳聾聞念佛
滬上名醫恽鐵樵君(寓梅白格路金椿裏廿號)，患耳聾十余年，前因信仰地藏菩薩，忽聞念佛之聲。聶雲臺君(前上海總商會會長)筆記其事甚詳，原文如下(見一零一期佛學半月刊)：
十八年夏，余赴廬山養病；抵山而大病，越四閱月，不能起床。時梁璧園居士在山，告小兒以地藏菩薩靈感事，並勸其念地藏經，爲余消業；小兒遵命念十余日，而余病大有轉機，遂得下山返滬；同時兒婦得孕，誕生一男；余于是印地藏菩薩靈感錄一萬冊，報佛恩也。前歲湘中各居士發起影印地藏經，先後印六千冊，余亦隨喜。適者友人恽鐵樵君久病，余勸之念佛，多函辯論，未肯見聽。去秋贈以地藏經，讀之十余遍，深信悅之。忽一日清晨四時，聞磐一聲，繼以念佛，字字清晰。然恽君耳聾十余年矣，雖耳邊大叫，不能聞聲，今聞念佛之聲，連續數十句，其音勝妙，生平所未聞。初疑系其夫人念課，而尚在旁床未起，驚詫之余，不覺全身戰抖。次早四時，聞聲如故，遂隨之而念佛。其日下午坐樓下，聞聲如前，皆先磐一聲，後念佛號。一日食蟹，而次晨佛聲不作，乃默禱雲：願此後終身不食蟹，隨念南無地藏王菩薩七聲，磐聲立聞，佛聲又作。今將近半年，仍日日聞之。初自以爲大小腦之異態，而不聞他種聲，故知爲地藏菩薩靈感啓導，令其念佛。遂捐資二百元，發起重印地藏經，托余代印。同時友人姚君，年及六旬，誦地藏經兩年，遂得使嗜好痼疾除去，身得健強，信仰尤笃；囑爲記其靈感，傳告他人，俾凡有災厄病苦者，同發信心，歸依地藏菩薩。或誦本經，或念菩薩聖號，自然一切罪障鹹得解脫，同沾佛法利樂。地藏經既有如是大功德、大威力、大靈感，謹略述緣由，願見者鹹發菩提心。如有隨喜附印者，可函致佛學書局及鄙人接洽；每冊約一角六分零，多少皆可，其功德之大，不可勝述也。茲有地藏菩薩靈感錄奉送，如欲閱者，可向上海遼陽路二十號聶宅函索；或向膠州路佛學書局及永生廣播電臺面取；並有五色地藏菩薩像奉送，須至聶宅面取，是爲啓。二十四年叁月廿八日聶雲臺。
編者按：觀此記有須注意者一端，即恽君食蟹而佛聲即不作，迨發願終身不食蟹，隨念南無地藏王菩薩七聲，磬聲佛聲又作，此真是不可思議，可見蟹是斷斷吃不得的。蟹何以吃不得？因殺生惡業極重故也。(請參看下條)蟹既不可吃，一切活物亦都不可吃，可以推知矣。
(二)張氏婦嗜蟹得現報
殺生索命之事，古今記載，曆曆不爽；惟報有遲早，報之顯現方式，亦各不同，世人遂昧焉不察耳。最近南京發生一螃蟹索命之事，乃現世即報者也。其詳情據廿四年七月二號上海佛教日報所載，及朱本源君之調查，(朱君住無錫駐骢橋，系在南京親眼看見。)綜合記之如左：
南京城內太平橋，有住戶張某之婦，年四十五歲；曾皈依叁寶，法名智定；惟酷嗜螃蟹，不克戒斷。今夏(廿四年)五月初五日，忽臥病不起，自言有螃蟹無數，來咬其身，痛苦不堪。每日喊叫求救，經十四日，始吐血而亡。一時見聞者鹹驚異不置，因此有許多人發心戒食螃蟹。
按：殺生之惡最重，烹蟹之慘特酷；種因感果，理有固然。況張婦已入佛門，不遵佛戒，猶貪欲恣殺，其獲現世慘報也宜矣。世多有念佛而不戒殺者，其以張婦爲鑒。
附載“傷心錄”說烹蟹慘狀一則：“烹蟹之慘，與烹鳝等；湯火既熱，鍋中狂奔疾走，其聲甚急，少頃遂寂然矣。亦有先用箸一點而後烹之；然一點之下，足爲之自落，其慘痛如此。至若蟹醬，無不腰斬，斬時兩鉗八足俱捧住刀口，劃然一切，分作兩截，足猶戰栗不已，閱之可慘。”
(叁)金志骞久癱忽能步
上海閘北建國中學教務長金志骞君，患瘋癱多年。其師查猛濟教授勸其供養藥師如來像，遂夢見如來相好光明，醒後便能行步，痼疾頓失。下記一則見廿四年四月二十叁號佛教日報，該報記者按語，亦附錄于後：
本埠閘北建國中學教務長金志骞氏，精研社會科學；早歲因□喪過甚，患瘋癱疾，兩足不能舉步。現在該校兼課，登壇須他人扶助；迄今已叁四年，曆經德日醫生治療無效。今歲其師查猛濟教授來滬，與共居處。查氏素信佛教，室中供養佛像，常以佛法勸導。金于宗教向少信心，惟與查氏師生誼切，亦不便深拒，且願從持齋。查氏憐金病苦，最近特向佛學書局請藥師琉璃光如來像一幀，囑其盡形供養，並爲開說藥師如來功德經；日來頗起信心。昨(二十日晚)忽夢見如來遍體光亮，相好無比，贊歎未畢即醒，忽覺全身舒暢，遂發誓奉佛終身，天明竟能步行。遠近知者，無不驚怪佛力之不可思議。
佛教日報記者謹按：藥師如來本願功德經如來第六大願雲：“若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背偻，白癞顛狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。”又第七大願雲，“若諸有情，衆病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號，一經其耳，衆病悉除，身心安樂；家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。”觀此，可知如來悲願宏深，功德難量；而金君區區愈疾靈感，又不足奇矣。然值此劫濁之世，衆生業障深重，貧病交加，苦惱煎逼，雖有出世大心，甚難直趨菩提。苟欲于現生得享安樂，轉以發心出世而成佛智者，固無如修持藥師願海者之殊勝難思也。深祈人人信行，久久不懈，知不獨消災延壽，離苦得樂，如如意珠，隨願成就；乃至證得無上菩提，永無退轉，何幸如之。
編者按：余與金君及查猛濟君本不相識，見報載此事後，親往建國中學(在天通庵路止園路)訪問；金君未遇，晤查君久談。查君海甯人，年叁十余，誠懇笃實，一望而知爲有道之士。據查君謂佛教日報所載各節，悉系事實。金君久擬作日本之遊，因癱病未果，現即將偕友東渡，藉償宿願。又謂金君曩曾從友勸，食吉林蛤士蟆，雲能愈癱症，旋即夢見蛤士蟆作人立狀，前足挾刀矛，向伊舞弄，厥狀可怖；但癱疾依然如故，深悔徒造此殺業雲。
(四)林佩熙還陽化姻親
浙省麗水縣林佩熙君，持戒念佛十余年，熱心弘法，爲善不倦。民國廿四年舊曆二月廿七日病殁，臨終前一個多月，疊有種種生西瑞應。邵福宸君(在金華杭江鐵路局辦事)據林君公子觀良所面述，紀其詳情如次。文中所雲今年，即廿四年也。
林清叢，字佩熙，浙江處州麗水人，今年叁十八歲，世居碧湖鎮林家村，皈依谛閑老法師，法名聖志。前任麗水縣佛教會執行委員。其第叁公子觀良，現在浙贛鐵路金華塘雅車站任警務組長。茲據面述，林居士于國曆叁月叁十一日生西。生輝法師命爲文記載，以資策勵，特略紀之如左：
林居士曆任臺州溫嶺縣立蠶業學校校長，處州縣立農業學校校長。十余年來，念佛持戒，熱心弘法。溯其信佛之初，乃民十叁在杭州西湖省立蠶業學校任助教時，經丁仲孚先生指示佛理，乃覺悟輪回之苦，入佛教會。逾兩年，棄職返裏，研究佛學，當時僅供拜一西方極樂圖及觀世音菩薩聖像而已。經半載，常見觀世昔菩薩示夢現身，因自思在家修持，爲子女受累，易生煩惱，不若遁世出家，易于往生。于十五年，遽往溫州遂安縣仙岩寺出家；嗣爲家人偵悉，再叁懇求，勉強回來。乃另營一屋，名爲覺覺盦，藉得清心念佛；由是菩薩更顯靈感。
十六年，劉文雅(其外姑)囑爲營造一亭，爲便利行人休息之所；亭上有樓，立佛像，供禮拜習禅。是年四月鸠工，九月告竣，名其樓曰大覺，名其亭曰佛照，以示自覺覺他佛光普照之意；計費及一千余元。當其功成之日，得附近西竺寺唐代舊阿彌陀佛聖像，遂擇日迎來，修理裝金。至開光日，男女進香，數達五千；問病求藥，立奏奇效。居士因進香人多，而佛亭地方狹窄，常感不敷分配；于十八年誓願造觀音閣，報佛深恩。即于是年開始購買地址，惟處州系屬山僻窮鄉，人民雖亦有信仰佛教者，然皆屬無知之輩，但知愛惜金錢，不悉爲善積德布施種福之因果，鄙吝之態，到處皆然；故數載奔走募緣，費卻無數心血，而應命者寥寥。
至二十一年，因心神耗損，雙目失明，兼且疾病纏身。居士恐不久人世，數年奔波，勢將功虧一篑。忽夢阿彌陀佛示曰：“你命未絕，待天樂迎空，異香滿室之日，可以往生西方矣。”醒而奇之。適逢十五日，六齋，乃題詩爲記，以便驗將來是否靈驗；未幾目複明。至廿叁年八月，殿已落成，惟經濟困難，縮小範圍，改閣爲圓通殿，名之曰小普陀(仿南海普陀之意)，塑觀世音菩薩叁十二應身像。前後六年，才半功竣，已費銀四千元之譜。
居士因個人創辦，心力已瘁，于本年陰曆正月十叁日得病。才四日(十七日)，告夫人曰：“觀世音菩薩于初七日天樂已迎空矣，一待異香滿室之日，我即往生西方。”夫人乃詢天樂若何。曰：“若風琴似者，惟其聲音，皆系法語，其發音作悟......聲，此乃令人自悟也。”夫人告其子曰：“你父不久于人世矣。當初七日上午四時，天尚未明，我作早課時，已聞有異音奏喧，我亦不知爲何物；曾一度與你姨母言之，惟未告你耳。今你父所說，與我所聞相同，我所以憂也。”
至正月廿一日，忽昏去，經一晝夜醒來，自雲：“往遊西方，見七寶池、八功德水，池中蓮華，大如車輪，有金銀蓮華二朵，系你我二老(指居士及夫人)；其他所見，與彌陀經一般無二。”蘇醒後，神志大異，所語皆北平口音，所說皆歌詞。問之，曰：“此天歌也，阿彌…
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