..續本文上一頁古代人長期沒有外星世界概念，完全不知道這瞿陀尼、弗婆提、郁單越是怎麼回事，加上文字本身的表達能力有限，在經典的整理、翻譯和流傳中，當然可能會有疏失的地方。《起世經》作爲阿含部的小乘經典，向來不爲中國的大乘佛教所重視，更不用提宣講和流傳了，但是現在在這科技高度發達、人類理解能力也大大提高的時代，《起世經》卻恰恰雄辯的證明了佛陀遠超一切之上的全知能力。
第五章 關于人類未來的預言
關于人類的未來，我想很多讀者已經可以從上面的模型中得到一個宏觀的概念了。因爲這個問題比較大也很有現實意義，可以說是人類永遠關心的一個重大問題，所以我這兒再詳細敘述一下。
到目前爲止無論是科學還是各類外教都沒有爲人類提供關于未來的充分預言。雖然現代科學的發展提高了人們的生産力和生活水平，但誰也不知道科學最終將把人類帶向何方。不時有些幻想科學狂人危害世界的好萊塢大片出來——當然裏面的危機多半最終被片中的“英雄”解決了——但人們對科技這把雙刃劍的擔憂是顯而易見的。從科學的角度看，由相應學科的專家在人類生活的某些方面預言未來幾年、幾十年還有可能，但要全面預言幾百年、幾千年、乃至幾萬幾百萬幾億年後的世界卻完全做不到。
宗教方面，基督教算是流傳很廣的大教了，但也並未就人類的未來提供具體明白的預言，以致有的教派(如大衛教派、人民聖殿教)幹脆宣揚世界末日，落入邪道，禍害世人。雖然大衛教派、人民聖殿教等顯然背離了正信基督教，但基督教未能提供關于人類未來的明確說法，甚至留下了一些可能被人歪曲爲世界末日的言說，卻不爭的事實。否則大衛教派、人民聖殿教的世界末日之說根本就不可能出現，或至少不會借著基督教的面目出現。
伊斯蘭教則幹脆直接就有世界末日的說法。伊斯蘭教五大基本信條中第五條“信後世”即是“相信人都要經曆今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將複活，接受安拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。”這個信條到目前爲止還未引起大的恐慌，不知是不是因爲伊斯蘭教沒有定義“世界末日”將在何時來臨的緣故。
至于其他宗教，時不時就有世界末日即將來臨的說法，比如日本的歐姆真理教、加拿大的太陽聖殿教，結果往往是通向殺人或自殺。宣揚世界末日，只有信其教才能獲救，已經成爲一些邪教的基本模式，可以相信未來還會不斷有這樣的邪教出現于世。
沒宗教信仰的人有時也會相信一些預言家的預言。比如著名的“諾查丹瑪斯大預言”，說1999年8月將是世界末日，曾經流傳得很廣，以致有些好事的法國人還在1999年8月准備好了儀式打算“歡度世界末日”，結果當然是很高興的失望了。諾查丹瑪斯曾准確的預言了拿破侖的大量事迹，可能是法國人特別相信他的原因吧。
我在這兒可以很明確的告訴大家：沒有世界末日，在可預見的未來內沒有世界末日，在無數億年後的遙遠未來也將繼續有生命繼續輝煌燦爛的文明。
佛教是徹底否定世界末日的，甚至比最理性的科學家們還要徹底。
在未來的數百萬年內，人類或許將遭受一些大的災難，但不會滅亡。不但不會滅亡還會發展到一個科技、政治、道德、文化都高度發達的理想社會。我們或許也可以稱之爲共産主義社會。
在更長遠的尺度上，比如50億年後，也許會由于太陽老化成爲紅巨星而使地球變得不適合人類居住，或者由于大爆炸所對應的大收縮(這還有待觀測)而導致整個宇宙變得過熱而不適合生命居住。即使人類倚仗科技力量，在太陽成爲紅巨星後依然可以生存，乃至移居到其他星球，但再往後的宇宙大收縮，則看上去不是人類的科技力量可能對抗的。如果你要把這看成是世界末日，倒也是可以的。但從佛教的角度看，這也並不是生命的末日，生命將進入更高層次的空間，並等待下一次宇宙大爆炸的來臨……
讓我們來詳細描述一下。
根據部分佛教典籍的論述，人最初的自然壽命是84,000年，以後每100年自然壽命減少1年，最後減到10歲，然後又每100年增加1歲，增到84,000年，如此循環，即爲1小劫。按此計算一小劫爲1,680,000年。
每20小劫爲一中劫，即33,600,000年。
《瑜伽師地論》卷二記載：“又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。”此80中劫爲一大劫，即268.8億年。
我們可以大致算一下，其中“住”的年限是67.2億年，生命僅在“住”的階段出現，太陽還有50多億年的壽命，看上去挺接近的。
總的來說，我們也許可以將一大劫推定爲一次宇宙大爆炸。
我們現在這個大劫被稱爲“賢劫”，這是我們所對應的“淨居天”天人幫我們取的名字。賢劫中有千佛出世，其出世的情況是：第八小劫前無佛出，第九小劫始有四佛出，釋迦即第四佛，第十小劫彌勒佛出。第十五小劫中，有九百九十四佛相續出興，第二十小劫中樓至佛出。余小劫均無佛。
經典似乎還說每增減一歲人的高度也增減一寸，但我至今未查到相應資料(似乎是《俱舍論》的記載)，並且，看來不太符合事實，現代人明顯比古代人高，而遠遠沒有每100年平均高度減1寸的迹象。所以關于這個我們還要仔細研究。
釋迦牟尼佛是在人自然壽命100歲時出世的，現在減劫中，過去了2500多年，人的自然壽命是75歲。但人的實際壽命看上去是隨著生活條件的改善不斷增加的，所以大家倒也不一定要執著于這個時間。
以往的減劫之中到了人壽10歲的時候往往有刀兵劫，也即是巨大的戰爭災難，人人相恨相殺，連石頭都成了凶器，死人無數，雖不一定導致人類的全部滅亡，但也是接近世界末日的大災難。現在核彈的出現似乎使戰爭造成世界末日的擔憂更加現實了，但我根據自身對現實社會人類文明發展的評估和釋迦牟尼佛傳下來的佛教經典，是否定這種可能性的。
佛經沒有預言這次人類的減劫將遇刀兵災，只是佛在《法滅盡經》裏說道：“劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白。男子淫逸，精盡夭命，或壽六十，男子壽短；女人壽長，七八九十，或至百歲。”
沒有戰爭，只是人類過多沈溺于淫欲。尤其男人。現在男人就比女人壽短，看來以後相差會更大。
從現在總的全球政治局勢看，還是以和平爲主，預計人類將在一百年內實現全球一體化和持久和平，人類在本小劫中的文明從某種程度上講也將到達頂峰。人類的災難主要將在以下兩方面：
一、環境汙染、食物變異、過度縱欲、乃至人爲因素造成的人種退化
首先是環境汙染，現在我們呼吸的空氣、喝的水、乃至食用的食物都有不幹淨。除了造成疾病和災害以外，最深遠的影響是破壞人的生理，並進而破壞人的精神，使人種退化。
生物工程雖然提高了農産量，但也帶來了隱憂。雖然上市的新食品都要經過嚴格的檢驗，但這個檢驗本身也只是幾年的功夫，無論從時間還是技術上講都不究竟。因爲有的轉基因食品，對人的影響可能也涉及到基因裏，要幾十年，或者幾代人才會表現出來，這現在根本就檢驗不出；其次就檢驗的手段來看，幾年內的輕微變化本身就可能由各種原因造成，要明確歸咎于被檢驗的食品往往也不成立，所以這檢驗也不能確保安全。這是食用變異的食物導致人種的退化。
食物會深刻影響人的精神，我想不需要多舉例，大家只要看看毒品就知道了，那是快速的影響。變異的空氣、水、食物都能影響到人的生理和精神，只是作用快慢大小而已。人的生理和心理之間是有著無比深刻的聯系的，除了現代醫學和生理學外，佛教和道教等宗教對此都有很深刻的研究。
其次則可能是將基因工程直接用于人造成的人種的退化。要知人，尤其人生理和精神相互關系的複雜度遠超目前人類科技所掌握的程度，這種情況下若單純從人生理的某一部分入手幹涉人的繁殖，短期可能有益，但從長遠看則幾乎可以肯定必將導致人種的退化。
從政治理性的角度講，目前完全禁止轉基因食品的研究和生産看上去已經不可能了。比如袁隆平的雜交水稻，有效的提高産量，産出的還是水稻，看不出對人有什麼禍害，有什麼理由禁止它呢？
基因工程直接用于人則還未大規模開始。如果只是培育人體的部分器官用于病者本人的器官移植的話倒是可以的，但絕對不能用于改變人體基因、乃至改變遺傳、參與生殖等。
人種退化的一個嚴重後果是疾病流行和人的短壽，現在就已經不時有新的疾疫出來了，以後估計還會不斷出現。但這兒還不是最嚴重的。最嚴重的後果將是人類由生理上的退化導致的道德、精神上的退化。
《法滅盡經》中描述這種情況道：“人民勤苦，縣官計克，不順道理，皆思樂亂，惡人轉多，如海中沙，善者甚少，若一若二。”
雖然我相信人類將在這一百年內爲後世建立起一個全球一體化、自由、和平、公正、廉明的理想社會政治體系，但這個社會也畢竟是要人去運轉、維持和發展的，如果人類社會道德整體下降，每個人都整天想著享樂、淫亂、滿足私欲，毫無公義之心，再完美的社會製度也運轉不下去。而製度、道德的退轉，又使得汙染、變異更難控製……
二、大的自然災害
《法滅盡經》中預言了大水災：“大水忽起，卒至無期，世人不信，故爲有常，衆生雜類，不問豪賤，沒溺浮漂，魚鼈食啖。”
這個大水災我估計有叁種可能：
1，環境汙染造成的氣候變暖，如二氧化碳過多導致的溫室效應融化冰山。所以我們一定要注重可持續發展，甯可經濟發展慢一點，少一點享樂，也要保護好環境。
2，純粹地球自然因素。曆史上地球曾經有熱有冷過，前面考古發現的幾紀冰川說明地球曾變冷，大洪水的記載則各地都有，所以…
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