..續本文上一頁。定限叁年。盡償之。是年奉部檄本寺設義學。教僧徒。請予爲教師。授業行童。一百五十余人。予因是複視左史。諸子古文辭。

　　 二年戊辰。

　　 予年二十叁。是年謝館事。複館于高座。以房門之累然也。

　　 叁年己巳。

　　 予年二十四。是年金山聘館。居一年。

　　 四年庚午。

　　 予年二十五。是年仍應金山聘。

　　 五年辛未。

　　 予年二十六。予以本寺回祿。決興複之志。將修行以養道待時。是年遂欲遠遊。始同雪浪恩兄遊廬山。至南康。聞山多虎亂。不敢登。遂乘風至吉安。遊青原。見寺廢。僧皆蓄發。慨然有興複之志。乃言于當道。選年四十以下者盡剃之。得四十余人。夏自青原歸。料理本師業。安頓得宜。冬十一月。即一缽遠遊。將北行時。雪浪止予。恐不能禁苦寒。姑從吳越。多佳山水。可遊目耳。予曰。吾人習氣。戀戀軟暖。必至不可施之地。乃易製也。若吳越枕席間耳。遂一缽長往。

　　 六年壬申。

　　 予年二十七。初至揚州。大雪阻之。且病作。久之。乞食于市。不能入門。自忖何故。急自省曰。以腰纏少有銀二錢。可恃耳。乃見雪中僧道。行乞不得者。即盡邀于飲店。以銀投之。一餐而畢。明日上街。入一二門。乃能呼。遂得食。因自喜曰。吾力足輕萬鍾矣。銘其缽曰。輕萬鍾之具。銘其衲曰。輕天下之具。乃爲之銘曰。爾委我以形。我托爾以心。然一身固因之而足。萬物實以之而輕。方將曳長風之袖。披白雲之襟。其舉也若鴻鹄之翼。其逸也若潛龍之鱗。逍遙宇宙。去住山林。又奚炫夫朱紫之麗。唯取尚乎霜雪之所不能侵。是年秋七月。至京師。無投足之地。行乞竟日。不能得。日暮。至西太平倉茶[竺-二+朋]。僅一餐。投宿河漕遺教寺。明日左司馬汪公伯玉。知予至。乃邀之。以與次公仲淹爲社友故耳。因得寓所。旬日。即谒摩诃忠法師。隨往西山。聽妙宗鈔。有西山懷恩兄詩。期罷。摩诃留過冬。聽法華唯識。請安法師爲說。因明叁支比量。十一月。妙峰師。訪予至。師長須發。衣褐衣。先報雲。有鹽客相訪。及入門。師即問還認得麼。予熟視之。見師兩目。忽記爲昔天界病淨頭也。乃曰認得。師曰。改頭換面了也。予曰。本來面目自在。相與一笑。不暇言其他。第問所寓。曰龍華明日過訊。夜坐。乃問其狀。何以如此。師曰。以久住山。故發長未翦。適以檀越。山陰殿下。修一梵宇。命請內藏故來耳。問予狀。乃曰。特來尋師。且以觀光辇毂。一參知識。以絕他日妄想耳。師曰。別來無時不思念。將謂無緣。今幸來。某願伴行乞。爲前驅打狗耳。竟夕之談。遲明一笑而別。即往參遍融大師。禮拜。乞和尚指示。師無語。唯直視之而已。參笑岩師。師問何處來。予曰。南方來。師曰。記得來時路否。曰。一過便休。師曰。子卻來處分明。予作禮。侍立請益。師開示向上數語而別。

　　 萬曆元年癸酉。

　　 予年二十八。春正月。往遊五臺。先求清涼傳。按迹遊之。至北臺見有憨山。因問其山何在。僧指之。果奇秀。默取爲號。詩以志之。有遮莫從人去。聊將此息機之句。以不禁冰雪苦寒。遂不能留。複入京東遊。行乞至盤山。于千象峪石室。見一僧。不語。予亦不問。即相與拾薪汲水行乞。汪司馬以書訪之。曰。恐公作東郊餓夫也。及秋。複入京。以嶺南歐桢伯。先數年。未面寄書。今爲國博。急欲見予。故歸耳。

　　 二年甲戌。

　　 予年二十九。春。遊京西山。當代名士。若二王。二汪。及南海歐桢伯。一時俱集都下。一日訪王長公鳳洲。相見。以予少年易之。予傲然賓主。公即諄。諄教以作詩法。予瞠目視之。竟無一言而別。公不怿。乃對次公麟洲言之。明日次公來訪。一見即曰。夜來家兄。失卻一只眼。予曰。公具只眼否。公拱曰。小子相見了也。相與大笑歸。謂其兄曰。阿哥。輸卻維摩了也。因以詩贈予。有可知王逸少。名理讓支公之句。一日。汪次公與予同居。看左傳。因謂予曰。公天資特異。大有文章氣概。家伯子當代文宗也。何不執業。以成一家之名乎。予笑而唾曰。留取老兄膝頭。他日拜老僧。受西來意也。次公大不悅。歸告司馬公。公曰。信哉。予觀印公道骨。他日當入大慧中峰之室。是肯以區區文字爲哉。第恐浮遊爲誤耳。見予與次公扇頭詩。有身世蜩雙翼。乾坤馬一毛之句。乃示次公曰。此豈文字僧耶。他日特設齋請予。與妙師同坐。公謂予曰。禅門寥落大可憂。小子切念之。觀公器度。將來成就不小。何以浪遊爲。予曰。貧道特爲大事因緣。參訪知識。今第遊目當代人物。以了他日妄想耳。非浪遊也。且將行矣。公曰。信然。予觀方今無可爲公之師者。若無妙峰。則無友矣。予曰。昔已物色于衆中。曾結同參之盟。故北來相尋。不意偶遇于此。公曰。異哉。二公若果行。小子願津之。時妙師取藏經回。司馬公因送勘合二道。又爲文以送予。一日公速予至。問曰。妙峰行矣。公何不見別。予曰。姑徐行。公曰。予知公不欲隨人腳跟轉耳。殊大不然。古人不羞小節。而恥功名不顯于天下。但願公他日做出法門一段光明事業。又何以區區較去就哉。予感而拜謝。遂決行。即往視妙師。已載乘矣。見予至。問曰。師行乎。曰。行矣。即登車。未別一人而去。秋八月。渡孟津見武王觀兵處。有詩吊之曰。片石荒碑倚岸頭。當年曾此會諸侯。王綱直使同天地。應共黃河不斷流。過夷齊扣馬地吊曰。棄國遺榮意已深。空余古廟柏森森。首陽山色清如許。猶是當年扣馬心。遂入少林谒初祖。時大千潤宗師。初入院。予訪之。未遇。出山觀洛陽古城焚經臺白馬寺。即追妙師。九月。至河東。會山陰至。遂留結冬。時太守陳公。延妙師及予。意甚勤。爲刻肇論中吳集解。予校閱。向于不遷論旋岚偃嶽之旨不明。竊懷疑久矣。今及之。猶罔然。至梵志自幼出家。白首而歸。鄰人見之曰。昔人猶在耶。志曰。吾似昔人。非昔人也。恍然了悟曰。信乎諸法本無去來也。即下禅床禮佛。則無起動相。揭廉立階前。忽風吹庭樹。飛葉滿空。則了無動相。曰。此旋岚偃嶽而長靜也。至後出遺。則了無流相。曰。此江河競注而不流也。于是去來生死之疑。從此冰釋。乃有偈曰。死生晝夜。水流花謝。今日乃知。鼻孔向下。明日。妙師相見。喜曰。師何所得耶。予曰。夜來見河邊兩個鐵牛相鬥入水去也。至今絕消息。師笑曰。且喜有住山本錢矣。未幾山陰請牛山法光禅師至。予久慕之。相見喜得坐參也。與語機相契。請益。開示以離心意識參。出凡聖路學。深得其旨。每見師談論出聲。如天鼓音。是時予知悟明心地者。出詞吐氣果別也。深服膺其人。一日袋中搜得予詩。讀之。歎曰。此等佳句。何自而得耶。複笑曰。佳則佳矣。那一竅欠通在。予曰。和尚那一竅通否。師曰。叁十年拿龍捉虎。今日草中走出兔子來。下一跳。予曰。和尚不是拿龍捉虎手。師拈拄杖才要打。予即把住。以手捋其須曰。說是兔子。恰是蝦蟆。師一笑休去。師一日曰。公不必他往。願同老伏牛。是所望也。予曰。觀師佛法機辯。不減大慧。見居常似有風顛態。吟哦手口無停時謂何。師曰。此我禅病也。初發悟時。偈語如流。日夜不絕。自是不能止。遂成病耳。予曰。此病初發時。何以治之。師曰。此病一發。若自看不破。須得大手眼人痛打一頓。令其熟睡。覺時。則自然消滅矣。我初恨其無毒手耳。歲暮。師知予新正即往五臺。乃以詩送之。有雲中獅子騎來看。洞裏潛龍放去休之句。問曰。公知否。予曰。不知。師曰。要公不可捉死蛇耳。予颔之。向來禅道。久無師匠。及見光師。始知有宗門作略。山陰國主問予二親在。乃贈二百金爲終養資。予謝曰。貧道初行腳。自救不了。又安敢累二親乎。因讓致光師。

　　 叁年乙亥。

　　 予年叁十。正月自河東同妙師上五臺。過平陽。師之故鄉也。師以少貧。值歲饑。父母死。葬無殓具。至是山陰與一二當道助之。予爲蔔高敞地爲合葬。作墓志。師俗姓續。居平陽東郭。蓋春秋續鞠居之後也。太守胡公號順庵。東萊人。聞予至寓城外。欲一見不可得。及予行。公送郵符。予曰。道人行腳有草屦耳。焉用此。公益重。及予行。公後追之。至靈石。乃見。同至會城。留語數日。差役送至臺山。于二月望日。寓塔院寺。大方主人爲蔔居北臺之龍門。最幽峻處也。以叁月叁日。于雪堆中。撥出老屋數椽以居之。時見萬山冰雪。俨然夙慕之境。身心灑然。如入極樂國。未幾。妙峰往遊夜臺。予獨住此。單提一念。人來不語。目之而已。久之視人如杌。直至一字不識之地。初以大風時作。萬竅怒號。冰消澗水。沖激奔騰如雷。靜中聞有聲。如千軍萬馬出兵之狀。甚以爲喧擾。因問妙師。師曰。境自心生。非從外來。聞古人雲。叁十年聞水聲。不轉意根。當證觀音圓通。溪上有獨木橋。予日日坐立其上。初則水聲宛然。久之動念即聞。不動即不聞。一日坐橋上。忽然忘身。則音聲寂然。自此衆響皆寂。不複爲擾矣。予日食麥麸和野菜。以合米爲飲湯送之。初人送米叁鬥。半載尚有余。一日粥罷經行。忽立定。不見身心。唯一大光明藏。圓滿湛寂。如大圓鏡。山河大地。影現其中。及覺則朗然。自覓身心。了不可得。即說偈曰。瞥然一念狂心歇。內外根塵俱洞徹。翻身觸破太虛空。萬象森羅從起滅。自此內外湛然。無複音聲色相爲障礙。從前疑會。當下頓消。及視釜已生塵矣。以獨一無侶。故不知久近耳。是年夏。雪浪兄北來看予。至臺山。不禁其淒楚。信宿而別。冬結一板屋以居。

　　 四年丙子。

　　 予年叁十一。春叁月。蓮池大師。遊五臺過訪。留數日。夜對談心甚契。是年予發悟後。無人請益。乃展楞伽印證。初未聞講此經。全不解義。故今但以現量照之。少起心識。即不容思量。如是者八閱月。則全經旨趣。了然無疑。秋七月。平陽太守胡公。轉雁平兵備。入山相訪。靜室中。唯餐燕麥[飢-幾+屈][飢-幾+畾]野菜齑耳。時下方正酷熱…

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