..續本文上一頁燒死。反而，如果琉璃王對佛陀真誠忏悔那他肯定有救。業力是可怕的，業力甚大，深如具海，大如須彌。
以前有五個仙人，仙人他們也有一些神通，當他們知道自己的業報現前了，所以他們准備逃避，有的人躲到街上，因爲他以爲街上人很多，無常大鬼、閻羅王看不到他，找不到他。有一個仙人躲到了深山裏，還有躲在水裏、藏在地裏、天空中，但是無常一來誰也沒有躲掉，街上的被抓，天上掉下來、地下跑出來，深山被抓到。所以，業力現前時連仙人也逃不出無常的大鬼。
像目見連尊者用神通救了五百人去天上避難，但是當戰爭結束後，再把五百人接下來，卻發現全部化成血水。還是沒有逃避這場災難。所以人呀最怕的就是造惡業。造惡業業報一現前誰也逃不過。所以我們要斷惡修善，要廣結善緣。爲什麼要廣結善緣，佛陀講：我沒有辦法度一個與我釋迦摩尼佛沒有緣的人。今天我們來這裏都是有因有果。我們都與釋迦摩尼佛，阿彌陀佛，寬見法師結了善緣。所以佛陀叫我們要斷惡，斷惡就不會結惡緣。但是你要度他就要跟他結好緣。所以，當你想度別人的時候要想辦法跟他結好緣。菩薩度衆生有四種方法：布施、愛語、利行、同事。
布施分爲叁種：1、財布施 2、法布施 3、無畏布施。財布施，當你跟別人結善緣的時候，你布施的東西要讓別人歡喜。“己所不欲勿施于人”布施結緣要給予別人需要的，而不是你不需要的卻給別人。法布施，把你了解到的佛法告訴別人，也讓別人同樣的一起了脫生死。無畏布施，在《金剛經》中已經告訴大家很清楚了，佛陀是如何無畏施的，“爲歌利王割接身體時，我與而時無我相，無人相，無衆生相，無壽者相。並且做了五百世的忍辱仙人。”
愛語，佛陀爲什麼要大家稱贊如來？我們不禁要稱贊過去的佛，現在的佛，還更要稱贊未來的佛。而大家每個人都是未來的佛，你也要學會稱贊。不要看別人的毛病，更不要拿別人的錯誤懲罰自己。大家在沒有成佛之前都會有一些習氣煩惱，如果沒有，那早就成佛了。所以要學會原諒別人，寬恕別人。要知道，原諒別人是一種美德。人與人之間要互相贊歎，柔和善順。什麼是最好的好話？就是這一句南無阿彌陀佛。在《大勢至菩薩念佛圓通章》裏面，大勢至菩薩講自己用什麼來念佛？憶佛念佛。所以我們要用口業念佛來修行的，都攝六根靜念相繼，入叁摩地。而不是用嘴巴來造業。
利行，積極做一些利益衆生的事情。
同事，與衆生共同行事，以種種方便親近衆生，就像觀世音菩薩叁十二應身一樣，以什麼身得度者，即現什麼身而爲說法。我們也是一樣的，哪怕他是一個清潔工，你就要站在清淨工的角度爲他開示佛法。
但是一切的行爲，包括布施、愛語、利行、同事都要有智慧。布施有智慧叫做布施波羅密，修禅定要有智慧那是真正的戒定慧。我們六度波羅蜜要以布施爲先，但是要有智慧。
《華嚴經》講：妄失菩提心，修諸善法是名魔業。菩提心就是整個大乘佛法的核心，而小乘是以出離心爲主。菩提心代表空性的智慧。真正的菩提心就是《觀世音菩薩普門品》中所講的：慈眼視衆生，福聚海無量。像臺灣的慈濟功德會，千處祈求千處應，做衆生不請之友。精進的行菩薩六度：布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若。所以，大家今天能夠來都是人間的菩薩，這只是封號，要做好人間的菩薩卻是不容易的。所以我們要像佛陀學習，佛陀講：這大地沒有一粒米的地方不是我佛陀舍身命的地方。所以，我們要以佛陀的行爲爲自己的行爲。常隨佛學。沒有自然的釋迦摩尼佛，沒有自然的阿彌陀佛，都是有因有果的。
體慧長老天開寺5月18日開示
八關齋戒是佛陀的清淨戒律，也是佛陀的清淨梵行，一天一夜的八關齋戒就是在家人的短期出家，其功德非常的大，以此功德，念佛發願往生極樂世界得中品中生乃至上品上生，以此功德可以消除五逆罪其他諸罪悉皆消滅。可以增福增慧，消災延壽。
清淨的戒律是很重要的，在家人雖然有叁皈五戒十善法戒，但是這個戒只能得到人天的果報，佛陀製在家人的戒並不是解脫戒，只是保證大家在人天路上走。所以戒律就是保險，保證你不會墮落到地獄道、惡鬼道、畜生道的危險。持戒的目的就是讓你深信因果，諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。在家人的戒只是人天的因果，那出世間的因果就是今天大家來受的八關齋戒，我們因爲有八關齋戒這清淨戒律，才有辦法了脫生死。在家人也唯有受八關齋戒才能得到解脫，八關齋戒就是佛陀最慈悲的恩賜呀。你修叁皈五戒十善法戒修的再好還是六道輪回。有的人會講我可以靠念佛，靠阿彌陀佛的四十八大願接引往生極樂世界，但是根據《觀無量壽經》九品往生講：上品往生都是持戒念佛的出家人，你能往生到上品生等于進入了實報莊嚴淨土，相當于菩薩的果位。而中品往生的都是持戒念佛的在家居士，你能夠中品往生等于進入了方便有余淨土，你往生到中品中生證初果，再過半劫證四果阿羅漢。下品往生都是那些持戒持不好的在家出家人，還有一些這一生造了很多的惡業，但是在臨命終時因爲善知識的開示畏懼輪回墮落之苦，發起真誠的忏悔心，乃至十念發願往生極樂世界，阿彌陀佛也慈悲接引你帶業往生極樂世界，但是你下品往生到極樂世界還是有障礙的，首先你要經曆十二個大劫才有辦法花開見佛，十二個大劫中你沒有辦法見佛，沒有辦法聽經聞法。沒有辦法見到極樂世界的依正莊嚴。所以絕對不要存有繞幸心理，不要想著平時不努力，臨時再來抱佛腳。萬一沒有抱到又要輪回。生生死死，死死生生永遠沒有休止。輪回有隔胎之謎，前世的一切都忘記了。但是別人都已經成佛了，你卻很可能剛剛從惡道中爬出來，又來重新修行。而戒律就是最好的保險，要有絕對的信心，“信爲道源功德母，長養一切諸善根。”佛法之大海爲信能入。你深信了再來念佛，達到一心不亂就能往生極樂世界。而你受持八關齋戒念佛發願可以得極樂世界中品中生乃至上品生。剛剛講了上品生都是持戒念佛的出家人，你能夠如法來受持八關齋戒可以跟出家人一樣證果位，上品往生。依教理來講，最安全的就是要持戒。
如果你還是要堅持念佛，也可以最少每天念十萬聲。修行沒有什麼討價還價的，還是那句話，老實念佛，老實持戒。這樣才有辦法到極樂世界。想要到極樂世界你就要精進，不能懶惰。你要深信佛法，深信因果。你要深信確實不容易呀。像《金剛經》中講的：有持戒修福者，于此章句能生信心，以此爲實當知是人，不于一佛二佛叁佛四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知是人悉見是人，是諸衆生得如是無量福德。但是衆生難就難在這裏了，沒有辦法深信，對于世間的一切事看不破放不下。佛陀的東西絕對是最真實的，我們常常被世間人所騙，佛陀的話相信不來。《華嚴經》：信爲道源功德母，長養一切諸善根。而念佛人要具足叁資糧：信、願、行。如何開智慧就是靠多聽經聞法。從戒定慧中來，聞思修入叁摩地。有持戒的力量，我們就能得度生死，得中品中生乃至上品上生。所以，你有持八關齋戒再來念佛，到極樂世界很容易的。就能開大智慧，就能清楚了解到世間一切是假的，虛妄的，現在人爲了家庭煩惱，而佛法就是要告訴你對于一切乃至家庭不執著分別煩惱，要把家庭當做極樂世界，“家家觀世音，戶戶彌陀佛。”佛法很微妙的。
大家今天能來持戒，念佛修行是非常有善根的。我爲什麼一直弘揚戒律，沒有戒律很容易墮落下去。唯有戒才能保證大家解脫。保證大家到極樂世界。希望大家回去後還是要多持戒，起碼在六齋日十齋日多持戒。不要以爲齋日只是吃素而已，外道也在吃素呀，有些畜生也在吃素呀，爲什麼他們不能解脫呢？因爲他們沒有戒。你有戒再來念佛，很容易到極樂世界。
體慧長老天開寺5月19日開示
八關齋戒是佛陀的清淨戒律，也是佛陀的清淨梵行，一天一夜的八關齋戒就是在家人的短期出家，其功德非常的大，以此功德，念佛發願往生極樂世界得中品中生乃至上品上生，以此功德可以消除五逆罪其他諸罪悉皆消滅。可以增福增慧，消災延壽。
清淨的戒律是很重要的，在家人雖然有叁皈五戒十善法戒，但是這個戒只能得到人天的果報，佛陀製在家人的戒並不是解脫戒，只是保證大家在人天路上走。所以戒律就是保險，保證你不會墮落到地獄道、惡鬼道、畜生道的危險。持戒的目的就是讓你深信因果，諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。在家人的戒只是人天的因果，那出世間的因果就是今天大家來受的八關齋戒，我們因爲有八關齋戒這清淨戒律，才有辦法了脫生死。在家人也唯有受八關齋戒才能得到解脫，八關齋戒就是佛陀最慈悲的恩賜呀。你修叁皈五戒十善法戒修的再好還是六道輪回。有的人會將我可以靠念佛，靠阿彌陀佛的四十八大願接引往生極樂世界，但是根據《觀無量壽經》九品往生講：上品往生都是持戒念佛的出家人，你能往生到上品生等于進入了實報莊嚴淨土，相當于菩薩的果位。而中品往生的都是持戒念佛的在家居士，你能夠中品往生等于進入了方便有余淨土，你往生到中品中生證初果，再過半劫證四果阿羅漢。下品往生都是那些持戒持不好的在家出家人，還有一些再生造了很多的惡業，但是在臨命終時因爲善知識的開示畏懼輪回墮落之苦，發起真誠的忏悔心，乃至十念佛發願往生極樂世界，阿彌陀佛也慈悲接引你帶業往生極樂世界，但是你下品往生到極樂世界還是有障礙的，首先你要經曆12個大劫才有辦法花開見佛，十二個大劫中你沒有辦法見佛，沒有辦法聽經聞法。沒有辦法見到極樂世界的依正莊嚴。所以絕對不要存有繞信心理，不要想著平時不努力，臨時再來抱佛腳。萬一沒有抱到又要輪回。生生死死，死死生生永遠沒有休止。輪回有隔胎之謎，前世的一切都忘記了。但是別人都已經成佛了，你卻很可能剛剛從惡道中爬出來，又來重新修行。而戒律就是最好的保險，要有絕對的信心，“信爲道源功德母，長養一切諸善根。”佛法之大海爲信能入。你深信了再來念佛，達到一心不亂就能往生極樂世界。而你受持八關齋戒念佛發願可以得極樂世界中品中生乃至上品生。剛剛講了上品生都是持戒念佛的出家人，你能夠如法來受持八關齋戒可以跟出家人一樣證果位，上品往生。依教理來講，最安全的就是要持戒。
如果你還是要堅持念佛，也可以最少每天念十萬聲。修行沒有什麼討價還價的，還是那句話，老實念佛，老實持戒。這樣才有辦法到極樂世界。想要到極樂世界你就要精進，不能懶惰。你要深信佛法，深信因果。你要深信確實不容易呀。像《金剛經》中講的：有持戒修福者，于此章句能生信心，以此爲實當知是人，不于一佛二佛叁佛四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知是人悉見是人，是諸衆生得如是無量福德。但是衆生難就難在這裏了，沒有辦法深信，對于世間的一切事看不破放不下。佛陀的東西絕對是最真實的，我們常常被世間人所騙，佛陀的話相信不來。《華嚴經》：信爲道源功德母，長養一切諸善根。而念佛人要有具足叁資糧：信、願、行。如何開智慧就是靠多聽經聞法。從戒定慧中來，聞思修入叁摩地。有持戒的力量，我們就能得度生死，得中品中生乃至上品上生。所以，你有持八關齋戒再來念佛，到極樂世界很容易的。就能開大智慧，就能清楚了解到世間一切是假的虛妄的，現在人爲了家庭煩惱，而佛法就是要告訴你對于一切乃至家庭不執著分別煩惱，要把家庭當做極樂世界，“家家觀世音，戶戶彌陀佛。”佛法很微妙的。
大家今天能來持戒，念佛修行是非常有善根的。我爲什麼一直弘揚戒律，沒有戒律很容易墮落下去。唯有戒才能保證大家解脫。保證大家到極樂世界。希望大家回去後還是要多持戒，起碼在六齋日十齋日多持戒。不要以爲齋日只是吃素而已，外道也在吃素呀，有些畜生也在吃素呀，爲什麼他們不能解脫呢？因爲他們沒有戒。你有戒再來念佛，很容易到極樂世界
六祖大師法寶壇經忏悔文：一心祈請阿彌陀佛加持，阿彌陀佛護念，並做證明，弟子XX與大衆，前念今念及後念起，念念不被貪嗔癡慢疑所汙染，往昔所造諸惡業，貪嗔癡慢疑等罪，今夕盡忏悔，願一時消滅，永不複起，一心祈請阿彌陀佛加持，阿彌陀佛護念，盡虛空遍法界，一切衆生，生生世世父母，一切怨親債主，永離諸苦，早日成佛，同登西方極樂世界，佛七大衆，同時做觀將此次佛七功德，一同回想，盡虛空遍法界，一切父母，一切衆生，祝願他們早日離苦得樂，同生西方極樂。
《體慧長老房山天開寺開示》全文閱讀結束。