..续本文上一页烧死。反而，如果琉璃王对佛陀真诚忏悔那他肯定有救。业力是可怕的，业力甚大，深如具海，大如须弥。
以前有五个仙人，仙人他们也有一些神通，当他们知道自己的业报现前了，所以他们准备逃避，有的人躲到街上，因为他以为街上人很多，无常大鬼、阎罗王看不到他，找不到他。有一个仙人躲到了深山里，还有躲在水里、藏在地里、天空中，但是无常一来谁也没有躲掉，街上的被抓，天上掉下来、地下跑出来，深山被抓到。所以，业力现前时连仙人也逃不出无常的大鬼。
像目见连尊者用神通救了五百人去天上避难，但是当战争结束后，再把五百人接下来，却发现全部化成血水。还是没有逃避这场灾难。所以人呀最怕的就是造恶业。造恶业业报一现前谁也逃不过。所以我们要断恶修善，要广结善缘。为什么要广结善缘，佛陀讲：我没有办法度一个与我释迦摩尼佛没有缘的人。今天我们来这里都是有因有果。我们都与释迦摩尼佛，阿弥陀佛，宽见法师结了善缘。所以佛陀叫我们要断恶，断恶就不会结恶缘。但是你要度他就要跟他结好缘。所以，当你想度别人的时候要想办法跟他结好缘。菩萨度众生有四种方法：布施、爱语、利行、同事。
布施分为三种：1、財布施 2、法布施 3、无畏布施。財布施，当你跟别人结善缘的时候，你布施的东西要让别人欢喜。“己所不欲勿施于人”布施结缘要给予别人需要的，而不是你不需要的却给别人。法布施，把你了解到的佛法告诉别人，也让别人同样的一起了脱生死。无畏布施，在《金刚经》中已经告诉大家很清楚了，佛陀是如何无畏施的，“为歌利王割接身体时，我与而时无我相，无人相，无众生相，无寿者相。并且做了五百世的忍辱仙人。”
爱语，佛陀为什么要大家称赞如来？我们不禁要称赞过去的佛，现在的佛，还更要称赞未来的佛。而大家每个人都是未来的佛，你也要学会称赞。不要看别人的毛病，更不要拿别人的错误惩罚自己。大家在没有成佛之前都会有一些习气烦恼，如果没有，那早就成佛了。所以要学会原谅别人，宽恕别人。要知道，原谅别人是一种美德。人与人之间要互相赞叹，柔和善顺。什么是最好的好话？就是这一句南无阿弥陀佛。在《大势至菩萨念佛圆通章》里面，大势至菩萨讲自己用什么来念佛？忆佛念佛。所以我们要用口业念佛来修行的，都摄六根静念相继，入三摩地。而不是用嘴巴来造业。
利行，积极做一些利益众生的事情。
同事，与众生共同行事，以种种方便亲近众生，就像观世音菩萨三十二应身一样，以什么身得度者，即现什么身而为说法。我们也是一样的，哪怕他是一个清洁工，你就要站在清净工的角度为他开示佛法。
但是一切的行为，包括布施、爱语、利行、同事都要有智慧。布施有智慧叫做布施波罗密，修禅定要有智慧那是真正的戒定慧。我们六度波罗蜜要以布施为先，但是要有智慧。
《华严经》讲：妄失菩提心，修诸善法是名魔业。菩提心就是整个大乘佛法的核心，而小乘是以出离心为主。菩提心代表空性的智慧。真正的菩提心就是《观世音菩萨普门品》中所讲的：慈眼视众生，福聚海无量。像台湾的慈济功德会，千处祈求千处应，做众生不请之友。精进的行菩萨六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。所以，大家今天能够来都是人间的菩萨，这只是封号，要做好人间的菩萨却是不容易的。所以我们要像佛陀学习，佛陀讲：这大地没有一粒米的地方不是我佛陀舍身命的地方。所以，我们要以佛陀的行为为自己的行为。常随佛学。没有自然的释迦摩尼佛，没有自然的阿弥陀佛，都是有因有果的。
体慧长老天开寺5月18日开示
八关斋戒是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，一天一夜的八关斋戒就是在家人的短期出家，其功德非常的大，以此功德，念佛发愿往生极乐世界得中品中生乃至上品上生，以此功德可以消除五逆罪其他诸罪悉皆消灭。可以增福增慧，消灾延寿。
清净的戒律是很重要的，在家人虽然有三皈五戒十善法戒，但是这个戒只能得到人天的果报，佛陀制在家人的戒并不是解脱戒，只是保证大家在人天路上走。所以戒律就是保险，保证你不会堕落到地狱道、恶鬼道、畜生道的危险。持戒的目的就是让你深信因果，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。在家人的戒只是人天的因果，那出世间的因果就是今天大家来受的八关斋戒，我们因为有八关斋戒这清净戒律，才有办法了脱生死。在家人也唯有受八关斋戒才能得到解脱，八关斋戒就是佛陀最慈悲的恩赐呀。你修三皈五戒十善法戒修的再好还是六道轮回。有的人会讲我可以靠念佛，靠阿弥陀佛的四十八大愿接引往生极乐世界，但是根据《观无量寿经》九品往生讲：上品往生都是持戒念佛的出家人，你能往生到上品生等于进入了实报庄严净土，相当于菩萨的果位。而中品往生的都是持戒念佛的在家居士，你能够中品往生等于进入了方便有余净土，你往生到中品中生证初果，再过半劫证四果阿罗汉。下品往生都是那些持戒持不好的在家出家人，还有一些这一生造了很多的恶业，但是在临命终时因为善知识的开示畏惧轮回堕落之苦，发起真诚的忏悔心，乃至十念发愿往生极乐世界，阿弥陀佛也慈悲接引你带业往生极乐世界，但是你下品往生到极乐世界还是有障碍的，首先你要经历十二个大劫才有办法花开见佛，十二个大劫中你没有办法见佛，没有办法听经闻法。没有办法见到极乐世界的依正庄严。所以绝对不要存有绕幸心理，不要想着平时不努力，临时再来抱佛脚。万一没有抱到又要轮回。生生死死，死死生生永远没有休止。轮回有隔胎之谜，前世的一切都忘记了。但是别人都已经成佛了，你却很可能刚刚从恶道中爬出来，又来重新修行。而戒律就是最好的保险，要有绝对的信心，“信为道源功德母，长养一切诸善根。”佛法之大海为信能入。你深信了再来念佛，达到一心不乱就能往生极乐世界。而你受持八关斋戒念佛发愿可以得极乐世界中品中生乃至上品生。刚刚讲了上品生都是持戒念佛的出家人，你能够如法来受持八关斋戒可以跟出家人一样证果位，上品往生。依教理来讲，最安全的就是要持戒。
如果你还是要坚持念佛，也可以最少每天念十万声。修行没有什么讨价还价的，还是那句话，老实念佛，老实持戒。这样才有办法到极乐世界。想要到极乐世界你就要精进，不能懒惰。你要深信佛法，深信因果。你要深信确实不容易呀。像《金刚经》中讲的：有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实当知是人，不于一佛二佛三佛四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知是人悉见是人，是诸众生得如是无量福德。但是众生难就难在这里了，没有办法深信，对于世间的一切事看不破放不下。佛陀的东西绝对是最真实的，我们常常被世间人所骗，佛陀的话相信不来。《华严经》：信为道源功德母，长养一切诸善根。而念佛人要具足三资粮：信、愿、行。如何开智慧就是靠多听经闻法。从戒定慧中来，闻思修入三摩地。有持戒的力量，我们就能得度生死，得中品中生乃至上品上生。所以，你有持八关斋戒再来念佛，到极乐世界很容易的。就能开大智慧，就能清楚了解到世间一切是假的，虚妄的，现在人为了家庭烦恼，而佛法就是要告诉你对于一切乃至家庭不执着分别烦恼，要把家庭当做极乐世界，“家家观世音，户户弥陀佛。”佛法很微妙的。
大家今天能来持戒，念佛修行是非常有善根的。我为什么一直弘扬戒律，没有戒律很容易堕落下去。唯有戒才能保证大家解脱。保证大家到极乐世界。希望大家回去后还是要多持戒，起码在六斋日十斋日多持戒。不要以为斋日只是吃素而已，外道也在吃素呀，有些畜生也在吃素呀，为什么他们不能解脱呢？因为他们没有戒。你有戒再来念佛，很容易到极乐世界。
体慧长老天开寺5月19日开示
八关斋戒是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，一天一夜的八关斋戒就是在家人的短期出家，其功德非常的大，以此功德，念佛发愿往生极乐世界得中品中生乃至上品上生，以此功德可以消除五逆罪其他诸罪悉皆消灭。可以增福增慧，消灾延寿。
清净的戒律是很重要的，在家人虽然有三皈五戒十善法戒，但是这个戒只能得到人天的果报，佛陀制在家人的戒并不是解脱戒，只是保证大家在人天路上走。所以戒律就是保险，保证你不会堕落到地狱道、恶鬼道、畜生道的危险。持戒的目的就是让你深信因果，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。在家人的戒只是人天的因果，那出世间的因果就是今天大家来受的八关斋戒，我们因为有八关斋戒这清净戒律，才有办法了脱生死。在家人也唯有受八关斋戒才能得到解脱，八关斋戒就是佛陀最慈悲的恩赐呀。你修三皈五戒十善法戒修的再好还是六道轮回。有的人会将我可以靠念佛，靠阿弥陀佛的四十八大愿接引往生极乐世界，但是根据《观无量寿经》九品往生讲：上品往生都是持戒念佛的出家人，你能往生到上品生等于进入了实报庄严净土，相当于菩萨的果位。而中品往生的都是持戒念佛的在家居士，你能够中品往生等于进入了方便有余净土，你往生到中品中生证初果，再过半劫证四果阿罗汉。下品往生都是那些持戒持不好的在家出家人，还有一些再生造了很多的恶业，但是在临命终时因为善知识的开示畏惧轮回堕落之苦，发起真诚的忏悔心，乃至十念佛发愿往生极乐世界，阿弥陀佛也慈悲接引你带业往生极乐世界，但是你下品往生到极乐世界还是有障碍的，首先你要经历12个大劫才有办法花开见佛，十二个大劫中你没有办法见佛，没有办法听经闻法。没有办法见到极乐世界的依正庄严。所以绝对不要存有绕信心理，不要想着平时不努力，临时再来抱佛脚。万一没有抱到又要轮回。生生死死，死死生生永远没有休止。轮回有隔胎之谜，前世的一切都忘记了。但是别人都已经成佛了，你却很可能刚刚从恶道中爬出来，又来重新修行。而戒律就是最好的保险，要有绝对的信心，“信为道源功德母，长养一切诸善根。”佛法之大海为信能入。你深信了再来念佛，达到一心不乱就能往生极乐世界。而你受持八关斋戒念佛发愿可以得极乐世界中品中生乃至上品生。刚刚讲了上品生都是持戒念佛的出家人，你能够如法来受持八关斋戒可以跟出家人一样证果位，上品往生。依教理来讲，最安全的就是要持戒。
如果你还是要坚持念佛，也可以最少每天念十万声。修行没有什么讨价还价的，还是那句话，老实念佛，老实持戒。这样才有办法到极乐世界。想要到极乐世界你就要精进，不能懒惰。你要深信佛法，深信因果。你要深信确实不容易呀。像《金刚经》中讲的：有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实当知是人，不于一佛二佛三佛四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知是人悉见是人，是诸众生得如是无量福德。但是众生难就难在这里了，没有办法深信，对于世间的一切事看不破放不下。佛陀的东西绝对是最真实的，我们常常被世间人所骗，佛陀的话相信不来。《华严经》：信为道源功德母，长养一切诸善根。而念佛人要有具足三资粮：信、愿、行。如何开智慧就是靠多听经闻法。从戒定慧中来，闻思修入三摩地。有持戒的力量，我们就能得度生死，得中品中生乃至上品上生。所以，你有持八关斋戒再来念佛，到极乐世界很容易的。就能开大智慧，就能清楚了解到世间一切是假的虚妄的，现在人为了家庭烦恼，而佛法就是要告诉你对于一切乃至家庭不执着分别烦恼，要把家庭当做极乐世界，“家家观世音，户户弥陀佛。”佛法很微妙的。
大家今天能来持戒，念佛修行是非常有善根的。我为什么一直弘扬戒律，没有戒律很容易堕落下去。唯有戒才能保证大家解脱。保证大家到极乐世界。希望大家回去后还是要多持戒，起码在六斋日十斋日多持戒。不要以为斋日只是吃素而已，外道也在吃素呀，有些畜生也在吃素呀，为什么他们不能解脱呢？因为他们没有戒。你有戒再来念佛，很容易到极乐世界
六祖大师法宝坛经忏悔文：一心祈请阿弥陀佛加持，阿弥陀佛护念，并做证明，弟子XX与大众，前念今念及后念起，念念不被贪嗔痴慢疑所污染，往昔所造诸恶业，贪嗔痴慢疑等罪，今夕尽忏悔，愿一时消灭，永不复起，一心祈请阿弥陀佛加持，阿弥陀佛护念，尽虚空遍法界，一切众生，生生世世父母，一切怨亲债主，永离诸苦，早日成佛，同登西方极乐世界，佛七大众，同时做观将此次佛七功德，一同回想，尽虚空遍法界，一切父母，一切众生，祝愿他们早日离苦得乐，同生西方极乐。
《体慧长老房山天开寺开示》全文阅读结束。