..續本文上一頁善法戒只是是一種保險，保證你不會墮落到地獄、餓鬼、畜生道的危險。最究竟的保險是要大家保證出離六道輪回，所以佛陀叫大家要發出離心，出離六道輪回做了脫生死的阿羅漢，但是這還不夠你還要發一顆菩提心。做自利利他的菩薩。所以你最少要在六齋日乃至更多的時間來受八關齋戒。
這跟念佛是一樣的，阿彌陀佛第十八大願：若我得佛，若有衆生稱我名號，至心信願乃至十念，若不生者不取正覺。這是跟那些懶惰的人講的，哪怕你來念十聲阿彌陀佛，我也會憑著我的大願來接引你往生極樂世界。但是你這十念也要建立在至心信願上呀。這至心信願不容易呀。《阿彌陀經》講：若一日若二日若叁日若四日若五日若六日若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆，現在其前，是人終時，心不顛倒，既得往生阿彌陀佛極樂國土。所以，念佛不是那麼簡單的，念佛要發一顆長遠精進的心，很多居士呀念佛念到最後一點信心都沒有了，俗語講：學佛一年佛在眼前，學佛兩年佛在天邊，學佛叁年送回西天。要建立信心不容易呀。你要對阿彌陀佛有信心，對自己有信心，對極樂世界有信心，對阿彌陀佛的四十八大願有信心。在《金剛經》中講：佛乃真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者。阿彌陀佛不會欺狂我們，不會騙我們。阿彌陀佛四十八大願，願願都在接引我們。如果阿彌陀佛所發的願是虛願。六方佛怎麼會出廣長舌相一口同聲贊歎阿彌陀佛。我們要深信只要我們好好念佛，精進用功阿彌陀佛一定會依四十八大願接引我們往生西方極樂世界。而西方品位的高下，是取決你自己用功的深淺。所以爲什麼有些精進的菩薩每天要念十萬、八萬……。
修行心是最重要的。佛陀一切的教法以心爲本，心生種種法生，心滅種種法滅。一切法門明心也，一切行門淨心也。佛法最重要的，心存善念一切善法既得成就。一切古今中外聖賢就是因爲心存善念才有聖賢。在經典中講：菩薩有一法不會墮落叁惡道，就是要你晝夜常常思維善法，心存善念。當心常常有不好的念頭，要常常忏悔。阿彌陀佛......感恩大家。
體慧長老北京聖泉寺6.2日開示
八關齋戒就是佛陀的清淨戒律，也是佛陀的清淨梵行。過去的佛，現在的佛，未來的佛都需要持清淨戒律，修清淨梵行才能成佛，清淨戒律，清淨梵行也是我們自己佛性本自具足的戒定慧。六祖大師在五祖房間得法開悟後說：“何其自性本自具足，何其自性本自清淨，何其自性本無動搖，何其自性能生萬法。不識本心，學法無益，若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。徹悟大師講：“一切法門明心也，一切行門淨心也。”修行要以菩提心爲自己的心，以佛的行爲爲自己的行爲。佛法是心法，務必要徹底的在心地、無相上下功夫，才能進入佛的領域。而不知萬法唯心，心卻念念都隨著我、法二執，以種種生滅相顛倒行事，認物爲己。不了解真心本不生滅，生滅的只是心所影現出來虛妄不實的境界，並且在境界當中煩惱、執著。所以，修行只是爲了要看到原本的心，我們必須訓練心去認識種種的境界，並且不迷失在它們之中。
忏悔就是讓我們深信因果明示因果，善惡各有他的果報，只是因緣、時間的關系。時間一到任何果報都逃不了。作爲一個學佛的人第一步就是要深信因果!菩薩畏因衆生畏果。悟達國師尊爲國師還是要遭受人面瘡的果報。安世高叁藏法師，爲現在中東阿拉伯人身爲太子出家，來中國還兩次命債第叁次才成功。所以，一定要記住因果誰都逃不了。就連偉大的釋迦摩尼佛還要受背痛、頭痛、腳痛。這也是因果呀。因果絲毫不爽。所以，學佛叁件事情很重要：斷一切惡、修一切善、自淨其意。佛教的宗旨也是這樣呀。諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。其實做善事也是在忏悔，忏悔以前因爲無知所作的種種壞事，做好事廣結善緣。自淨其意有叁層含義，阿羅漢的自淨其意斷了見思煩惱，破除了六根、六塵、六識所産生的種種煩惱、束縛。菩薩的自淨其意是斷了塵沙煩惱，最圓滿的自淨其意就是佛，因爲他斷除了無明煩惱。一般人只是暫時的降服了自己的煩惱，诶。感覺念佛念的很輕松，沒有什麼煩惱。這種只能算是石頭壓草，暫時降伏而已。最究竟的還是要斷煩惱。但在修行的過程中會有很多的苦惱。可是，如果你不認識自己的苦，就無法了解到苦的真谛。叁世諸佛以苦爲良師。所以，苦來了不要怕，怕的是你不敢面對他。逆境越大成就越大。當煩惱來到時候，當痛苦、業力來的時候正好用功。吃苦能了苦呀。阿彌陀佛……。謝謝大家。
體慧長老北京聖泉寺6.3日開示
持戒是非常重要的，特別是佛陀的清淨戒律，持不殺生戒得慈悲心的種子，持不偷盜戒得富貴的種子，持不淫欲戒得清淨的種子，得解脫的因緣才有辦法走向解脫之道，成佛之道。持不妄語戒得好德的果報。所以，我們今天來受持八關齋戒最重要四條根本大戒：殺、盜、淫、妄。在濃縮起來就是最根本的一條戒：不淫欲戒。祖師講：但盡凡情，別無聖覺。在楞嚴經中特別講了四種清淨明誨。證明戒是非常重要的。一個道場如果沒有戒，就像一個人沒有了靈魂。戒是很重要的，戒就是佛教的靈魂，禅宗講戒就是我們的五分法身。
一、 戒香，自心中無非，無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害，名戒香。
二、 定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。
叁、 慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡；雖修衆善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。
四、 解脫香，即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。
五、 解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。
此香各自內薰，莫向外覓。
六祖大師講：心平何勞持戒。修行最怕嗔恨!一念嗔恨起百萬障門開。持戒用戒定慧的甘露，對峙衆生的貪嗔癡慢疑五毒。持戒確實很重要的!戒就是五乘共法。
中國文化文明是使中國常存5000多年的根本。儒家的四維八德：禮義廉恥，忠孝仁愛，信義和平。這和佛教都是相輔相成的，只是在表面的字面上好像不同，但是道理是相同的。仁配合佛教的不殺生戒，禮配合佛教的在家人不邪淫戒，出家人不淫欲戒，義配合佛教的不偷盜戒，智配合佛教的不喝酒，信配合佛教的不妄語戒。所以佛教和儒家都是相應的，印光大師也在推廣儒家的思想，由儒家的思想的基礎再來進入佛門更方便。
維持中華文明五千年的傳統文化要感謝祖先給我們留下了好的道德，好的底線。戒就是端正我們好的行爲。常常講：存好心，說好話，做好事。這就是在講戒，所以佛弟子無論在家出家早上起來叁摸頭：XX(個人法名)守口攝意身莫犯，莫繞一切諸有情，無意苦行當遠離，如是行者得度世。這裏面也都是在講戒。守戒的宗旨在哪裏？止惡行善。我們今天來受戒就是佛陀的清淨戒律，戒就是基礎，有基礎才能圓滿世出世間法。六祖大師講：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如尋兔腳。”太虛大師講：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。”所以不能疏忽世間法，世間法是出世間法的基礎。敬業叁福第一福就是要：奉事師長、慈心不殺、修十善業，這也是世間法的基礎。阿彌陀佛……感謝大家。Thankyou verymuch!
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