..续本文上一页会成佛也是因为跟着佛陀所走的路，持清净戒律修清净梵行。那在家居士为什么要来受八关斋戒？ 佛陀出世的本怀，来这个世间最重要的目的就是要度大家都能成佛。回向偈中讲的：皆共成佛道。就像阿弥陀佛设的极乐世界，不仅仅是摄受出家人而已，而是希望所有人都能去，在家出家都能到极乐世界。但是极乐世界要有条件，《阿弥陀经》讲：不可以少善根福德因缘得生彼国。印光大师讲：入佛门第一件事情一定要深信因果，敬业三福，第三福讲：深信因果发菩提心，读诵大乘经典，劝进念佛行者。因果建立在哪里？建立在戒律。如是的因如是的果。你想要往生极乐世界也离不开因果。如果你想增加善根福德因缘，必须以戒律为本。“戒为无上菩提本，应当一心持净戒。”戒就是一切善法的根本。戒就是成佛的根本。有戒就有佛、菩萨、声闻、缘觉。都需要清净戒律为基础。就像我们因为拥有了大地才能在这里生存。我们因为有戒，一切善法福德因缘才有办法建立。 所以《观无量寿经》讲：一日一夜的八关斋戒，往生极乐世界是中品中生的果报。特别是像我们佛七当中又来受八关斋戒，又有三时系念，又有法师来讲经说法，又来念佛，以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，仅此一报身，同生极乐国。在家居士如果你能在六斋日、十斋日受八关斋戒，那更能往生极乐世界，中品中生乃至上品上生。而下品生，《观无量寿经》讲都是那些受了戒又犯戒的在家出家人，还有一些再世十恶不做的，临终时遇到了善知识开示，因为恐惧堕落三恶道发起至诚心来念佛，乃至十念求愿往生，阿弥陀佛也会慈悲摄受你往生极乐世界，但是只是下品生。但是这十念也要建立在你念的要至心信愿，很虔诚的请求佛陀接引。修行不要存侥幸心理，要按部就班，一步一步来，脚踏实地的走每一步，不要想着现在不努力，到时候求下品生就好了，但是俗语讲：“平时不努力，临时抱佛脚。”但是，万一这佛脚丫没有让你抱到，你要怎么办？直接堕落呀。所以，我们现在要努力用功呀，不可懒惰懈怠呀。一句句南无阿弥陀佛你要念的很虔诚、真诚。修行就是点滴的功夫呀。不容得你马虎、放纵。你能够虔诚的念佛才有办法达到三时系念中讲的：佛号投入与乱心，乱心不得不佛呀。讲起来很简单，做起来不容易呀。你要用什么来念。要用心来念。俗话讲：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”你心不与佛相应，即使念佛念到喉咙都破了，也徒然呀。学佛你想要快成就，很简单只是心而已。印光大师讲：“你对三宝、对阿弥陀佛恭敬，一份的恭敬得一份的功德。”为什么有人会问：“为什么人家癌症都能念好，我为什么就不得力呢？”你没有用真心呀。你对阿弥陀佛的信心不够呀。真心很重要，虔诚心很重要。要建立起信心，才有办法解决你的问题呀。“信为道源功德母。”你不建立起信心，只能随业力所牵。业力是很可怕的，他要你上天堂你就上天堂，让你下地狱你就下地狱!但是你来受八关斋戒，三宝就会摄受入四圣法界，佛、菩萨、缘觉、罗汉。经典中讲“若人受佛戒，即入诸佛位，位同大觉矣，是真实佛子。”我们今天来受的戒，就是入圣位的戒，就是了脱生死，解脱的戒。一定要坚持。戒就像东方太阳，太阳一出来大地的黑暗就消失了，我们因为有戒，无始劫以来的无明黑暗从此就消失了。“戒如摩尼珠，亦如璎珞珠。”你能持戒你就是正法的传播者，因为有你持戒的力量佛陀的正法就能永驻于世。“毗尼若驻世，佛法得久住。”佛教的兴衰是系在每一个佛弟子的手上。做子女要体会父母的一片苦心，而真正的佛弟子要能够体悟佛陀的一片苦心。戒律很重要，戒律就是正法的根本!请大家重视戒律。阿弥陀佛……
体慧长老北京圣泉寺30日上午开示
印光大师讲：“这一句南无阿弥陀佛念的熟成佛有余。”这一句阿弥陀佛念下去不被贪嗔痴干扰，把这句阿弥陀佛佛号念的清清楚楚，不被外缘干扰。常常讲：看破、放下、看破这世间的一切都是如幻如花。《金刚经》讲：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。要放下所有的妄想，贪嗔痴的烦恼。为什么因为会有烦恼？一直在追求外界的五欲六尘，追求不真实的。他不了解那一切都是如梦、如幻。所以执着、分别。烦恼就产生了。《无量寿经》讲：贪嗔痴慢疑就是五毒。世间的毒药毒死我们的身体而已，但是贪嗔痴慢疑这五毒直接杀死我们的法身慧命。使我们直接堕落阿鼻地狱。所以，我们只是看破世间还不够。还要放下内心的贪嗔痴妄想。有一次我去新西兰，打开报纸惊动整个新西兰的事情，一个大学教授和女朋友同居，最后拿起菜刀砍了两百多刀变成烂泥，但是为什么会造这么大的错误。贪色。男贪女爱，女贪男色。有贪必有嗔，有嗔必有痴。所以，注意呀，我们很可能一不小心就犯下滔天大罪。小心自己的起心动念，一念嗔恨起百万掌门开。火烧功德林。所以，念佛你就要念念与清净、平等、正觉、慈悲、孝顺心相应。能这样念佛，当下就已经在极乐世界了。我们大家都是清净大海众菩萨。为什么？我们大家都有受八关斋戒。戒律讲：受八关斋戒的人就是人间的菩萨。各位人间的菩萨Good morning。既然你是人间的菩萨，你就要用一颗清净的心对待一切众生。要用一颗平等心对待一切众生。要用一颗慈悲心对待一切众生。就算是一只狗、一只蚂蚁你都要平等对待。因为他们都是具有佛性的。有时候，我常常想人有时候还不如一只小鸟。小鸟还念佛呢。可是有的人我叫他念佛，他怎么都不念。佛陀讲：“人生难得，佛法难闻。”我们在这里好好念佛，我们就可以去极乐世界。人生如梦一场呀。世间如梦谁先觉。佛。佛乃先知先觉，我们是后知后觉，那些沉沦在五欲六尘的众生是不知不觉，糊里糊涂的过一辈子。所以，既然我们已经得到了圆满的人身，那我们就要更加努力的用功办道。不要让时间荒废。在出家人的晚课中这样讲：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。我们来到这里也是一样的，只有七天的世间，希望大家好好珍惜。大众在一起共同修行的力量非常大的。大众熏修希胜进，十地顿超无难事。请大家珍惜因缘，阿弥陀佛。谢谢大家……
体慧长老北京圣泉寺31日早上开示
八关斋戒很重要，八关斋戒就是佛陀的清净戒律，佛陀的清净梵行，因为有清净的戒律可以让我们从六凡法界，天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生入四圣法界：佛、菩萨、缘觉、罗汉，所以八关斋戒可以让我们转凡成圣，转生死为涅槃，转烦恼为菩提。
《三昧水忏》是悟达国师所编辑的，悟达国师果报现前而得了人面疮，也就是现在所讲的骨癌，最后由迦逻迦尊者示现解决他这人面疮的痛苦。因果是丝毫不爽呀。所谓菩萨畏因，众生畏果。因果的可怕连菩萨都害怕，所以菩萨不敢造恶业。为什么佛一直强调断恶修善，你造了恶业果报来临的时候谁都替不了谁，就像在《地藏经》中所讲的：父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。所以忏悔很重要，三昧水忏讲世间上有两种人天天增加福报：1、不造恶业的人，，2、知过能改的人。而那些连忏悔都不知道忏悔，每天还在不断造恶业，佛陀也没办法救。所以佛陀讲，我虽然有广大威德不可思议，但是我也有三不能：1、罪业太重的人我没办法救，2、无惭无愧的人我没办法救，3、无边的众生我还没有度尽。所以，我们今天来到这里要好好忏悔，好好念佛。祈求佛陀慈悲摄受我们，弟子众等现在虽是生死凡夫，罪障深重而轮回六道，苦不堪言，我今众等一心皈命极乐世界阿弥陀佛，愿以金光照我，慈誓摄我，我今正念称如来名，为菩提道求生净土，以此念佛因缘，得入如来大誓海中，乘佛慈力，重罪消灭善根增长，临命终时自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众手执金台来迎接我，于一念顷生极乐国，一刹那中离五浊，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。净土宗的祖师讲：我们如果来到这个娑婆世界，没有遇到佛法你只是虚度一生。浪费了这个人身，而今天我们有这样圆满的人身，又能够遇到佛法，又遇到八关斋戒，又能来这里护持百场三时系念，以此因缘此世不久成正觉，并且大家有发菩提心，发菩提心的人十方三世一切佛为大家授记成佛，并且往生极乐世界都是上品生。
一个人能不能成就，取决你有没有用心而已，古今圣贤为什么能成就，要看你有没有发好心，好心是指你有没有发一颗为他人服务的心，中国人常常讲大我，并不是小我。佛法讲：无私心的奉献。佛教讲你能这样无私心的奉献，绝对成就。阿弥陀佛。
你内心无边的烦恼，
透过你真诚的忏悔，而得到光明和智慧；
你内心骄傲我慢，
透过你真诚的忏悔，内心得到柔软清凉自在；
你内心覆藏的恐惧，
透过你真诚的忏悔，内心得到安乐；
你内心的怨恨，
透过你真诚的忏悔，内心得到解脱；
你内心无明嫉妒，
透过你真诚的忏悔，内心得到包容；
你内心懈怠懒惰，
透过你真诚的忏悔，内心得到勇猛精进。
体慧长老北京圣泉寺11.6.1日开示
八关斋戒就是佛陀的清净戒律也是佛的清净梵行，佛陀因为持清净戒律修清净梵行才能成佛。大家想要成佛，也要像佛陀一样持清净戒律修清净梵行才能成佛，所以成佛并不难，就看你能不能遵照佛陀的教法来做。能不能以戒为师，依法为师。佛陀说虽然在家居士没有办法出家，但是你也要发出离心，出离六道轮回，出离三界的心。为什么？三界如火宅，所以我们要赶快逃出来。要在六斋日发心持清净戒律。斋日并不是要大家吃吃素就好了，吃素并不代表佛教，很多外道也在吃素，吃的也很清净呀，佛教的根本在于戒律，戒分为在家戒和出家戒。在家戒三皈五戒十…
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