..续本文上一页善法戒只是是一种保险，保证你不会堕落到地狱、饿鬼、畜生道的危险。最究竟的保险是要大家保证出离六道轮回，所以佛陀叫大家要发出离心，出离六道轮回做了脱生死的阿罗汉，但是这还不够你还要发一颗菩提心。做自利利他的菩萨。所以你最少要在六斋日乃至更多的时间来受八关斋戒。
这跟念佛是一样的，阿弥陀佛第十八大愿：若我得佛，若有众生称我名号，至心信愿乃至十念，若不生者不取正觉。这是跟那些懒惰的人讲的，哪怕你来念十声阿弥陀佛，我也会凭着我的大愿来接引你往生极乐世界。但是你这十念也要建立在至心信愿上呀。这至心信愿不容易呀。《阿弥陀经》讲：若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，既得往生阿弥陀佛极乐国土。所以，念佛不是那么简单的，念佛要发一颗长远精进的心，很多居士呀念佛念到最后一点信心都没有了，俗语讲：学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在天边，学佛三年送回西天。要建立信心不容易呀。你要对阿弥陀佛有信心，对自己有信心，对极乐世界有信心，对阿弥陀佛的四十八大愿有信心。在《金刚经》中讲：佛乃真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。阿弥陀佛不会欺狂我们，不会骗我们。阿弥陀佛四十八大愿，愿愿都在接引我们。如果阿弥陀佛所发的愿是虚愿。六方佛怎么会出广长舌相一口同声赞叹阿弥陀佛。我们要深信只要我们好好念佛，精进用功阿弥陀佛一定会依四十八大愿接引我们往生西方极乐世界。而西方品位的高下，是取决你自己用功的深浅。所以为什么有些精进的菩萨每天要念十万、八万……。
修行心是最重要的。佛陀一切的教法以心为本，心生种种法生，心灭种种法灭。一切法门明心也，一切行门净心也。佛法最重要的，心存善念一切善法既得成就。一切古今中外圣贤就是因为心存善念才有圣贤。在经典中讲：菩萨有一法不会堕落三恶道，就是要你昼夜常常思维善法，心存善念。当心常常有不好的念头，要常常忏悔。阿弥陀佛......感恩大家。
体慧长老北京圣泉寺6.2日开示
八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行。过去的佛，现在的佛，未来的佛都需要持清净戒律，修清净梵行才能成佛，清净戒律，清净梵行也是我们自己佛性本自具足的戒定慧。六祖大师在五祖房间得法开悟后说：“何其自性本自具足，何其自性本自清净，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。彻悟大师讲：“一切法门明心也，一切行门净心也。”修行要以菩提心为自己的心，以佛的行为为自己的行为。佛法是心法，务必要彻底的在心地、无相上下功夫，才能进入佛的领域。而不知万法唯心，心却念念都随着我、法二执，以种种生灭相颠倒行事，认物为己。不了解真心本不生灭，生灭的只是心所影现出来虚妄不实的境界，并且在境界当中烦恼、执着。所以，修行只是为了要看到原本的心，我们必须训练心去认识种种的境界，并且不迷失在它们之中。
忏悔就是让我们深信因果明示因果，善恶各有他的果报，只是因缘、时间的关系。时间一到任何果报都逃不了。作为一个学佛的人第一步就是要深信因果!菩萨畏因众生畏果。悟达国师尊为国师还是要遭受人面疮的果报。安世高三藏法师，为现在中东阿拉伯人身为太子出家，来中国还两次命债第三次才成功。所以，一定要记住因果谁都逃不了。就连伟大的释迦摩尼佛还要受背痛、头痛、脚痛。这也是因果呀。因果丝毫不爽。所以，学佛三件事情很重要：断一切恶、修一切善、自净其意。佛教的宗旨也是这样呀。诸恶莫作，众善奉行，自净其意。其实做善事也是在忏悔，忏悔以前因为无知所作的种种坏事，做好事广结善缘。自净其意有三层含义，阿罗汉的自净其意断了见思烦恼，破除了六根、六尘、六识所产生的种种烦恼、束缚。菩萨的自净其意是断了尘沙烦恼，最圆满的自净其意就是佛，因为他断除了无明烦恼。一般人只是暂时的降服了自己的烦恼，诶。感觉念佛念的很轻松，没有什么烦恼。这种只能算是石头压草，暂时降伏而已。最究竟的还是要断烦恼。但在修行的过程中会有很多的苦恼。可是，如果你不认识自己的苦，就无法了解到苦的真谛。三世诸佛以苦为良师。所以，苦来了不要怕，怕的是你不敢面对他。逆境越大成就越大。当烦恼来到时候，当痛苦、业力来的时候正好用功。吃苦能了苦呀。阿弥陀佛……。谢谢大家。
体慧长老北京圣泉寺6.3日开示
持戒是非常重要的，特别是佛陀的清净戒律，持不杀生戒得慈悲心的种子，持不偷盗戒得富贵的种子，持不淫欲戒得清净的种子，得解脱的因缘才有办法走向解脱之道，成佛之道。持不妄语戒得好德的果报。所以，我们今天来受持八关斋戒最重要四条根本大戒：杀、盗、淫、妄。在浓缩起来就是最根本的一条戒：不淫欲戒。祖师讲：但尽凡情，别无圣觉。在楞严经中特别讲了四种清净明诲。证明戒是非常重要的。一个道场如果没有戒，就像一个人没有了灵魂。戒是很重要的，戒就是佛教的灵魂，禅宗讲戒就是我们的五分法身。
一、 戒香，自心中无非，无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
二、 定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、 慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、 解脱香，即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、 解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
此香各自内薰，莫向外觅。
六祖大师讲：心平何劳持戒。修行最怕嗔恨!一念嗔恨起百万障门开。持戒用戒定慧的甘露，对峙众生的贪嗔痴慢疑五毒。持戒确实很重要的!戒就是五乘共法。
中国文化文明是使中国常存5000多年的根本。儒家的四维八德：礼义廉耻，忠孝仁爱，信义和平。这和佛教都是相辅相成的，只是在表面的字面上好像不同，但是道理是相同的。仁配合佛教的不杀生戒，礼配合佛教的在家人不邪淫戒，出家人不淫欲戒，义配合佛教的不偷盗戒，智配合佛教的不喝酒，信配合佛教的不妄语戒。所以佛教和儒家都是相应的，印光大师也在推广儒家的思想，由儒家的思想的基础再来进入佛门更方便。
维持中华文明五千年的传统文化要感谢祖先给我们留下了好的道德，好的底线。戒就是端正我们好的行为。常常讲：存好心，说好话，做好事。这就是在讲戒，所以佛弟子无论在家出家早上起来三摸头：XX(个人法名)守口摄意身莫犯，莫绕一切诸有情，无意苦行当远离，如是行者得度世。这里面也都是在讲戒。守戒的宗旨在哪里？止恶行善。我们今天来受戒就是佛陀的清净戒律，戒就是基础，有基础才能圆满世出世间法。六祖大师讲：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如寻兔脚。”太虚大师讲：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”所以不能疏忽世间法，世间法是出世间法的基础。敬业三福第一福就是要：奉事师长、慈心不杀、修十善业，这也是世间法的基础。阿弥陀佛……感谢大家。Thankyou verymuch!
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