体慧长老北京圣泉寺10.5.29日开示
八关斋戒就是佛陀的清净戒律，我们今天受的八关斋戒是很重要的。尤其作为一个在家居士八关斋戒是必修之课，持八关斋戒在来念阿弥陀佛，绝对能到极乐世界。《观无量寿经》讲的很清楚：受持一日一夜八关斋戒念佛发愿往生极乐世界，得中品中生乃至上品上生。藕益大师说：“有信有愿必定到西方，西方能不能去，取决你有没有深信确愿，你能深信你就能去极乐世界，而西方品味的高下取决于每个人用功的深浅。你品位想要高，那你的功夫一定要好。修行的功夫建立在那里？佛陀说：“戒为无上菩提本。”修行的重点在于戒。戒就是五成共法。人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，没有戒一切都免谈呀。就像高楼大厦他要有地基，高楼才可以建得起来，而修行你想要成佛、做菩萨、做阿罗汉乃至天、人都要建立在戒之上，经典讲：戒就是众善的根本，是一切道德的本。有戒就有佛陀、菩萨、声闻、缘觉、罗汉。才有人天的果报。但是戒分为好多种，其中属出家戒是最清净的，而今天来受的八关斋戒就是出家戒的根本、基础。西方品位从何建立？要有八关斋戒，有八关斋戒可以得极乐世界中品中生乃至上品上生。有八关斋戒你再来念佛很容易念到事一心不乱和理一心不乱。靠什么力量？靠的是戒的力量。
那在家人为什么要来受八关斋戒？有道心的在家人谁不想成佛做菩萨？谁不想了脱生死做十八罗汉？真正学佛的人是要走解脱之道，要了脱生死。佛陀来这个世间最终的目的在哪里？佛陀希望大家跟佛陀一样出家持清净戒律修清净梵行—成佛。但是出家不是每一个人都可以做到的。以前出家人特别多，像泰国、缅甸、斯里兰卡、日本都是佛教国家，日本空海大师利用中国文字文化创造了日本的片假文、平假文，但是现在我去看大殿很庄严，但是出家人非常少。所以，现在这个时代科技发达了，出家人越来越少，像中国人13亿人但是出家人没有多少呀。佛陀知道未来在家居士的种种条件，在世时就设了八关斋戒，给在家居士大开方便之门。在经典中经常看到的六斋日和《地藏经》中讲的十斋日，都是让大家来受八关斋戒的，现在很多人都把这斋日弄错了，认为就是吃吃素就好了，吃素不代表修行更不能代表佛教，印度很多的外道和中国的道家都在吃素呀。真正的佛法要有戒，戒是善法根本，戒是道德的根本。这才是重点呀。所以，六斋日、十斋日都要受持八关斋戒才符合斋日的标准。我们今天受持八关斋戒就是让在家人学习出家人的清净戒律，修持出家人的清净梵行。这样在家人才有办法和出家人一样共同走向了脱生死之道。走向究竟圆满成佛之道。
在八关斋戒中讲的很清楚：我发广大菩提心，自他利益皆成就。在来广修一切相应盛行。众善奉行、广结善缘，修福修慧就能达到究竟圆满成佛。八关斋戒就是推动行八正道，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道就是戒定慧。有了戒定慧将来西方的品位，由中品中生提升到上品上生。这是非常符合藕益大师的法语：有信有愿必定到西方，西方品味的高下取决用功深浅。要有戒，持戒是非常重要的。佛法的兴衰重点系在一个戒。不是在于你建多大的庙。佛法要兴盛你就要好好持戒，在家居士你要做到净业三福中的第一福：受持三皈，具足众戒，不犯威仪。在家居士你要受三皈、五戒、十善法戒、八关斋戒、在家菩萨戒六重二十八轻戒。而在家居士的菩萨戒想要清净一定要在六斋日受八关斋戒。你受八关斋戒在来念佛发愿往生极乐世界，《观无量寿经》讲可以得中品中生。所以在家居士一定要坚持。能受持一天的八关斋戒功德有多大？把八关斋戒的功德分成16份，统领全世界的转轮王，现在已经没有了现在都变成分裂国，他的功德福报当然都很大了，但是他的福报还是不如你能受持一日一夜八关斋戒十六分之一。八关斋戒能成佛呀，转轮圣王只是有福报呀，福报不能成佛。所以在泰国的国王在登基前要出家三个月。在《菩萨戒经》中就有讲：一个国王一定要受持菩萨戒这样你的福报才会大，才可以统领整个国家，并且你的智慧你的福报会更好。戒跟我们大家都有很大的关系。有的人会讲我念佛就好为什么还要持八关斋戒？八关斋戒叫你不香花幔庄严其身不歌舞娼妓，你把香花幔拿来供养佛陀不是更好吗？来这里跟着鼓、挡子、木鱼、引擎这些法器来唱赞、来念佛，不是更好吗？我们佛教的音乐拿到世界去参加音乐比赛得到全世界第一名。佛法不是不能香花幔，观音菩萨为什么那么庄严？敦煌的音乐为什么那么好听？所以，受八关斋戒并不是在束缚你呀。有很多事情、很多功德可以让你来做。所以，请大家一定要坚持八关斋戒。阿弥陀佛……
体慧长老北京圣泉寺10.5.29日下午开示
念佛即得成佛，释迦摩尼佛在菩提树下成道时说：奇哉、奇哉，一切众生皆具如来德相，只因烦恼、分别、执着不能证得。所以，我们念佛念到清净跟佛一样。我们都是佛。我们和佛就差别在这一念之间。佛念念都存清净、平等、正觉、慈悲，而我们念念都有烦恼、分别、执着，烦恼分别执着就是众生的我执、法执。如果你能断除我、法二执，我们就和佛一样。念佛既得成佛。来这里念佛，这一句南无阿弥陀佛念下去，《三时系念》讲：佛号投入乱心，乱心不得不佛，清珠投入浊水，浊水不得不清。印光大师讲：“如何念佛？从你那颗真诚、清净、平等、正觉、慈悲的心发出来，再由你的嘴巴念出来，再由耳朵听回来听到心上，心念的明明白白，嘴巴念到清清楚楚，耳朵听的明明白白，念到不被妄想、分别、执着所困扰，对于世间的五欲六尘看破放下，佛号念的真、诚、觉、净。不被烦恼所干扰能这样念佛，佛号投入散乱心中，投入众生心中，众生心不得不与佛心相应。祖师讲：一念相应一念佛，念念相应念念佛。我们这句佛号能这样念下去，整个大地清净了，整个国土清净了。心清净了一切清净，心生种种法生，心灭种种法灭。一切随你的心想生。以前有一个人问师父：“一切唯心造，念佛就是佛，念佛能带业往生，请您用一个最实际的例子证明。”师父说：“以前有一个画马的人，他画马非常有名，每天都在想如何把马画的活灵活现。有一天他就想：我要画一匹独一无二与众不同的马。成为真正马神。就这样他把身心全部投入到如何画马上。当他想累了，他就要回到床上休息一下，太太看到老公这样辛苦，就泡一杯茶水给丈夫喝，但是到画室找不到，就想可能是在房间睡觉，就去房间，可是到房间却被吓到惊叫，丈夫被惊吓醒就问太太：“什么事？”太太说：“刚刚明明是一匹马躺在床上。”三界唯心，万法为识，先生有所觉悟，丈夫从此以后把画马的笔丢掉，一心画佛，专心念佛，最好往生极乐世界。
我们念佛绝对往生极乐世界，这是非常符合因果的。众生造业很可怕的造上品十恶业地狱道。中品十恶业恶鬼道。下品生十恶业畜生。都是非常符合因果的。大家今天来这里念佛，这一句南无阿弥陀佛佛号念下去，就是成佛的正因，往生极乐世界的正因。所以，要注意你的起心动念。你的念头与什么相应？《大势至菩萨念佛圆通章》忆佛念佛现前当来必定见佛，去佛不远不假方便自得心开。就是见到了自性的阿弥陀佛。所以，我们念佛就能成佛，就能到极乐世界。阿弥陀佛从来没有离开过我们，我们在这里念佛，阿弥陀佛的慈光一直照耀我们，守护我们。直至世缘已了时，阿弥陀佛与清净大海众菩萨手持金刚台来迎接我，于一念顷生西方极乐国，在七宝莲池中莲花化身，花开见阿弥陀佛，有阿弥陀佛为我说法，更开我的智慧，证无生法忍，受佛的菩提记。所以，我们今天来这里忆佛念佛绝对成佛。这是非常符合因果的。佛陀叫我们来念佛就是让大家都来成佛，祖师讲：成佛也是这颗心，下地狱也是这颗心，你想要成佛就要去念佛、忆佛。你想要下地狱，那很简单天天贪嗔痴处处伤害别人。最好的例子提婆达多，每天想着如何害佛陀，做新的教主。在罪业满时，大地自然裂开，整个身体全部陷入地狱之中，现在印度还有那个深坑。所以，恶业不可造呀。我们来这里念佛要信呀。要发愿。要深信确愿!老实念佛、莫换题目。你能这样念佛绝对到极乐世界，到极乐世界见佛了生死，如佛度一切。你再来持八关斋戒，就像杨利伟做太空船直接到天空，我们的太空船就是八关斋戒法，你又来念阿弥陀佛，戒就是佛，佛就是戒，心就是佛，佛就是心，我们能这样持戒念佛发愿绝对到极乐世界。我们这一场虽然是百七三时系念，超度了这么多的众生，大家都是清净大海众菩萨。大家一同往生极乐世界。帮助别人就是帮助自己。所以，希望大家一定要好好坚持，大家绝对能往生极乐世界。阿弥陀佛……
遇到佛法真的很不容易呀，我走遍全地球呀，想看到佛相都不容易呀，何况能闻到佛法，看到佛相都不容易呀，所以，我们在这个时候能够遇到佛法，能够修行大家都绝对可以往生极乐世界。而我为什么要来祖国大陆呀，我还是要继续走呀，因为佛陀讲这大地没有一粒米的地方不是我舍生命之处啊。
体慧长老北京圣泉寺30号早上开示(2011-05-31 08:03:35)转载▼标签： 体老专辑 分类： 台湾宝岛慈光寺体慧长老开示
八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行。佛陀为什么能成佛？佛陀就是因为有持清净戒律，修清净梵行所以才得成佛。八关斋戒就是出家人的沙弥沙弥尼戒，就是出家人的根本戒律。就像在家居士要以三皈五戒为根本，佛陀时代在家人受三皈依就一定要受五戒，但是现在很多人不了解甚至对戒律感觉很难接受，所以就开方便之门，把三皈五戒分开。你先受三皈依等到对五戒有所了解能受在重新受五戒。而五戒就是在家居士的根本戒。就像出家人的根本戒沙弥沙弥尼戒，出家人…
《体慧长老北京圣泉寺开示》全文未完，请进入下页继续阅读…