體慧長老北京聖泉寺10.5.29日開示
八關齋戒就是佛陀的清淨戒律，我們今天受的八關齋戒是很重要的。尤其作爲一個在家居士八關齋戒是必修之課，持八關齋戒在來念阿彌陀佛，絕對能到極樂世界。《觀無量壽經》講的很清楚：受持一日一夜八關齋戒念佛發願往生極樂世界，得中品中生乃至上品上生。藕益大師說：“有信有願必定到西方，西方能不能去，取決你有沒有深信確願，你能深信你就能去極樂世界，而西方品味的高下取決于每個人用功的深淺。你品位想要高，那你的功夫一定要好。修行的功夫建立在那裏？佛陀說：“戒爲無上菩提本。”修行的重點在于戒。戒就是五成共法。人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，沒有戒一切都免談呀。就像高樓大廈他要有地基，高樓才可以建得起來，而修行你想要成佛、做菩薩、做阿羅漢乃至天、人都要建立在戒之上，經典講：戒就是衆善的根本，是一切道德的本。有戒就有佛陀、菩薩、聲聞、緣覺、羅漢。才有人天的果報。但是戒分爲好多種，其中屬出家戒是最清淨的，而今天來受的八關齋戒就是出家戒的根本、基礎。西方品位從何建立？要有八關齋戒，有八關齋戒可以得極樂世界中品中生乃至上品上生。有八關齋戒你再來念佛很容易念到事一心不亂和理一心不亂。靠什麼力量？靠的是戒的力量。
那在家人爲什麼要來受八關齋戒？有道心的在家人誰不想成佛做菩薩？誰不想了脫生死做十八羅漢？真正學佛的人是要走解脫之道，要了脫生死。佛陀來這個世間最終的目的在哪裏？佛陀希望大家跟佛陀一樣出家持清淨戒律修清淨梵行—成佛。但是出家不是每一個人都可以做到的。以前出家人特別多，像泰國、緬甸、斯裏蘭卡、日本都是佛教國家，日本空海大師利用中國文字文化創造了日本的片假文、平假文，但是現在我去看大殿很莊嚴，但是出家人非常少。所以，現在這個時代科技發達了，出家人越來越少，像中國人13億人但是出家人沒有多少呀。佛陀知道未來在家居士的種種條件，在世時就設了八關齋戒，給在家居士大開方便之門。在經典中經常看到的六齋日和《地藏經》中講的十齋日，都是讓大家來受八關齋戒的，現在很多人都把這齋日弄錯了，認爲就是吃吃素就好了，吃素不代表修行更不能代表佛教，印度很多的外道和中國的道家都在吃素呀。真正的佛法要有戒，戒是善法根本，戒是道德的根本。這才是重點呀。所以，六齋日、十齋日都要受持八關齋戒才符合齋日的標准。我們今天受持八關齋戒就是讓在家人學習出家人的清淨戒律，修持出家人的清淨梵行。這樣在家人才有辦法和出家人一樣共同走向了脫生死之道。走向究竟圓滿成佛之道。
在八關齋戒中講的很清楚：我發廣大菩提心，自他利益皆成就。在來廣修一切相應盛行。衆善奉行、廣結善緣，修福修慧就能達到究竟圓滿成佛。八關齋戒就是推動行八正道，正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。八正道就是戒定慧。有了戒定慧將來西方的品位，由中品中生提升到上品上生。這是非常符合藕益大師的法語：有信有願必定到西方，西方品味的高下取決用功深淺。要有戒，持戒是非常重要的。佛法的興衰重點系在一個戒。不是在于你建多大的廟。佛法要興盛你就要好好持戒，在家居士你要做到淨業叁福中的第一福：受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀。在家居士你要受叁皈、五戒、十善法戒、八關齋戒、在家菩薩戒六重二十八輕戒。而在家居士的菩薩戒想要清淨一定要在六齋日受八關齋戒。你受八關齋戒在來念佛發願往生極樂世界，《觀無量壽經》講可以得中品中生。所以在家居士一定要堅持。能受持一天的八關齋戒功德有多大？把八關齋戒的功德分成16份，統領全世界的轉輪王，現在已經沒有了現在都變成分裂國，他的功德福報當然都很大了，但是他的福報還是不如你能受持一日一夜八關齋戒十六分之一。八關齋戒能成佛呀，轉輪聖王只是有福報呀，福報不能成佛。所以在泰國的國王在登基前要出家叁個月。在《菩薩戒經》中就有講：一個國王一定要受持菩薩戒這樣你的福報才會大，才可以統領整個國家，並且你的智慧你的福報會更好。戒跟我們大家都有很大的關系。有的人會講我念佛就好爲什麼還要持八關齋戒？八關齋戒叫你不香花幔莊嚴其身不歌舞娼妓，你把香花幔拿來供養佛陀不是更好嗎？來這裏跟著鼓、擋子、木魚、引擎這些法器來唱贊、來念佛，不是更好嗎？我們佛教的音樂拿到世界去參加音樂比賽得到全世界第一名。佛法不是不能香花幔，觀音菩薩爲什麼那麼莊嚴？敦煌的音樂爲什麼那麼好聽？所以，受八關齋戒並不是在束縛你呀。有很多事情、很多功德可以讓你來做。所以，請大家一定要堅持八關齋戒。阿彌陀佛……
體慧長老北京聖泉寺10.5.29日下午開示
念佛即得成佛，釋迦摩尼佛在菩提樹下成道時說：奇哉、奇哉，一切衆生皆具如來德相，只因煩惱、分別、執著不能證得。所以，我們念佛念到清淨跟佛一樣。我們都是佛。我們和佛就差別在這一念之間。佛念念都存清淨、平等、正覺、慈悲，而我們念念都有煩惱、分別、執著，煩惱分別執著就是衆生的我執、法執。如果你能斷除我、法二執，我們就和佛一樣。念佛既得成佛。來這裏念佛，這一句南無阿彌陀佛念下去，《叁時系念》講：佛號投入亂心，亂心不得不佛，清珠投入濁水，濁水不得不清。印光大師講：“如何念佛？從你那顆真誠、清淨、平等、正覺、慈悲的心發出來，再由你的嘴巴念出來，再由耳朵聽回來聽到心上，心念的明明白白，嘴巴念到清清楚楚，耳朵聽的明明白白，念到不被妄想、分別、執著所困擾，對于世間的五欲六塵看破放下，佛號念的真、誠、覺、淨。不被煩惱所幹擾能這樣念佛，佛號投入散亂心中，投入衆生心中，衆生心不得不與佛心相應。祖師講：一念相應一念佛，念念相應念念佛。我們這句佛號能這樣念下去，整個大地清淨了，整個國土清淨了。心清淨了一切清淨，心生種種法生，心滅種種法滅。一切隨你的心想生。以前有一個人問師父：“一切唯心造，念佛就是佛，念佛能帶業往生，請您用一個最實際的例子證明。”師父說：“以前有一個畫馬的人，他畫馬非常有名，每天都在想如何把馬畫的活靈活現。有一天他就想：我要畫一匹獨一無二與衆不同的馬。成爲真正馬神。就這樣他把身心全部投入到如何畫馬上。當他想累了，他就要回到床上休息一下，太太看到老公這樣辛苦，就泡一杯茶水給丈夫喝，但是到畫室找不到，就想可能是在房間睡覺，就去房間，可是到房間卻被嚇到驚叫，丈夫被驚嚇醒就問太太：“什麼事？”太太說：“剛剛明明是一匹馬躺在床上。”叁界唯心，萬法爲識，先生有所覺悟，丈夫從此以後把畫馬的筆丟掉，一心畫佛，專心念佛，最好往生極樂世界。
我們念佛絕對往生極樂世界，這是非常符合因果的。衆生造業很可怕的造上品十惡業地獄道。中品十惡業惡鬼道。下品生十惡業畜生。都是非常符合因果的。大家今天來這裏念佛，這一句南無阿彌陀佛佛號念下去，就是成佛的正因，往生極樂世界的正因。所以，要注意你的起心動念。你的念頭與什麼相應？《大勢至菩薩念佛圓通章》憶佛念佛現前當來必定見佛，去佛不遠不假方便自得心開。就是見到了自性的阿彌陀佛。所以，我們念佛就能成佛，就能到極樂世界。阿彌陀佛從來沒有離開過我們，我們在這裏念佛，阿彌陀佛的慈光一直照耀我們，守護我們。直至世緣已了時，阿彌陀佛與清淨大海衆菩薩手持金剛臺來迎接我，于一念頃生西方極樂國，在七寶蓮池中蓮花化身，花開見阿彌陀佛，有阿彌陀佛爲我說法，更開我的智慧，證無生法忍，受佛的菩提記。所以，我們今天來這裏憶佛念佛絕對成佛。這是非常符合因果的。佛陀叫我們來念佛就是讓大家都來成佛，祖師講：成佛也是這顆心，下地獄也是這顆心，你想要成佛就要去念佛、憶佛。你想要下地獄，那很簡單天天貪嗔癡處處傷害別人。最好的例子提婆達多，每天想著如何害佛陀，做新的教主。在罪業滿時，大地自然裂開，整個身體全部陷入地獄之中，現在印度還有那個深坑。所以，惡業不可造呀。我們來這裏念佛要信呀。要發願。要深信確願!老實念佛、莫換題目。你能這樣念佛絕對到極樂世界，到極樂世界見佛了生死，如佛度一切。你再來持八關齋戒，就像楊利偉做太空船直接到天空，我們的太空船就是八關齋戒法，你又來念阿彌陀佛，戒就是佛，佛就是戒，心就是佛，佛就是心，我們能這樣持戒念佛發願絕對到極樂世界。我們這一場雖然是百七叁時系念，超度了這麼多的衆生，大家都是清淨大海衆菩薩。大家一同往生極樂世界。幫助別人就是幫助自己。所以，希望大家一定要好好堅持，大家絕對能往生極樂世界。阿彌陀佛……
遇到佛法真的很不容易呀，我走遍全地球呀，想看到佛相都不容易呀，何況能聞到佛法，看到佛相都不容易呀，所以，我們在這個時候能夠遇到佛法，能夠修行大家都絕對可以往生極樂世界。而我爲什麼要來祖國大陸呀，我還是要繼續走呀，因爲佛陀講這大地沒有一粒米的地方不是我舍生命之處啊。
體慧長老北京聖泉寺30號早上開示(2011-05-31 08:03:35)轉載▼標簽： 體老專輯 分類： 臺灣寶島慈光寺體慧長老開示
八關齋戒就是佛陀的清淨戒律，也是佛陀的清淨梵行。佛陀爲什麼能成佛？佛陀就是因爲有持清淨戒律，修清淨梵行所以才得成佛。八關齋戒就是出家人的沙彌沙彌尼戒，就是出家人的根本戒律。就像在家居士要以叁皈五戒爲根本，佛陀時代在家人受叁皈依就一定要受五戒，但是現在很多人不了解甚至對戒律感覺很難接受，所以就開方便之門，把叁皈五戒分開。你先受叁皈依等到對五戒有所了解能受在重新受五戒。而五戒就是在家居士的根本戒。就像出家人的根本戒沙彌沙彌尼戒，出家人…
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