..續本文上一頁會成佛也是因爲跟著佛陀所走的路，持清淨戒律修清淨梵行。那在家居士爲什麼要來受八關齋戒？ 佛陀出世的本懷，來這個世間最重要的目的就是要度大家都能成佛。回向偈中講的：皆共成佛道。就像阿彌陀佛設的極樂世界，不僅僅是攝受出家人而已，而是希望所有人都能去，在家出家都能到極樂世界。但是極樂世界要有條件，《阿彌陀經》講：不可以少善根福德因緣得生彼國。印光大師講：入佛門第一件事情一定要深信因果，敬業叁福，第叁福講：深信因果發菩提心，讀誦大乘經典，勸進念佛行者。因果建立在哪裏？建立在戒律。如是的因如是的果。你想要往生極樂世界也離不開因果。如果你想增加善根福德因緣，必須以戒律爲本。“戒爲無上菩提本，應當一心持淨戒。”戒就是一切善法的根本。戒就是成佛的根本。有戒就有佛、菩薩、聲聞、緣覺。都需要清淨戒律爲基礎。就像我們因爲擁有了大地才能在這裏生存。我們因爲有戒，一切善法福德因緣才有辦法建立。 所以《觀無量壽經》講：一日一夜的八關齋戒，往生極樂世界是中品中生的果報。特別是像我們佛七當中又來受八關齋戒，又有叁時系念，又有法師來講經說法，又來念佛，以此功德莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟叁途苦，若有見聞者，悉發菩提心，僅此一報身，同生極樂國。在家居士如果你能在六齋日、十齋日受八關齋戒，那更能往生極樂世界，中品中生乃至上品上生。而下品生，《觀無量壽經》講都是那些受了戒又犯戒的在家出家人，還有一些再世十惡不做的，臨終時遇到了善知識開示，因爲恐懼墮落叁惡道發起至誠心來念佛，乃至十念求願往生，阿彌陀佛也會慈悲攝受你往生極樂世界，但是只是下品生。但是這十念也要建立在你念的要至心信願，很虔誠的請求佛陀接引。修行不要存僥幸心理，要按部就班，一步一步來，腳踏實地的走每一步，不要想著現在不努力，到時候求下品生就好了，但是俗語講：“平時不努力，臨時抱佛腳。”但是，萬一這佛腳丫沒有讓你抱到，你要怎麼辦？直接墮落呀。所以，我們現在要努力用功呀，不可懶惰懈怠呀。一句句南無阿彌陀佛你要念的很虔誠、真誠。修行就是點滴的功夫呀。不容得你馬虎、放縱。你能夠虔誠的念佛才有辦法達到叁時系念中講的：佛號投入與亂心，亂心不得不佛呀。講起來很簡單，做起來不容易呀。你要用什麼來念。要用心來念。俗話講：“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。”你心不與佛相應，即使念佛念到喉嚨都破了，也徒然呀。學佛你想要快成就，很簡單只是心而已。印光大師講：“你對叁寶、對阿彌陀佛恭敬，一份的恭敬得一份的功德。”爲什麼有人會問：“爲什麼人家癌症都能念好，我爲什麼就不得力呢？”你沒有用真心呀。你對阿彌陀佛的信心不夠呀。真心很重要，虔誠心很重要。要建立起信心，才有辦法解決你的問題呀。“信爲道源功德母。”你不建立起信心，只能隨業力所牽。業力是很可怕的，他要你上天堂你就上天堂，讓你下地獄你就下地獄!但是你來受八關齋戒，叁寶就會攝受入四聖法界，佛、菩薩、緣覺、羅漢。經典中講“若人受佛戒，即入諸佛位，位同大覺矣，是真實佛子。”我們今天來受的戒，就是入聖位的戒，就是了脫生死，解脫的戒。一定要堅持。戒就像東方太陽，太陽一出來大地的黑暗就消失了，我們因爲有戒，無始劫以來的無明黑暗從此就消失了。“戒如摩尼珠，亦如璎珞珠。”你能持戒你就是正法的傳播者，因爲有你持戒的力量佛陀的正法就能永駐于世。“毗尼若駐世，佛法得久住。”佛教的興衰是系在每一個佛弟子的手上。做子女要體會父母的一片苦心，而真正的佛弟子要能夠體悟佛陀的一片苦心。戒律很重要，戒律就是正法的根本!請大家重視戒律。阿彌陀佛……
體慧長老北京聖泉寺30日上午開示
印光大師講：“這一句南無阿彌陀佛念的熟成佛有余。”這一句阿彌陀佛念下去不被貪嗔癡幹擾，把這句阿彌陀佛佛號念的清清楚楚，不被外緣幹擾。常常講：看破、放下、看破這世間的一切都是如幻如花。《金剛經》講：一切有爲法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。要放下所有的妄想，貪嗔癡的煩惱。爲什麼因爲會有煩惱？一直在追求外界的五欲六塵，追求不真實的。他不了解那一切都是如夢、如幻。所以執著、分別。煩惱就産生了。《無量壽經》講：貪嗔癡慢疑就是五毒。世間的毒藥毒死我們的身體而已，但是貪嗔癡慢疑這五毒直接殺死我們的法身慧命。使我們直接墮落阿鼻地獄。所以，我們只是看破世間還不夠。還要放下內心的貪嗔癡妄想。有一次我去新西蘭，打開報紙驚動整個新西蘭的事情，一個大學教授和女朋友同居，最後拿起菜刀砍了兩百多刀變成爛泥，但是爲什麼會造這麼大的錯誤。貪色。男貪女愛，女貪男色。有貪必有嗔，有嗔必有癡。所以，注意呀，我們很可能一不小心就犯下滔天大罪。小心自己的起心動念，一念嗔恨起百萬掌門開。火燒功德林。所以，念佛你就要念念與清淨、平等、正覺、慈悲、孝順心相應。能這樣念佛，當下就已經在極樂世界了。我們大家都是清淨大海衆菩薩。爲什麼？我們大家都有受八關齋戒。戒律講：受八關齋戒的人就是人間的菩薩。各位人間的菩薩Good morning。既然你是人間的菩薩，你就要用一顆清淨的心對待一切衆生。要用一顆平等心對待一切衆生。要用一顆慈悲心對待一切衆生。就算是一只狗、一只螞蟻你都要平等對待。因爲他們都是具有佛性的。有時候，我常常想人有時候還不如一只小鳥。小鳥還念佛呢。可是有的人我叫他念佛，他怎麼都不念。佛陀講：“人生難得，佛法難聞。”我們在這裏好好念佛，我們就可以去極樂世界。人生如夢一場呀。世間如夢誰先覺。佛。佛乃先知先覺，我們是後知後覺，那些沈淪在五欲六塵的衆生是不知不覺，糊裏糊塗的過一輩子。所以，既然我們已經得到了圓滿的人身，那我們就要更加努力的用功辦道。不要讓時間荒廢。在出家人的晚課中這樣講：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大衆，當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。我們來到這裏也是一樣的，只有七天的世間，希望大家好好珍惜。大衆在一起共同修行的力量非常大的。大衆熏修希勝進，十地頓超無難事。請大家珍惜因緣，阿彌陀佛。謝謝大家……
體慧長老北京聖泉寺31日早上開示
八關齋戒很重要，八關齋戒就是佛陀的清淨戒律，佛陀的清淨梵行，因爲有清淨的戒律可以讓我們從六凡法界，天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生入四聖法界：佛、菩薩、緣覺、羅漢，所以八關齋戒可以讓我們轉凡成聖，轉生死爲涅槃，轉煩惱爲菩提。
《叁昧水忏》是悟達國師所編輯的，悟達國師果報現前而得了人面瘡，也就是現在所講的骨癌，最後由迦邏迦尊者示現解決他這人面瘡的痛苦。因果是絲毫不爽呀。所謂菩薩畏因，衆生畏果。因果的可怕連菩薩都害怕，所以菩薩不敢造惡業。爲什麼佛一直強調斷惡修善，你造了惡業果報來臨的時候誰都替不了誰，就像在《地藏經》中所講的：父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。所以忏悔很重要，叁昧水忏講世間上有兩種人天天增加福報：1、不造惡業的人，，2、知過能改的人。而那些連忏悔都不知道忏悔，每天還在不斷造惡業，佛陀也沒辦法救。所以佛陀講，我雖然有廣大威德不可思議，但是我也有叁不能：1、罪業太重的人我沒辦法救，2、無慚無愧的人我沒辦法救，3、無邊的衆生我還沒有度盡。所以，我們今天來到這裏要好好忏悔，好好念佛。祈求佛陀慈悲攝受我們，弟子衆等現在雖是生死凡夫，罪障深重而輪回六道，苦不堪言，我今衆等一心皈命極樂世界阿彌陀佛，願以金光照我，慈誓攝我，我今正念稱如來名，爲菩提道求生淨土，以此念佛因緣，得入如來大誓海中，乘佛慈力，重罪消滅善根增長，臨命終時自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禅定，佛及聖衆手執金臺來迎接我，于一念頃生極樂國，一刹那中離五濁，願佛慈悲不舍，哀憐攝受。淨土宗的祖師講：我們如果來到這個娑婆世界，沒有遇到佛法你只是虛度一生。浪費了這個人身，而今天我們有這樣圓滿的人身，又能夠遇到佛法，又遇到八關齋戒，又能來這裏護持百場叁時系念，以此因緣此世不久成正覺，並且大家有發菩提心，發菩提心的人十方叁世一切佛爲大家授記成佛，並且往生極樂世界都是上品生。
一個人能不能成就，取決你有沒有用心而已，古今聖賢爲什麼能成就，要看你有沒有發好心，好心是指你有沒有發一顆爲他人服務的心，中國人常常講大我，並不是小我。佛法講：無私心的奉獻。佛教講你能這樣無私心的奉獻，絕對成就。阿彌陀佛。
你內心無邊的煩惱，
透過你真誠的忏悔，而得到光明和智慧；
你內心驕傲我慢，
透過你真誠的忏悔，內心得到柔軟清涼自在；
你內心覆藏的恐懼，
透過你真誠的忏悔，內心得到安樂；
你內心的怨恨，
透過你真誠的忏悔，內心得到解脫；
你內心無明嫉妒，
透過你真誠的忏悔，內心得到包容；
你內心懈怠懶惰，
透過你真誠的忏悔，內心得到勇猛精進。
體慧長老北京聖泉寺11.6.1日開示
八關齋戒就是佛陀的清淨戒律也是佛的清淨梵行，佛陀因爲持清淨戒律修清淨梵行才能成佛。大家想要成佛，也要像佛陀一樣持清淨戒律修清淨梵行才能成佛，所以成佛並不難，就看你能不能遵照佛陀的教法來做。能不能以戒爲師，依法爲師。佛陀說雖然在家居士沒有辦法出家，但是你也要發出離心，出離六道輪回，出離叁界的心。爲什麼？叁界如火宅，所以我們要趕快逃出來。要在六齋日發心持清淨戒律。齋日並不是要大家吃吃素就好了，吃素並不代表佛教，很多外道也在吃素，吃的也很清淨呀，佛教的根本在于戒律，戒分爲在家戒和出家戒。在家戒叁皈五戒十…
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