..續本文上一頁如果你不修行有一天墮落叁惡道是很難爬出來的。但是有的人就要享受世間的快樂，但是世間有幾分的快樂呢
世間的人都是脆弱的
大家都很容易墮落叁惡道。打個比喻：有兩個人，其中一個人念阿彌陀佛，念到極樂世界。那另外一個人說我等到來世再念佛，這世我要享受世間的快樂。但是有一天念佛念到極樂世界的這位居士成就了，就來到世間，就遇到當年的這位居士，一看他還是一位居士。所以你今生不念佛一旦墮落就不知道什麼時候能爬出來，所以你想上天堂，也是這顆心，下地獄也是這顆心了，時不可待啊。
體慧長老雨花臺正願寺6.12日開示
八關齋戒是出家人的戒律，八關齋戒的功德很殊勝，爲什麼功德殊勝，因爲他是清淨的戒律，解脫生死的戒律，脫離六道輪回的戒律，可以成阿羅漢的戒律，可以轉生死爲涅槃的戒律，如果在家人不持戒律，想要得到解脫很困難，像九品蓮花中講上品往生都是持戒的出家人，中品往生的都是持戒的在家居士，下品往生都是持戒持不好的出家人和在家居士落到了下品生，還有往生時遇到善知識得到阿彌陀佛的四十八大願來接引往生極樂世界的。所以我們持戒很重要，唯有持戒才能解脫，就像在家居士不持戒很難達到解脫的，戒爲無上菩提本，戒是我們的堅持，如果不持戒我們會失去的很多，失去了成佛的利益，失去了做菩薩的利益，失去了做阿羅漢的利益，所以人生都是如夢如幻的，就像天，無色界天，無色界天都是如夢如幻的，都是不真實的。但是你要執著他，那就是害了自己，所以我們能如理的按照佛陀的教法去做。我們就能了脫生死，我們就能成佛。所以我們人生就像演戲一樣，從古到今都是在演戲，人生就好像做戲一樣，今生做戲，來生還做戲。像永嘉大師說，你做夢時，夢中明明做的是好夢，夢到自己上天了，得大福報了，發財了。等到夢一醒，什麼都沒有了，你還是你，都不是真實的。那就像有的人做了發財的美夢也是短暫的，所以我們爲什麼要來學佛，就是要大家從美夢當中醒來，所以佛陀爲什麼是覺悟者呢，因爲佛陀早已從美夢中醒來，只是大家還是不願醒來，認爲美夢中有一天會實現的，那就是我們的愚癡了，就像我們的肚子一樣，餓的時候吃幾碗都是香的，但是吃飽的再讓你吃，就不好吃了，還有我們吸毒一樣，剛吸的時候感覺好爽，讓人很舒服。但是毒瘾一過就是痛苦的時候，但是人還是以苦爲快樂，明明知道是假的。但是你還要把他當成真的，像我們今天來受戒，就是讓大家從美夢中得到醒悟，就是讓大家從六道中醒悟，所以美夢是很短暫的，但是叁惡道的時間是很長的，像有的時候你造的業，那你造的業是誰也帶不走的，到時候你還要隨著你自己造的業去叁惡道受苦，就像祖師說佛陀是先知先覺，那我們就是後知後覺，甚至有的衆生一直覺醒不了，都是以苦爲快樂，一直都找不到解脫的方向，所以佛法難聞我們今已聞，師父難遇我們今已遇，戒律難受我們今已受，今生我們能遇到佛法，遇到八關齋戒，我們就一定能往生極樂世界。
我們每天受的八條戒，都是我們每天要面臨的事情。就像不殺生，殺生是最壞的事情，就像墮胎，他本來是很想來這個世間的，你卻不給他來。如果他來這個世間是度衆生的，你不給他來，你的罪是很大的，所以我們要聽佛陀的話。現在的人大多數是聽騙不聽勸的，就像有的人說：我殺一只狗，能怎麼樣？你殺了他，你和他就結了惡緣，等到下輩子他就要殺你。所以戒就是讓我們相信因果，就像我們講一個故事一位小沙彌救螞蟻的事情，那如果你每天遵照這八條戒去做，我們就能成佛、能做菩薩、能做阿羅漢、那你如果不遵守的話。你每天都在做殺盜淫妄。那就是犯的重罪，那你就是由邪淫做到殺生，從殺生做到偷盜，從偷盜做到妄語。所以是很可怕的。是會墮落叁惡道的。像從前有位小沙彌，他的師父是一位阿羅漢，有神通，有一天他一看這位小沙彌是短命報，還有七天就死了，他就想如果死在寺院別人會說閑話，也怕他的父母來找，說好好的兒子怎麼一來寺院就死了，所以那位師父就對小沙彌說：你呀，最近很累，也很用功，師父就給你放假回家好好休息休息，因爲那位小沙彌每天在寺院4點鍾起床，4點半就上殿用功然後還要幹活，所以這位小沙彌一聽說要放假就很高興，給師父頂完了禮，就高高興興的回家了，但是經過一條小溪，看見一群螞蟻遇難了，他當時就起了慈悲心，就把自己的衣服脫掉放在小溪上，讓那些螞蟻從衣服上爬過，救完他們，小沙彌就高高興興的回家了，回到家父母就給他做了小沙彌最愛吃的飯，但是一晃7天到了，小沙彌就說時間到了我該回去了，要不然師父該擔心我了。小沙彌和父母說完就回去了，等他一到寺院，師父看見小沙彌就嚇了一跳，就問小沙彌，你回家之後有做什麼慈悲事嗎，小沙彌就想了一下說，我在回家的路上遇到一群小螞蟻遇難了，我就救了他們。不是你說的嗎，要常常起慈悲心，那位師父想，怪不得的呢，之後那位師父就和小沙彌說了，爲什麼讓他回家的事情。所以一念的慈悲救了一群螞蟻，就獲得了重生，別看救螞蟻沒什麼，如果你救了一只螞蟻，等你遇難的時候螞蟻就會來幫助你解難的，所以殺生是沒有好處的。
體慧長老雨花臺正願寺6.13日開示
八關齋戒是清淨解脫生死的戒律，是出家人的戒律，出家人的梵行，佛陀來這世間就是要大家出離生死的家，出離煩惱的家，出離叁界的家，但是出家並不是每一個人都能做到的，所以佛陀就給大家方便，讓每一個人都有機會出離叁界的家，煩惱的家，生死的家，就爲在家居士設了八關齋戒，八關齋戒就是給在家居士方便，讓在家居士參加短期出家，不用現出家人的形象，就能得到出家人的功德，功德有多大，經雲：受持八關齋戒除五逆罪，其它諸罪悉皆消滅，利益太大了。你只要受持八關齋戒就能把無始劫以來所造的五逆十惡重罪悉皆消滅，受持八關齋戒你再來修定修慧可以證得四果阿羅漢，你再來念佛發願可以往生極樂世界，得中品中生乃至上品上生，你不持戒，只靠念佛到極樂世界就難，爲什麼，阿彌陀經講念佛要念到一心不亂才有辦法往生極樂世界，但是我們持戒再來念佛往生極樂世界中品中生，到中品中生還沒有一心不亂，但是因爲持戒的力量，很容易就能到極樂世界，一天持戒就能得到中品中生，你用一生的時間來堅持念佛，靠自己的功夫可以提升品位，所以藕益大師說，有信有願必定到西方，西方品味的高下是取決你用功的深淺，所以你想要品位高，既要用功努力，如何努力呢，以戒爲基礎，戒爲無上菩提本，戒就是一切善法的根本。
若人受佛戒，即入住佛位，位同大覺矣，是真實的佛子，所以你想要成爲佛陀真實的弟子，你就要好好的受持八關齋戒，只要你受持八關齋戒，你就可以登記成佛的，佛陀有講你不持戒就像一個木頭人一樣，聽也聽不懂，講也講不通，世間上哪有真實的快樂，快樂也是苦，無常故苦。
今天就是佛七的最後一天了，等我們走了之後，正願寺就會在覺融法師住持下成爲齋戒念佛會，千人念佛，千人受戒，千人到極樂世界！
受戒首先要有忏悔，佛陀講在這個世間有兩種人可以救，1不造惡業的人 2知過能改的人，只要我們誠心忏悔，佛陀也會幫助你的，也會度化你，像阿育王，阿阇世王，他也是壞蛋，被提波達多所唆使，殺死他的父親，但是因爲他對佛陀真誠的忏悔，最後成就，所以我們今天來受持八關齋戒，可以消五逆十二重罪，所以罪絕對可以消滅的，不可以滅我們誰也成不了佛的。
《體慧長老雨花臺正願寺佛七開示》全文閱讀結束。