..续本文上一页如果你不修行有一天堕落三恶道是很难爬出来的。但是有的人就要享受世间的快乐，但是世间有几分的快乐呢

　　 世间的人都是脆弱的

　　大家都很容易堕落三恶道。打个比喻：有两个人，其中一个人念阿弥陀佛，念到极乐世界。那另外一个人说我等到来世再念佛，这世我要享受世间的快乐。但是有一天念佛念到极乐世界的这位居士成就了，就来到世间，就遇到当年的这位居士，一看他还是一位居士。所以你今生不念佛一旦堕落就不知道什么时候能爬出来，所以你想上天堂，也是这颗心，下地狱也是这颗心了，时不可待啊。

　　体慧长老雨花台正愿寺6.12日开示

　　八关斋戒是出家人的戒律，八关斋戒的功德很殊胜，为什么功德殊胜，因为他是清净的戒律，解脱生死的戒律，脱离六道轮回的戒律，可以成阿罗汉的戒律，可以转生死为涅槃的戒律，如果在家人不持戒律，想要得到解脱很困难，像九品莲花中讲上品往生都是持戒的出家人，中品往生的都是持戒的在家居士，下品往生都是持戒持不好的出家人和在家居士落到了下品生，还有往生时遇到善知识得到阿弥陀佛的四十八大愿来接引往生极乐世界的。所以我们持戒很重要，唯有持戒才能解脱，就像在家居士不持戒很难达到解脱的，戒为无上菩提本，戒是我们的坚持，如果不持戒我们会失去的很多，失去了成佛的利益，失去了做菩萨的利益，失去了做阿罗汉的利益，所以人生都是如梦如幻的，就像天，无色界天，无色界天都是如梦如幻的，都是不真实的。但是你要执着他，那就是害了自己，所以我们能如理的按照佛陀的教法去做。我们就能了脱生死，我们就能成佛。所以我们人生就像演戏一样，从古到今都是在演戏，人生就好像做戏一样，今生做戏，来生还做戏。像永嘉大师说，你做梦时，梦中明明做的是好梦，梦到自己上天了，得大福报了，发财了。等到梦一醒，什么都没有了，你还是你，都不是真实的。那就像有的人做了发财的美梦也是短暂的，所以我们为什么要来学佛，就是要大家从美梦当中醒来，所以佛陀为什么是觉悟者呢，因为佛陀早已从美梦中醒来，只是大家还是不愿醒来，认为美梦中有一天会实现的，那就是我们的愚痴了，就像我们的肚子一样，饿的时候吃几碗都是香的，但是吃饱的再让你吃，就不好吃了，还有我们吸毒一样，刚吸的时候感觉好爽，让人很舒服。但是毒瘾一过就是痛苦的时候，但是人还是以苦为快乐，明明知道是假的。但是你还要把他当成真的，像我们今天来受戒，就是让大家从美梦中得到醒悟，就是让大家从六道中醒悟，所以美梦是很短暂的，但是三恶道的时间是很长的，像有的时候你造的业，那你造的业是谁也带不走的，到时候你还要随着你自己造的业去三恶道受苦，就像祖师说佛陀是先知先觉，那我们就是后知后觉，甚至有的众生一直觉醒不了，都是以苦为快乐，一直都找不到解脱的方向，所以佛法难闻我们今已闻，师父难遇我们今已遇，戒律难受我们今已受，今生我们能遇到佛法，遇到八关斋戒，我们就一定能往生极乐世界。

　　我们每天受的八条戒，都是我们每天要面临的事情。就像不杀生，杀生是最坏的事情，就像堕胎，他本来是很想来这个世间的，你却不给他来。如果他来这个世间是度众生的，你不给他来，你的罪是很大的，所以我们要听佛陀的话。现在的人大多数是听骗不听劝的，就像有的人说：我杀一只狗，能怎么样？你杀了他，你和他就结了恶缘，等到下辈子他就要杀你。所以戒就是让我们相信因果，就像我们讲一个故事一位小沙弥救蚂蚁的事情，那如果你每天遵照这八条戒去做，我们就能成佛、能做菩萨、能做阿罗汉、那你如果不遵守的话。你每天都在做杀盗淫妄。那就是犯的重罪，那你就是由邪淫做到杀生，从杀生做到偷盗，从偷盗做到妄语。所以是很可怕的。是会堕落三恶道的。像从前有位小沙弥，他的师父是一位阿罗汉，有神通，有一天他一看这位小沙弥是短命报，还有七天就死了，他就想如果死在寺院别人会说闲话，也怕他的父母来找，说好好的儿子怎么一来寺院就死了，所以那位师父就对小沙弥说：你呀，最近很累，也很用功，师父就给你放假回家好好休息休息，因为那位小沙弥每天在寺院4点钟起床，4点半就上殿用功然后还要干活，所以这位小沙弥一听说要放假就很高兴，给师父顶完了礼，就高高兴兴的回家了，但是经过一条小溪，看见一群蚂蚁遇难了，他当时就起了慈悲心，就把自己的衣服脱掉放在小溪上，让那些蚂蚁从衣服上爬过，救完他们，小沙弥就高高兴兴的回家了，回到家父母就给他做了小沙弥最爱吃的饭，但是一晃7天到了，小沙弥就说时间到了我该回去了，要不然师父该担心我了。小沙弥和父母说完就回去了，等他一到寺院，师父看见小沙弥就吓了一跳，就问小沙弥，你回家之后有做什么慈悲事吗，小沙弥就想了一下说，我在回家的路上遇到一群小蚂蚁遇难了，我就救了他们。不是你说的吗，要常常起慈悲心，那位师父想，怪不得的呢，之后那位师父就和小沙弥说了，为什么让他回家的事情。所以一念的慈悲救了一群蚂蚁，就获得了重生，别看救蚂蚁没什么，如果你救了一只蚂蚁，等你遇难的时候蚂蚁就会来帮助你解难的，所以杀生是没有好处的。

　　体慧长老雨花台正愿寺6.13日开示

　　八关斋戒是清净解脱生死的戒律，是出家人的戒律，出家人的梵行，佛陀来这世间就是要大家出离生死的家，出离烦恼的家，出离三界的家，但是出家并不是每一个人都能做到的，所以佛陀就给大家方便，让每一个人都有机会出离三界的家，烦恼的家，生死的家，就为在家居士设了八关斋戒，八关斋戒就是给在家居士方便，让在家居士参加短期出家，不用现出家人的形象，就能得到出家人的功德，功德有多大，经云：受持八关斋戒除五逆罪，其它诸罪悉皆消灭，利益太大了。你只要受持八关斋戒就能把无始劫以来所造的五逆十恶重罪悉皆消灭，受持八关斋戒你再来修定修慧可以证得四果阿罗汉，你再来念佛发愿可以往生极乐世界，得中品中生乃至上品上生，你不持戒，只靠念佛到极乐世界就难，为什么，阿弥陀经讲念佛要念到一心不乱才有办法往生极乐世界，但是我们持戒再来念佛往生极乐世界中品中生，到中品中生还没有一心不乱，但是因为持戒的力量，很容易就能到极乐世界，一天持戒就能得到中品中生，你用一生的时间来坚持念佛，靠自己的功夫可以提升品位，所以藕益大师说，有信有愿必定到西方，西方品味的高下是取决你用功的深浅，所以你想要品位高，既要用功努力，如何努力呢，以戒为基础，戒为无上菩提本，戒就是一切善法的根本。

　　若人受佛戒，即入住佛位，位同大觉矣，是真实的佛子，所以你想要成为佛陀真实的弟子，你就要好好的受持八关斋戒，只要你受持八关斋戒，你就可以登记成佛的，佛陀有讲你不持戒就像一个木头人一样，听也听不懂，讲也讲不通，世间上哪有真实的快乐，快乐也是苦，无常故苦。

　　今天就是佛七的最后一天了，等我们走了之后，正愿寺就会在觉融法师住持下成为斋戒念佛会，千人念佛，千人受戒，千人到极乐世界！

　　受戒首先要有忏悔，佛陀讲在这个世间有两种人可以救，1不造恶业的人 2知过能改的人，只要我们诚心忏悔，佛陀也会帮助你的，也会度化你，像阿育王，阿阇世王，他也是坏蛋，被提波达多所唆使，杀死他的父亲，但是因为他对佛陀真诚的忏悔，最后成就，所以我们今天来受持八关斋戒，可以消五逆十二重罪，所以罪绝对可以消灭的，不可以灭我们谁也成不了佛的。

《体慧长老雨花台正愿寺佛七开示》全文阅读结束。