..续本文上一页微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实意
本市当家觉融法师慈悲。各位法师各位在家菩萨大家下午好。
念佛也是要拜佛，普贤十大愿王：1者礼敬诸佛，2者称赞如来，3者广修供养，4者忏悔业障，5者随喜功德，6者请转*轮，7者请佛住世，8者常随佛学，9者恒顺众生，10者普结回向，十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃婆若波罗蜜。我们普贤十大愿望中的一者就是礼敬诸佛，礼佛非常的重要，就是要我们对佛尊敬，对佛要礼拜，所以我们对人也是一样，要互相尊敬，有一句话说对上要恭敬别人，人与人之间互相的尊敬，互相的爱护，对下要慈悲的关怀，要帮助，我们能这样做，是代表你尊敬别人，我们能尊敬别人，就像我们早上讲的三摸头，守口受益身莫犯，莫扰一切诸有情，无意苦行当远离，第一你要深信因果，就像我们念佛，你要对阿弥陀佛有信心，要有一颗不怀疑的心，要深信一定要去极乐世界，极乐世界的人对上尊敬，对人和和气气，对下要关爱，就像佛陀为什么对我们这么好，一切众生，都是我过去的父母亲，一切众生都是我过去的兄弟姐妹，一切众生都是我过去生的六亲眷属，就像我们把中国人关怀好，对上要尊敬，那就是人间的极乐世界，然后再把他扩化出去，不要分哪个民族的，那就是地球村，地球人，地球家，就像我们念佛，不管用什么声音，只要用我们嘴巴念出来就可以了，有的人说：师父你一来就把我们这里的声音改变了，那你有没有听过活到老，就像我们唱的，莲池赞，佛宝赞，都是不同的声音，有的时候说，你唱了不是我们本地声了，其实不管用什么声音，能让大家摄住心，那就是最好的，就像我们绕佛时，有时用的东北声，有时用的台湾声，那样也很好听呀，就像我们一不用当地腔，你就不念了，那如果有一天你的孩子考上了北京大学，不会北京语音，也不行呀，哪个国家都有哪个国家的语言的，所以多学一点也没关系的，只要多学你就会进步的，我们中国现在是开放的国家，我们还像外国学习呢，所以为什么佛教有善财童子，善财童子是三十二变，如果他们来这里，岂不是也要学习三十二种语言吗，就像我们会这么多语言，我也是四处学习的，但是我讲过了，不管是什么语言，只要能摄住我们这个散乱心就行。所以不管什么法师来，你都可以和他学习不同的语言，就像你的孩子上学，上小学有小学的教育，上中学有中学的教育，上大学有大学的教育。
拜佛的确很重要，拜佛就是要你有一颗尊敬的心，就像佛陀把我们当做父母亲，把我们当做兄弟姐妹，把我们当做六亲眷属，我们觉融法师，他只比我小四个月，如果按世间来讲，他还是我的弟弟呢，那现在按佛法来讲，你就是我过去生的师父呢，假如说你用这个角度来讲，也不负我佛法，就像有的人说师父就是在说好话，这根本就不是什么好话。佛陀有讲你们都是我过去生的父母亲，都是我过去生的兄弟姐妹，都是我过去生的六亲眷属，所以你们用这一颗心念佛，肯定能往生极乐世界，如果你不念佛，你就是不孝，而且念一声佛能消八十亿劫生死重罪呀。如果你不念佛，你怎么报答父母恩，三宝恩，众生恩呀。
体慧长老雨花台正愿寺6.11日开示
八关斋戒是佛陀的戒律，佛陀的清净梵行，也是出家人的清净戒律，出家人的清净梵行，佛陀知道在家持清净戒律很难，所以佛陀示现出家，只有出家才可以持清净戒律，因为只有持清净戒律，才可以成佛。就像过去的佛，现在的佛，未来的佛，都要持清净戒律，才可以成佛。那在家人三皈五戒，戒是讲因讲果，三皈五戒就可以得人天的果报，还是不能了脱生死，所以想要脱离六道，就要有脱离六道的戒，那就是八关斋戒。如果在家居士能来持八关斋戒再来念佛，那就是极乐世界中品中生乃至上品上生，那何乐而不为呢。如果你不做，你就失去这么大的善果报，如果你持戒持的好，就是上品上生，像九品莲花中有讲，上品莲花就是持戒的出家人，中品莲花都是持戒的在家居士，下品莲花都是那些犯戒的出家人和在家居士，就像藕益大师讲：有信有愿必定到西方，那到西方品味的高下是取决于你用功的深浅。那怎么用功：就是持戒。那你不持戒就是下品生，下品生就是带业往生，那中品生就是消业往生，像下品生就没有办法消业，只能带业往生，那功夫怎么提升，就是让在家居士持八关斋戒，来学习出家人的戒律，八关斋戒的经文有讲，你持一日一夜的八关斋戒，将来就是中品中生的果报，大家要精进，只要好好精进，我们要提升到上品生，绝对没有问题。戒指定能保证你解脱，能保证你往生极乐世界，那你为什么不做，如果你不做你怎么往生极乐世界，像经典中有讲：戒如明日月，亦如璎珞珠，微尘菩萨众，由是成正觉。戒就像太阳普照着大地，让众生得到平安，快乐，幸福，佛戒就是黑暗中的光明，修行的一盏明灯，在黑暗中我们指引方向，所以持戒就好像一个贫穷的人得到了财富，持八关斋戒也可以让我们从凡夫转为阿罗汉，进一步就会转为菩萨，再进一步我们就会成佛，持八关斋戒我们也不会像众生一样，一直在轮回六道，不得解脱。所以我们要以戒来修行，以戒为我们修行的准则，所以戒律就是宝，能使我们得到财富，得到快乐。
今天我们能来持戒，就是我们的人生的财富，像今天我刚接到一个电话，电话那边说师父呀，我们这里都没有人来给我们传八关斋戒，因为他们也是听北京的一位居士说的，我们在北京打了三场佛七，所以大家能到这里受八关斋戒，是很大福报的，大家能来受佛戒，就是真实的佛子，戒可以帮助我们富国消灾，所以国家的兴旺，是取决于我们用功的深浅，假如说我们大家好好持戒，佛法就能永住世。曾经有一位法师说，我要建一个楞严道场，然后就把楞严经刻在塔上，那样佛法就能永住在世吗？那是不绝对的，如果想让佛法永住在世那就要受八关斋戒。所以佛法的兴衰，那就要看出家人在家人有没有戒，如果没有戒那就是末法，末法的时代大家很容易堕落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女，所以想让佛法永住在世大家就要好好持八关斋戒。
持戒很重要，就像不杀生戒，就是培养我们的慈悲心，消极的就是让我们不去伤害任何的动物，哪怕是一只蚂蚁，积极的就是让我们有一颗慈悲的心，2不偷盗戒就是培养我们的喜舍心，像那些富贵的人上辈子就是布施的人，那积极的就是不偷人家的东西，3不淫欲戒，就是培养一颗清净的心，就像莲花一样不被任何东西污染，消极的就是不淫欲，积极的要培养一颗清净心，所以持戒，决定可以往生极乐世界。
体慧长老雨花台正愿寺6.11下午开示
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实意
我们尊敬的觉融法师慈悲。各位法师、各位在家菩萨大家下午好
大家念佛即得成佛，像我们祖师印光大师讲：这句阿弥陀佛念的熟，成佛有余，那你到极乐世界绝对没有问题，那你念佛念到不能往生极乐世界怎么办？那就是你用错了心，用的是妄想心。像彻悟大师有十种信心绝对往生极乐世界：1人有生有死，2生病无常，3深信六道轮回的路上很惨，4三恶道时间长，5相信释迦摩尼佛的话，6要相信有极乐世界，7相信有信有愿必定到极乐世界，8相信到极乐世界不会退转，9相信一到极乐世界就能成佛，10要深信法本为心。所以我们要成佛也是这颗心，要下地狱也是这颗心，就像我们忏悔也是一样。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。一切善恶都不离开这颗心，你要灾难还是要福报都不离开这颗心，我们要相信这十种信心，就能启发我们的心，像善导大师的三句话：1不怀疑，不怀疑阿弥陀佛说的话，2不夹杂，就不会东修西修的，就会专一法门，不会像有的人一会修密，一会修禅，最后都没有办法成就，3不间断，就是从早到晚我们的心都是在念阿弥陀佛，就像有的人为什么定功课念佛10万生，就是要不间断的念佛，就是把所有的妄念全部放下，专念这句阿弥陀佛，念佛与我们呼吸都是一体的，就像我们的生命也很短的，生命就在呼吸之间，就像我们常常讲：莫到老时方学道，孤魂都是少年人，意思就是说无常无时无刻的都在我们的身边。所以就像有的居士说：师父等我老了再来念佛，再来学佛。那要看自己能不能活到那个时候，就像我们小时候上学时，我班的班长。他学习特别的好，但是有一天这个班长突然死了，那时候我才7岁，他是怎么死的呢，因为那个时候是夏天，天气比较热，他就去河边洗澡，但是没想到水太深了，就淹死了。所以生死无常啊，就像5.12大地震，死了多少的人，还有日本大地震，大海啸，死了多少人呀。像有的居士说来参加一天的佛七有什么功德，你能参加一天的佛七就是极乐世界的一百年，所以我们要相信生命非常的脆弱，我们都在生生死死，死死生生，不要想我今生不来念佛，来生再来念佛了，就像有一次我与法师们去监狱讲经，然后法师就和监狱里的犯人说你要好好用功呀，好好的念佛，然后那个犯人说，师父等我来生再来念佛好了，然后法师说你现在就在生死的边缘，就在三恶道的边缘呢，说不定你来生就是路边的阿狗呀，但那时还怎么用功呀。还有就像现在堕胎的人多些呀，如果堕胎100个，说不定来这世间就只有一个呢。所以就像佛陀拿一把沙，问阿难，说阿难你说是我这一把沙多，还是大地的土多，阿难说当然是大地的土多了。所以你用功一天就是你的福报，你用功三天你就得三天的福报，如果你用功七天那就是你这七天圆满的福报呀。那如果你不念佛，来世做一只狗，一头牛，你让他念阿弥陀佛他会吗？就像一只鹦鹉会念阿弥陀佛，但是几只畜生当中会的呢？ 所以要赶快修行。…
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