体慧长老雨花台正愿寺佛七6.8日下午开示
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
本寺的当家觉融法师慈悲。各位法师，各位在家菩萨大家下午好。
大家能来参加这场报恩的佛七，是非常有福报的，大家能来念一句阿弥陀佛，也是非常不容易的，像师父常常讲，这句阿弥陀佛你念下去了，就是报答我们生生世世的父母恩，这句阿弥陀佛你念下去了，就是报答三宝恩，这句阿弥陀佛你念下去了，就是报答国家恩，这句阿弥陀佛你念下去了，就是报答我们的众生恩。众生呀，只有得人道，阿罗汉道才可以解脱，就像以前有一为师父他养了一只巴哥，每天都教他念阿弥陀佛，后来这只巴哥就学会了念阿弥陀佛，但是在不久之后这只巴哥便往生的，这位师父就把他埋在树下，但是不久之后这颗树下就长出了一朵莲花，这位师父就很奇怪，就去树下挖出来一看，是从这只巴哥嘴里长出来的，所以能念一句阿弥陀佛非常的不容易的，就像我前几天去圣泉寺打佛七，那里有位小孩，不管用什么办法让他念一句阿弥陀佛，他都不念。所以能念一句阿弥陀佛是非常不容易的，就像觉融法师是甘谷的当代高僧，他是一位持戒念佛的法师，像我们去别的寺院打佛七，哪里的当家师都没有时间去看我一眼，那我们的觉融法师呢，今天一天都在这里参加我们的念佛七，是非常了不起的。
体慧长老雨花台正愿寺佛期6.9日开示
八关斋戒是出家人的戒律，那在家人的戒律跟出家人的戒律不同，不同在哪里，就是第三条戒，在家人的戒律是不邪淫戒，可以结婚，生子，那出家人的戒律是不淫欲戒，出家人是了脱生死，不要再六道轮回，那六道轮回就是因为有情感，所以想要了脱生死就要断除男女的情感，像今天在这里受八关斋戒的人，回去是不可以夫妻一起睡觉的，那如果家里的条件不够的话，那就要和你的儿女睡在一起，如果能做到的就受，做不到就在这里和大家一起念念阿弥陀佛，还有就是过午不食，像昨天在这里受八关斋戒的人还回去吃饭，那我们问他为什么要回去吃饭，他说要给孩子做饭，这样时间根本就来不及的，像我们每天在这里上完大供就和大家一起过堂吃饭，是用不了十几分钟，那你吃完饭再回去做饭都来的及，那如果过午不食这条戒犯了，六十万世吃饭没有问题的福报也就没有了，并且受戒再破戒是要受果报的。所以这条戒也是你做的到，就受，那你做不到，就在这里和大家一起念念佛，和阿弥陀佛结结善缘了。
戒是众善的根本，也是一切道德的根本，戒也是讲因讲果的，所以我们要相信因果，善得善报，恶得恶报，那以前有做恶事的人怎么办，就要用我们一颗真诚的心来忏悔，用一颗清净的心来忏悔，用一颗忏悔的心来忏悔，忏悔我们无始劫所作的恶事，错事，我们受的是八关斋戒，是受往生极乐世界的戒，我们来受八关斋戒再来念佛，就能万人修万人到极乐世界。八关斋戒的功德有多大呢？把八关斋戒的功德分成16分，转轮圣王不如你一份的功德大，所以你不要去羡慕别人，有多少钱呀，别人有多富裕呀，要羡慕就去羡慕那些受戒的人。但是有人问受八关斋戒多麻烦呀，其实不麻烦，最简单最方便就是八关斋戒法。为什么？因为他是一天一夜的。如果你受八关斋戒，你的家庭会更美满，更幸福，对于一个刚入佛门的居士，肯定能到极乐世界，受持八关斋戒还有十二种利益：1、脱离病苦，药师经讲：你想要脱离病苦，先要受八关斋戒，再来放生，戒杀，诵药师经，念药师佛圣号，所以，常有病苦的人要常常受八关斋戒。 2、消灭罪业，经文中讲受持八关斋戒，除五逆罪，其它罪业悉皆消灭，可以除所有的恶业。八关斋戒，就好比国家有大赦一样，把罪人的罪业全部赦免掉，但是国家的大赦只是不关你，但是因果逃不了，佛门的大赦是什么，就是八关斋戒，你受八关斋戒，把你身上所有的罪业全部消除掉，是你身心清净，消灾延寿，靠自己，个人吃饭个人饱。3、免除横恶，横恶就是指不该死的时候死了。也就是意外死亡。比如瓦斯中毒、火灾、车祸、水灾、毒死、地震灾害，台湾大地震死了好几千人，我就没在，我去传戒了，我回寺院问，感受怎么样？世界末日呀，想逃都逃不出来，现在很多人投保险，喜欢投中国人寿，平安，八关斋戒才是真正的保险公司，我也是推销员，推销的是佛陀的八关斋戒。八关斋戒保证大家不会有堕落的危险，保证大家可以往生极乐世界。中品中生乃至上品上生。 4 福报非常优厚，第六条不非时食，既可以得六十万世吃饭没有问题的福报，所以过午不食是非常好的。5 来世非常尊贵，这是对不喜欢到极乐世界的人，来世就是国王身，公主，大富大贵的人。6 往生西方极乐世界的助缘，念佛发愿往生极乐世界得中品中生。为什么我弘扬八关斋戒，就是希望你们念佛，得到八关斋戒的助缘，你们去极乐世界，我的责任也就尽到了，我要你们念佛，无非是要你们到极乐世界 7、得到相好庄严 佛陀为什么有 32相八十种好 就是持戒的力量 8远离三恶道，关闭三恶道门，要把地狱恶鬼畜生的门关掉，永远在人天路上走，直至成佛。禅宗讲：你来修行不出两世，三世就可以成佛。9 成就非常的快，一天一夜。10 得生天上，不去极乐世界可去天上享受天福。11 临终欢喜，中国人讲善终。12 究竟圆满成佛了。
体慧长老雨花台正愿寺6.10上午开示
八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，过去的佛因为有修持清净戒律而成佛。现在的佛也是要修清净戒律持清净梵行而成佛，而大家都是未来的佛，一定要靠持清净戒律，修清净梵行才有办法成佛。所以，八关斋戒是一个在家居士所必修之课。在家居士虽然没有办法出家，佛陀就慈悲设了八关斋戒，让在家居士虽然没有办法长期出家，但是你可以来短期出家，短到一天一夜。所以，我们在经典中常常有看见六斋日、十斋日，六斋日、十斋日这个斋不仅仅是吃吃素就好了，吃素并不能代表佛教，很多印度的外道包括中国的道教也在吃素呀，你看那些牛呀、羊呀也在吃素呀，吃素并不能代表佛教，真正的佛法要有戒。斋日要有斋戒，在家菩萨戒也要在六斋日受八关斋戒才能清净。有的人认为如法的受戒，要在寺院请法师为大家来传戒，有的居士认为在家受受戒就好了，在家受戒只是给你方便，因为现在人的生活节奏都很快，让他每天跑寺院没时间，那就给你一个方便。但是方便法不等于解脱法。如法的受戒持戒，要在寺院。我们要清楚，三宝才是我们真正的家。在家居士家庭都是三界内的家。只是暂时的居住处。都是无常、苦、空的。为什么？三界犹如火宅呀。我们真正的家是西方极乐世界。所以，不要再眷恋这个假我，也不要眷恋你的那个家，你要把更多的精力用在修行，用功办道上。要多来寺院学习，修行，多听善知识的开示。一个在家居士你要做到绝对的拥护三宝，恭敬三宝。印光大师讲：你对三宝一分的恭敬就能得到一分的福报。所以佛陀叫在家居士设六斋日时有它的意义的，尤其是在家菩萨一定要坚持在六斋日、十斋日，一定要受八关斋戒，要多来寺院亲近三宝。学习规矩、听经闻法。修行不仅仅是出家人的专利，在家人修行也很重要，在家人要把修行放在第一位，世间上的一切都是一场梦而已，虚妄的，就像《金刚经》讲的：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。即使你是全世界最有权威的人，还是一场梦。所以，大梦佛先醒，佛乃是先知先觉，而我们学佛，就是要学习佛陀一样，从梦中醒过来，所以我们是后知后觉。而还在沉沦于五欲六尘中的众生都是不知不觉。
念阿弥陀佛的人一定要受持八关斋戒，为什么？八关斋戒就是西方极乐世界中品中生的果报。作为一个念佛人，如是的因，如是的果，将来大家能得到如是的果，极乐世界中品中生。所以，我们要好好来学习八关斋戒。
戒是很重要的，尤其八条戒都是与日常生活息息相关的，众生界为什么互相残杀，在福建有一个医生，就像杀人魔王一样，看到了一个学生就杀一个。杀了十几个学生，为什么会这样？因为众生没有戒，不信因果非常的危险。为什么印光大师一直在强调学佛第一步就是要深信因果，如果你有深信因果你就会诸恶莫作，众善奉行，你自然会老实念佛，自净其意。所以，学佛就是在学三件事情，一、诸恶莫作，二、众善奉行，三、自净其意。你想要达到自净其意就要多念佛。要断一切恶，修一切善，就像我们刚刚在守戒，对一切友情非友情发起慈悲心，断一切恶，并且对一切有灵性众生，乃至一只小蚂蚁小昆虫都不去伤害。为什么？因为我们要懂得爱护别人。要懂得爱护自然界的一切生灵。乃至树木都不能乱伐乱砍。在宣化上人的开示中曾提到：在三国那个時候，有棵大树，大家称它「神树」。曹操不信，还叫人将树砍了，以后他便得了头风，一天到晚头痛，后來请华佗给他治病，就是因他得罪了树神。
所以，我们要知道，不要伤害大自然每一个众生，包括花草树木。众生因为没有道德的观念，因果的观念，乱造业都不知道。所以，学佛第一件事就要深信因果，再来好好学戒。在家人学习三皈五戒十善法戒，在来学习在家菩萨戒，八关斋戒。要断一切恶，修一切善。所以，佛陀告诉我们无论在家出家每天起早都要三摸头：守口摄意身莫犯，莫扰一切诸有情，无意苦行当远离，如是行者得度事。所以，希望大家守住正法，依法行事，依戒为师。如理如法来修行，所以佛法一定要有人来说，佛法无人说，虽慧不能解。请大家多听经闻法，老实念佛，莫换题目。阿弥陀佛。
体慧长老雨花台正愿寺6.10下午开示
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深…
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