體慧長老雨花臺正願寺佛七6.8日下午開示
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
本寺的當家覺融法師慈悲。各位法師，各位在家菩薩大家下午好。
大家能來參加這場報恩的佛七，是非常有福報的，大家能來念一句阿彌陀佛，也是非常不容易的，像師父常常講，這句阿彌陀佛你念下去了，就是報答我們生生世世的父母恩，這句阿彌陀佛你念下去了，就是報答叁寶恩，這句阿彌陀佛你念下去了，就是報答國家恩，這句阿彌陀佛你念下去了，就是報答我們的衆生恩。衆生呀，只有得人道，阿羅漢道才可以解脫，就像以前有一爲師父他養了一只巴哥，每天都教他念阿彌陀佛，後來這只巴哥就學會了念阿彌陀佛，但是在不久之後這只巴哥便往生的，這位師父就把他埋在樹下，但是不久之後這顆樹下就長出了一朵蓮花，這位師父就很奇怪，就去樹下挖出來一看，是從這只巴哥嘴裏長出來的，所以能念一句阿彌陀佛非常的不容易的，就像我前幾天去聖泉寺打佛七，那裏有位小孩，不管用什麼辦法讓他念一句阿彌陀佛，他都不念。所以能念一句阿彌陀佛是非常不容易的，就像覺融法師是甘谷的當代高僧，他是一位持戒念佛的法師，像我們去別的寺院打佛七，哪裏的當家師都沒有時間去看我一眼，那我們的覺融法師呢，今天一天都在這裏參加我們的念佛七，是非常了不起的。
體慧長老雨花臺正願寺佛期6.9日開示
八關齋戒是出家人的戒律，那在家人的戒律跟出家人的戒律不同，不同在哪裏，就是第叁條戒，在家人的戒律是不邪淫戒，可以結婚，生子，那出家人的戒律是不淫欲戒，出家人是了脫生死，不要再六道輪回，那六道輪回就是因爲有情感，所以想要了脫生死就要斷除男女的情感，像今天在這裏受八關齋戒的人，回去是不可以夫妻一起睡覺的，那如果家裏的條件不夠的話，那就要和你的兒女睡在一起，如果能做到的就受，做不到就在這裏和大家一起念念阿彌陀佛，還有就是過午不食，像昨天在這裏受八關齋戒的人還回去吃飯，那我們問他爲什麼要回去吃飯，他說要給孩子做飯，這樣時間根本就來不及的，像我們每天在這裏上完大供就和大家一起過堂吃飯，是用不了十幾分鍾，那你吃完飯再回去做飯都來的及，那如果過午不食這條戒犯了，六十萬世吃飯沒有問題的福報也就沒有了，並且受戒再破戒是要受果報的。所以這條戒也是你做的到，就受，那你做不到，就在這裏和大家一起念念佛，和阿彌陀佛結結善緣了。
戒是衆善的根本，也是一切道德的根本，戒也是講因講果的，所以我們要相信因果，善得善報，惡得惡報，那以前有做惡事的人怎麼辦，就要用我們一顆真誠的心來忏悔，用一顆清淨的心來忏悔，用一顆忏悔的心來忏悔，忏悔我們無始劫所作的惡事，錯事，我們受的是八關齋戒，是受往生極樂世界的戒，我們來受八關齋戒再來念佛，就能萬人修萬人到極樂世界。八關齋戒的功德有多大呢？把八關齋戒的功德分成16分，轉輪聖王不如你一份的功德大，所以你不要去羨慕別人，有多少錢呀，別人有多富裕呀，要羨慕就去羨慕那些受戒的人。但是有人問受八關齋戒多麻煩呀，其實不麻煩，最簡單最方便就是八關齋戒法。爲什麼？因爲他是一天一夜的。如果你受八關齋戒，你的家庭會更美滿，更幸福，對于一個剛入佛門的居士，肯定能到極樂世界，受持八關齋戒還有十二種利益：1、脫離病苦，藥師經講：你想要脫離病苦，先要受八關齋戒，再來放生，戒殺，誦藥師經，念藥師佛聖號，所以，常有病苦的人要常常受八關齋戒。 2、消滅罪業，經文中講受持八關齋戒，除五逆罪，其它罪業悉皆消滅，可以除所有的惡業。八關齋戒，就好比國家有大赦一樣，把罪人的罪業全部赦免掉，但是國家的大赦只是不關你，但是因果逃不了，佛門的大赦是什麼，就是八關齋戒，你受八關齋戒，把你身上所有的罪業全部消除掉，是你身心清淨，消災延壽，靠自己，個人吃飯個人飽。3、免除橫惡，橫惡就是指不該死的時候死了。也就是意外死亡。比如瓦斯中毒、火災、車禍、水災、毒死、地震災害，臺灣大地震死了好幾千人，我就沒在，我去傳戒了，我回寺院問，感受怎麼樣？世界末日呀，想逃都逃不出來，現在很多人投保險，喜歡投中國人壽，平安，八關齋戒才是真正的保險公司，我也是推銷員，推銷的是佛陀的八關齋戒。八關齋戒保證大家不會有墮落的危險，保證大家可以往生極樂世界。中品中生乃至上品上生。 4 福報非常優厚，第六條不非時食，既可以得六十萬世吃飯沒有問題的福報，所以過午不食是非常好的。5 來世非常尊貴，這是對不喜歡到極樂世界的人，來世就是國王身，公主，大富大貴的人。6 往生西方極樂世界的助緣，念佛發願往生極樂世界得中品中生。爲什麼我弘揚八關齋戒，就是希望你們念佛，得到八關齋戒的助緣，你們去極樂世界，我的責任也就盡到了，我要你們念佛，無非是要你們到極樂世界 7、得到相好莊嚴 佛陀爲什麼有 32相八十種好 就是持戒的力量 8遠離叁惡道，關閉叁惡道門，要把地獄惡鬼畜生的門關掉，永遠在人天路上走，直至成佛。禅宗講：你來修行不出兩世，叁世就可以成佛。9 成就非常的快，一天一夜。10 得生天上，不去極樂世界可去天上享受天福。11 臨終歡喜，中國人講善終。12 究竟圓滿成佛了。
體慧長老雨花臺正願寺6.10上午開示
八關齋戒就是佛陀的清淨戒律，也是佛陀的清淨梵行，過去的佛因爲有修持清淨戒律而成佛。現在的佛也是要修清淨戒律持清淨梵行而成佛，而大家都是未來的佛，一定要靠持清淨戒律，修清淨梵行才有辦法成佛。所以，八關齋戒是一個在家居士所必修之課。在家居士雖然沒有辦法出家，佛陀就慈悲設了八關齋戒，讓在家居士雖然沒有辦法長期出家，但是你可以來短期出家，短到一天一夜。所以，我們在經典中常常有看見六齋日、十齋日，六齋日、十齋日這個齋不僅僅是吃吃素就好了，吃素並不能代表佛教，很多印度的外道包括中國的道教也在吃素呀，你看那些牛呀、羊呀也在吃素呀，吃素並不能代表佛教，真正的佛法要有戒。齋日要有齋戒，在家菩薩戒也要在六齋日受八關齋戒才能清淨。有的人認爲如法的受戒，要在寺院請法師爲大家來傳戒，有的居士認爲在家受受戒就好了，在家受戒只是給你方便，因爲現在人的生活節奏都很快，讓他每天跑寺院沒時間，那就給你一個方便。但是方便法不等于解脫法。如法的受戒持戒，要在寺院。我們要清楚，叁寶才是我們真正的家。在家居士家庭都是叁界內的家。只是暫時的居住處。都是無常、苦、空的。爲什麼？叁界猶如火宅呀。我們真正的家是西方極樂世界。所以，不要再眷戀這個假我，也不要眷戀你的那個家，你要把更多的精力用在修行，用功辦道上。要多來寺院學習，修行，多聽善知識的開示。一個在家居士你要做到絕對的擁護叁寶，恭敬叁寶。印光大師講：你對叁寶一分的恭敬就能得到一分的福報。所以佛陀叫在家居士設六齋日時有它的意義的，尤其是在家菩薩一定要堅持在六齋日、十齋日，一定要受八關齋戒，要多來寺院親近叁寶。學習規矩、聽經聞法。修行不僅僅是出家人的專利，在家人修行也很重要，在家人要把修行放在第一位，世間上的一切都是一場夢而已，虛妄的，就像《金剛經》講的：一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。即使你是全世界最有權威的人，還是一場夢。所以，大夢佛先醒，佛乃是先知先覺，而我們學佛，就是要學習佛陀一樣，從夢中醒過來，所以我們是後知後覺。而還在沈淪于五欲六塵中的衆生都是不知不覺。
念阿彌陀佛的人一定要受持八關齋戒，爲什麼？八關齋戒就是西方極樂世界中品中生的果報。作爲一個念佛人，如是的因，如是的果，將來大家能得到如是的果，極樂世界中品中生。所以，我們要好好來學習八關齋戒。
戒是很重要的，尤其八條戒都是與日常生活息息相關的，衆生界爲什麼互相殘殺，在福建有一個醫生，就像殺人魔王一樣，看到了一個學生就殺一個。殺了十幾個學生，爲什麼會這樣？因爲衆生沒有戒，不信因果非常的危險。爲什麼印光大師一直在強調學佛第一步就是要深信因果，如果你有深信因果你就會諸惡莫作，衆善奉行，你自然會老實念佛，自淨其意。所以，學佛就是在學叁件事情，一、諸惡莫作，二、衆善奉行，叁、自淨其意。你想要達到自淨其意就要多念佛。要斷一切惡，修一切善，就像我們剛剛在守戒，對一切友情非友情發起慈悲心，斷一切惡，並且對一切有靈性衆生，乃至一只小螞蟻小昆蟲都不去傷害。爲什麼？因爲我們要懂得愛護別人。要懂得愛護自然界的一切生靈。乃至樹木都不能亂伐亂砍。在宣化上人的開示中曾提到：在叁國那個時候，有棵大樹，大家稱它「神樹」。曹操不信，還叫人將樹砍了，以後他便得了頭風，一天到晚頭痛，後來請華佗給他治病，就是因他得罪了樹神。
所以，我們要知道，不要傷害大自然每一個衆生，包括花草樹木。衆生因爲沒有道德的觀念，因果的觀念，亂造業都不知道。所以，學佛第一件事就要深信因果，再來好好學戒。在家人學習叁皈五戒十善法戒，在來學習在家菩薩戒，八關齋戒。要斷一切惡，修一切善。所以，佛陀告訴我們無論在家出家每天起早都要叁摸頭：守口攝意身莫犯，莫擾一切諸有情，無意苦行當遠離，如是行者得度事。所以，希望大家守住正法，依法行事，依戒爲師。如理如法來修行，所以佛法一定要有人來說，佛法無人說，雖慧不能解。請大家多聽經聞法，老實念佛，莫換題目。阿彌陀佛。
體慧長老雨花臺正願寺6.10下午開示
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深…
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