..續本文上一頁微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實意
本市當家覺融法師慈悲。各位法師各位在家菩薩大家下午好。
念佛也是要拜佛，普賢十大願王：1者禮敬諸佛，2者稱贊如來，3者廣修供養，4者忏悔業障，5者隨喜功德，6者請轉*輪，7者請佛住世，8者常隨佛學，9者恒順衆生，10者普結回向，十方叁世一切佛。一切菩薩摩诃薩。摩诃婆若波羅蜜。我們普賢十大願望中的一者就是禮敬諸佛，禮佛非常的重要，就是要我們對佛尊敬，對佛要禮拜，所以我們對人也是一樣，要互相尊敬，有一句話說對上要恭敬別人，人與人之間互相的尊敬，互相的愛護，對下要慈悲的關懷，要幫助，我們能這樣做，是代表你尊敬別人，我們能尊敬別人，就像我們早上講的叁摸頭，守口受益身莫犯，莫擾一切諸有情，無意苦行當遠離，第一你要深信因果，就像我們念佛，你要對阿彌陀佛有信心，要有一顆不懷疑的心，要深信一定要去極樂世界，極樂世界的人對上尊敬，對人和和氣氣，對下要關愛，就像佛陀爲什麼對我們這麼好，一切衆生，都是我過去的父母親，一切衆生都是我過去的兄弟姐妹，一切衆生都是我過去生的六親眷屬，就像我們把中國人關懷好，對上要尊敬，那就是人間的極樂世界，然後再把他擴化出去，不要分哪個民族的，那就是地球村，地球人，地球家，就像我們念佛，不管用什麼聲音，只要用我們嘴巴念出來就可以了，有的人說：師父你一來就把我們這裏的聲音改變了，那你有沒有聽過活到老，就像我們唱的，蓮池贊，佛寶贊，都是不同的聲音，有的時候說，你唱了不是我們本地聲了，其實不管用什麼聲音，能讓大家攝住心，那就是最好的，就像我們繞佛時，有時用的東北聲，有時用的臺灣聲，那樣也很好聽呀，就像我們一不用當地腔，你就不念了，那如果有一天你的孩子考上了北京大學，不會北京語音，也不行呀，哪個國家都有哪個國家的語言的，所以多學一點也沒關系的，只要多學你就會進步的，我們中國現在是開放的國家，我們還像外國學習呢，所以爲什麼佛教有善財童子，善財童子是叁十二變，如果他們來這裏，豈不是也要學習叁十二種語言嗎，就像我們會這麼多語言，我也是四處學習的，但是我講過了，不管是什麼語言，只要能攝住我們這個散亂心就行。所以不管什麼法師來，你都可以和他學習不同的語言，就像你的孩子上學，上小學有小學的教育，上中學有中學的教育，上大學有大學的教育。
拜佛的確很重要，拜佛就是要你有一顆尊敬的心，就像佛陀把我們當做父母親，把我們當做兄弟姐妹，把我們當做六親眷屬，我們覺融法師，他只比我小四個月，如果按世間來講，他還是我的弟弟呢，那現在按佛法來講，你就是我過去生的師父呢，假如說你用這個角度來講，也不負我佛法，就像有的人說師父就是在說好話，這根本就不是什麼好話。佛陀有講你們都是我過去生的父母親，都是我過去生的兄弟姐妹，都是我過去生的六親眷屬，所以你們用這一顆心念佛，肯定能往生極樂世界，如果你不念佛，你就是不孝，而且念一聲佛能消八十億劫生死重罪呀。如果你不念佛，你怎麼報答父母恩，叁寶恩，衆生恩呀。
體慧長老雨花臺正願寺6.11日開示
八關齋戒是佛陀的戒律，佛陀的清淨梵行，也是出家人的清淨戒律，出家人的清淨梵行，佛陀知道在家持清淨戒律很難，所以佛陀示現出家，只有出家才可以持清淨戒律，因爲只有持清淨戒律，才可以成佛。就像過去的佛，現在的佛，未來的佛，都要持清淨戒律，才可以成佛。那在家人叁皈五戒，戒是講因講果，叁皈五戒就可以得人天的果報，還是不能了脫生死，所以想要脫離六道，就要有脫離六道的戒，那就是八關齋戒。如果在家居士能來持八關齋戒再來念佛，那就是極樂世界中品中生乃至上品上生，那何樂而不爲呢。如果你不做，你就失去這麼大的善果報，如果你持戒持的好，就是上品上生，像九品蓮花中有講，上品蓮花就是持戒的出家人，中品蓮花都是持戒的在家居士，下品蓮花都是那些犯戒的出家人和在家居士，就像藕益大師講：有信有願必定到西方，那到西方品味的高下是取決于你用功的深淺。那怎麼用功：就是持戒。那你不持戒就是下品生，下品生就是帶業往生，那中品生就是消業往生，像下品生就沒有辦法消業，只能帶業往生，那功夫怎麼提升，就是讓在家居士持八關齋戒，來學習出家人的戒律，八關齋戒的經文有講，你持一日一夜的八關齋戒，將來就是中品中生的果報，大家要精進，只要好好精進，我們要提升到上品生，絕對沒有問題。戒指定能保證你解脫，能保證你往生極樂世界，那你爲什麼不做，如果你不做你怎麼往生極樂世界，像經典中有講：戒如明日月，亦如璎珞珠，微塵菩薩衆，由是成正覺。戒就像太陽普照著大地，讓衆生得到平安，快樂，幸福，佛戒就是黑暗中的光明，修行的一盞明燈，在黑暗中我們指引方向，所以持戒就好像一個貧窮的人得到了財富，持八關齋戒也可以讓我們從凡夫轉爲阿羅漢，進一步就會轉爲菩薩，再進一步我們就會成佛，持八關齋戒我們也不會像衆生一樣，一直在輪回六道，不得解脫。所以我們要以戒來修行，以戒爲我們修行的准則，所以戒律就是寶，能使我們得到財富，得到快樂。
今天我們能來持戒，就是我們的人生的財富，像今天我剛接到一個電話，電話那邊說師父呀，我們這裏都沒有人來給我們傳八關齋戒，因爲他們也是聽北京的一位居士說的，我們在北京打了叁場佛七，所以大家能到這裏受八關齋戒，是很大福報的，大家能來受佛戒，就是真實的佛子，戒可以幫助我們富國消災，所以國家的興旺，是取決于我們用功的深淺，假如說我們大家好好持戒，佛法就能永住世。曾經有一位法師說，我要建一個楞嚴道場，然後就把楞嚴經刻在塔上，那樣佛法就能永住在世嗎？那是不絕對的，如果想讓佛法永住在世那就要受八關齋戒。所以佛法的興衰，那就要看出家人在家人有沒有戒，如果沒有戒那就是末法，末法的時代大家很容易墮落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女，所以想讓佛法永住在世大家就要好好持八關齋戒。
持戒很重要，就像不殺生戒，就是培養我們的慈悲心，消極的就是讓我們不去傷害任何的動物，哪怕是一只螞蟻，積極的就是讓我們有一顆慈悲的心，2不偷盜戒就是培養我們的喜舍心，像那些富貴的人上輩子就是布施的人，那積極的就是不偷人家的東西，3不淫欲戒，就是培養一顆清淨的心，就像蓮花一樣不被任何東西汙染，消極的就是不淫欲，積極的要培養一顆清淨心，所以持戒，決定可以往生極樂世界。
體慧長老雨花臺正願寺6.11下午開示
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實意
我們尊敬的覺融法師慈悲。各位法師、各位在家菩薩大家下午好
大家念佛即得成佛，像我們祖師印光大師講：這句阿彌陀佛念的熟，成佛有余，那你到極樂世界絕對沒有問題，那你念佛念到不能往生極樂世界怎麼辦？那就是你用錯了心，用的是妄想心。像徹悟大師有十種信心絕對往生極樂世界：1人有生有死，2生病無常，3深信六道輪回的路上很慘，4叁惡道時間長，5相信釋迦摩尼佛的話，6要相信有極樂世界，7相信有信有願必定到極樂世界，8相信到極樂世界不會退轉，9相信一到極樂世界就能成佛，10要深信法本爲心。所以我們要成佛也是這顆心，要下地獄也是這顆心，就像我們忏悔也是一樣。往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求忏悔。一切善惡都不離開這顆心，你要災難還是要福報都不離開這顆心，我們要相信這十種信心，就能啓發我們的心，像善導大師的叁句話：1不懷疑，不懷疑阿彌陀佛說的話，2不夾雜，就不會東修西修的，就會專一法門，不會像有的人一會修密，一會修禅，最後都沒有辦法成就，3不間斷，就是從早到晚我們的心都是在念阿彌陀佛，就像有的人爲什麼定功課念佛10萬生，就是要不間斷的念佛，就是把所有的妄念全部放下，專念這句阿彌陀佛，念佛與我們呼吸都是一體的，就像我們的生命也很短的，生命就在呼吸之間，就像我們常常講：莫到老時方學道，孤魂都是少年人，意思就是說無常無時無刻的都在我們的身邊。所以就像有的居士說：師父等我老了再來念佛，再來學佛。那要看自己能不能活到那個時候，就像我們小時候上學時，我班的班長。他學習特別的好，但是有一天這個班長突然死了，那時候我才7歲，他是怎麼死的呢，因爲那個時候是夏天，天氣比較熱，他就去河邊洗澡，但是沒想到水太深了，就淹死了。所以生死無常啊，就像5.12大地震，死了多少的人，還有日本大地震，大海嘯，死了多少人呀。像有的居士說來參加一天的佛七有什麼功德，你能參加一天的佛七就是極樂世界的一百年，所以我們要相信生命非常的脆弱，我們都在生生死死，死死生生，不要想我今生不來念佛，來生再來念佛了，就像有一次我與法師們去監獄講經，然後法師就和監獄裏的犯人說你要好好用功呀，好好的念佛，然後那個犯人說，師父等我來生再來念佛好了，然後法師說你現在就在生死的邊緣，就在叁惡道的邊緣呢，說不定你來生就是路邊的阿狗呀，但那時還怎麼用功呀。還有就像現在墮胎的人多些呀，如果墮胎100個，說不定來這世間就只有一個呢。所以就像佛陀拿一把沙，問阿難，說阿難你說是我這一把沙多，還是大地的土多，阿難說當然是大地的土多了。所以你用功一天就是你的福報，你用功叁天你就得叁天的福報，如果你用功七天那就是你這七天圓滿的福報呀。那如果你不念佛，來世做一只狗，一頭牛，你讓他念阿彌陀佛他會嗎？就像一只鹦鹉會念阿彌陀佛，但是幾只畜生當中會的呢？ 所以要趕快修行。…
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