..續本文上一頁那裏打21天的佛七。這是真實的故事，有一個菩薩帶小孫子來見我，他告訴我說；他一直被病苦纏身，打針吃藥都不好。就在有一天他在睡覺時聽到空中有地鍾的聲音，很納悶是從何處發出來的？不久病就好了。後來他來到我的佛七才知道，诶呀。原來是體慧老法師的地鍾聲呀。所以，你來打我的佛七，你不要亂打妄想，只要你能跟著我的地鍾聲念佛，你就能消除業障。要有信心。你想要得到好的音聲，你要多念佛，多贊歎別人。不僅僅人類需要贊歎呀，乃至一草一木都要贊歎，他才有辦法開得很旺盛，並且你在佛前供養香花有十種功德，第一種功德你的將來就像花一樣莊嚴。你看所有的東西供養佛最多的就是香花。連釋迦摩尼佛未成佛乃至成佛之後都喜歡供養鮮花。所以，我們這場佛七是要打一場歡喜的佛七，快樂的佛七，

　　2、威儀非常好。出家人的威儀就是人天師表。

　　3、有道德，人親進。有道心，有精進心。

　　4、在大衆中無畏。

　　5、天上人，乃至天上人來護佑我們，所以你在這裏修行，從第一天到今天一直平平安安，這裏面都有看不到的護法神保佑我們，我們持戒每一條戒都有五個戒神來保佑我們，八條戒每一個人都有四十個戒神保佑我們!

　　6、得到福報，念佛一句福增無量，禮佛一拜罪滅河沙，你看你天天這樣念佛，拜佛。你增加了多少福報呀。忏雲老法師，是遼甯省的高僧，從來不化緣，不做法會。但是供養者都要恭恭敬敬的來供養，請師父收下，他建的廟比這裏要大兩倍。爲什麼會有這麼大的福報？老法師堅持修行不怕沒廟，只怕沒道。修行人不怕沒有飯吃，只怕你不用功，用功自然會有人供養。

　　7、說話有人信。道高龍虎服，有德鬼神敬，修行就是修一個道德呀。

　　8、常親近一切佛陀，我們念佛人，每一分每一秒都在和諸佛菩薩親近。

　　9、命中往生極樂世界，我們念佛的人，拜佛的人，臨命終時絕對往生極樂世界。

　　10、使你成佛的時間縮短。祝福大家早日成佛。

　　孝順父母親有十種功德，母親有十種恩德

　　1懷胎守護恩；人身難得，經過了輪回數劫才得人身，同時又與此生的父母有緣得以籍著母胎托生到人間來。

　　2、臨産受苦恩；經過十月懷胎日滿月足，即將分娩，分娩前母親像是得了重病，四肢無力，每天昏昏沈沈，尤其心裏更是充滿了恐懼焦急，難以描述，因爲擔心孩子的平安，經常淚流滿襟。

　　3、生子忘憂恩；母親生産時由于用力的緣故，五髒六腑像被撕裂一般，痛苦的掙紮，昏過去了好幾回，爲生子女所流的血就如宰羊般泉湧而出。

　　4、咽苦吐甘恩；父母對子女的恩惠；對子女的關懷與愛護不分晝夜，爲子女自己怎麼吃苦也不皺一下眉頭。父母對子女的愛重情深，確實無法形容。只要子女能得溫飽，自己挨餓受凍也心甘情願；只要兒女歡喜快樂，父母就感到安慰。

　　5、回幹就濕恩；慈母愛兒無微不至，夜晚孩兒尿床，弄濕被褥，趕快把孩子移到幹燥的地方，自己睡在那又溫又冷的地方絲毫沒有怨言，只要孩子睡的好，自己受冷受凍並不介意。母親的雙乳是孩子的聖殿，帶給孩子溫暖與健康。

　　6、哺乳養育恩；慈母的恩德如大地持載滋生萬物；嚴父的恩德如天之覆蓋廣被，滋潤衆生；父母愛子之心都一樣，父母的深愛亦皆相同。

　　7、洗濯不淨恩；母親原是金枝玉葉之身，芙蓉花般的美貌，精神健旺而豐盛，眉如柳葉一般地妩媚，紅潤的臉色顯出青春煥發的姿色。可是曾幾何時，爲子女操勞過度，如花似玉的美貌變得蒼老不堪。一雙玉手也因爲兒女洗過多的不淨之物而變得粗糙，傷痕斑斑。可伶又可敬的慈母心，爲兒女無條件地犧牲了自己寶貴的青春，換來一臉的憔悴倦容。

　　8、遠行憶念恩，親人死別使人悲傷難忍，痛斷肝腸。就是愛子遠去他鄉，也會使慈母哀傷不已。子女遠離故鄉，山川阻隔，父母早晚懸念，祈禱菩薩保佑，早日平安回到身邊。就像有的兒女離家去外面工作，一去數年無音訊，老父老母在家日夜盼望，以淚洗面。

　　9、深加體恤恩；父母恩情深重，爲人子女實難報答于萬一，“誰言寸草心，報得叁春晖。”兒女受苦勞累時，慈母竟晝夜祈禱以身替代，希望爲子女受苦受罪，母愛何其偉大。

　　10、究竟憐愍恩；父母的慈愛猶如日月的光輝，日月永恒普照大地，親心永遠系念兒女，親恩深重，父母的心更是無時無刻不在惦記著兒女。不論家居外出，更是心隨左右；即使百歲爹娘，亦常爲八十歲的兒女爲出愛心。要說父母的恩德慈愛有時盡，除非生死異路隔斷了。所以，學佛弟子在家要孝養父母，出來要尊敬師長，現在都是顛倒衆生呀，連佛門中也要顛倒，不是徒弟孝順師父，而是師父孝順徒弟，現在徒弟，不可說不可說呀，現在的師父要給徒弟拜年呀，就像社會爲什麼這麼亂，大家都不懂得孝順，每天怨天憂人呀。

　　體慧長老五臺山寶華寺佛七7.25日開示

　　八關齋戒就是佛陀的清淨戒律,佛陀的清淨梵行，你想要成佛就必須用這個方法才有辦法，就像你想要去極樂世界，你就要念阿彌陀佛才有辦法與阿彌陀佛相應，才能往生極樂世界。成佛就要持戒，戒就是我們成佛的根本，就像這個大殿，沒有地基也建不起來呀，縱使你建起來了，也是經不起風吹雨打的。修行沒有基礎，就像大樹沒有根。什麼是修行的基礎，那就是戒。戒爲無上菩提本。有戒我們可以做阿羅漢，有戒我們可以做菩薩，有戒我們可以成佛。可以證菩薩的五十一個階位，乃至做佛陀。這條路雖然有很多苦，但是吃得苦中苦，方爲人上人。你不修行墮落叁惡道那才是真的苦呀。修行這種苦可以了苦。我們在五臺山這個聖地修一天你都有無量的功德。這是文殊菩薩方便度化衆生的道場。要珍惜這次機緣。不要總想著去朝拜五個臺頂呀!不要入寶山，空手而歸。爲什麼叫末法，因爲大家都不持戒呀，以爲只是念佛號就好。

　　持戒的目的在哪裏？“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”。一切都是虛妄的，《金剛經》中講：一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。什麼才是最真實的？持戒修行。就連我們這個身體都是假的，都是虛妄的，身體如果是真實的他就會永恒不變，就不會有生老病死。那我們今天持戒就是要斷除習氣煩惱，但斷煩惱不容易呀，所以佛陀修了叁大阿僧祈劫才成佛。爲什麼我們要求往生極樂世界。因爲娑婆世界斷習氣太難了，我們到極樂世界常親近諸大菩薩，在那裏繼續學習，繼續斷習氣。修行最重要的是要持戒，在家人你起碼要做到叁皈、五戒、十善法戒，在家菩薩戒。還有在家居士要修淨業叁福，第一福：孝養父母，尊敬師長，慈心不殺，修十善業。第二福：受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀。第叁福：發菩提心，讀誦大乘經典，勸進念佛行人。

　　請大家好好持戒修行，阿彌陀佛……

　　體慧長老五臺山寶華寺佛七7.26日開示

　　學佛有四種人,唯有報恩人才能啓發慚愧心，忏悔心，希望大家常常反省自己的身口意，好的增長，壞的解除。

　　現在來五臺山人很多，但是能來受戒的人不多呀。若人受佛戒、即入諸佛位、位同大覺矣、是真實佛子。我們學佛即要做佛陀真實的佛七，所以，我們今天來這裏受戒是非常有意義的，一切都有因果的法則，因該果海，果撤因緣。佛爲什麼能成佛？因爲持戒，修行，廣行六度；都有他的因果，十法界也有他因果的法則，阿羅漢修四谛，緣覺辟支佛是十二因緣，無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸，觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。菩薩修六度，布施，持戒，忍辱，精進，禅定，般若，衆生爲什麼不能成佛？我們修的只是叁皈五戒十善法戒，這個因只能得人天果報，那爲什麼會有叁惡道，造了五逆十惡重罪，上品之人爲大力鬼，中品則爲飛行夜叉，下品當爲地形羅刹。印光大師講：念佛的人不信因果，只是結緣而已。但是深信因果不容易呀!信心很重要呀，信爲道源功德母。菩薩畏因，衆生畏果。爲什麼天災人禍那麼多，因爲大家都不信因果呀。拼命的造惡業。你要了解因果，在家人就要看一下了凡四訓，還有地藏菩薩本願經。爲什麼因爲地藏菩薩本願經講的就是因果。所以爲什麼要講戒，戒就是要你深信因果，什麼可以做，什麼不可以做。佛陀叫我們舍離殺生，偷盜，淫欲，妄語，淫欲這些不該做的事。所以，持戒才是真正的解脫，戒就是解脫戒，解脫生死的戒。我們今天持的跟叁皈五戒十善法戒不一樣，叁皈五戒十善法戒只能保證你在人天路上走沒有危險，而今天受八關齋戒是解脫戒，可以解脫生死到阿羅漢，你在發菩提心可以到菩薩的境界，你在修福修慧究竟圓滿成佛。有戒可以讓我們一直提升，戒就是最好的保護，保護我們不會有墮落的危險，像世間的保險只是保證你的安全，而八關齋戒的保險是可以保證你究竟圓滿成佛。願我乘事善業故，此世不久成正覺。所以，今天來這裏是因緣。佛爲什麼出世與世間。是爲了大家。生死事大，無常迅速。現在人私心太重了，認爲照顧一個家庭就足夠了。有幾個人能和佛菩薩一樣。現在人都是在講我我我……!所以，佛陀來這個世間，就是讓大家了脫生死，成佛做主。

　　那我們打佛七的目的是什麼？很簡單就是成佛。念佛就是爲了成佛。打佛七就是爲了要成佛。但是你不想了脫生死，菩薩也以種種方便度化你。《普門品》中講：“應以何身得度者，即現何身而爲說法。”但是到最後菩薩還是要引你入究竟的法門。讓你了解“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”要趕緊回光返照呀。永明壽大師講：“夢裏明明有六趣，絕後空空無大千。爲什麼會有五臺山，方便度衆生。出家人爲什麼這麼忙，做佛事，做禅七，做佛七，都是在方便度衆生。接引衆生。所以，諸佛菩薩享盡辦法幫助大家成佛。我們這場佛七也是一樣，給大家種下成佛的種子。佛法無邊呀，佛沒有辦法度沒有緣的人。那如何讓佛陀度你，就要和佛法結緣，跟出家人結緣，結緣才有緣。我們今天結這個緣是非常殊勝的，我們來到五臺山的聖地，文殊菩薩發了很大的願望，只要你來五臺山，無論你發的什麼心，我絕對給你們受戒成佛。所以，我們這場佛七就是成佛的佛七，成佛的朝山，就像文殊菩薩聽到你要來五臺山，非常高興，接你叁千裏，送你八百裏!這樣保護我們無非是讓我們成佛。不讓我們墮落叁惡道，要知道一失人生萬劫難複。所以，你今天遇到佛法不好好修行，你絕對會後悔，我爲什麼這麼辛苦一直來祖國大陸，因爲我要成就大家，哪怕我度了一兩個人，一度十 十度百，百度千，千度萬，一切都有他的因果。所以我們一定要深信因果，你了解了你就知道該如何去做。而持戒就是保險，保證你不會墮落的危險，不殺生戒你能持好就能得長壽，不偷盜戒得富貴的果報，不僅僅要不偷盜還要學會布施。就像法照大師他來到五臺山到了竹林寺嫣然入定，就走進大雄寶殿，這時文殊菩薩就在大雄寶殿裏爲一千人講經說話，這時文殊菩薩對法照大師講：“你現在念佛是非常好，但是你還要積極的布施別人，救濟別人，要廣種叁畝地，第一福：孝養父母。尊敬師長，慈心不殺，修十善業。第二福：受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀。第叁福：發菩提心，讀誦大乘經典，勸進念佛行人。

　　不淫欲戒，要知道六道輪回就是因爲有淫欲，你想要解脫你就要持這條清淨戒律，禅宗祖師講：無明貪愛讓我們不得解脫。佛陀讓我們持不淫欲戒讓我們把無明貪愛斷除，也要消極的不淫欲，還要積極的斷惡修善，所以，不淫欲戒是所有戒的根本大戒。

　　不妄語，讓我們口業清淨，愛好道德，道德如何建立起來，要有人格，人格如何建立要口業清淨，口業能守的好，成佛一半。你講一句好話給人家無上的鼓勵，你一句不好的話讓人家痛苦一輩子。爲什麼要推廣叁好運動，存好心，說好話，做好事，有他的道理，現在的人都在互相的誹謗，互相擊毀。

　　不飲酒讓你有智慧，酒本身沒有醉性，放在瓶子裏面沒有事，永遠和我們不相幹，但是放在人的肚子裏，殺盜淫妄樣樣來。

　　修行要依法不依人，以戒爲師父。以法爲師父。千百遍的叮囑，就是讓大家深信因果，好好持戒，老實念佛，絕對成佛。絕對到極樂世界。

　　八關齋戒通大小乘，大小乘圓融，印光大師講：“要看別人的好模樣，不要總看別人的錯誤。

　　體慧長老五臺山寶華寺佛七7.27日開示

　　各位法師各位在家菩薩，大家早安！

　　我們今天的聚會是非常不容易的，就像這一場佛七一波叁折，明明之中注定好的要來這裏打一場佛七，所以，世間上都離不開因果的法則，今天來到寶華寺也是因緣和合了。看上去好像很艱難，但是也算不錯了，現在也只有五臺山才有這種條件，像虛雲老和尚從五臺山叁步一拜到五臺山條件更苦呀。我們在這裏打佛七，雖然吃了一點苦，但是我們與諸上善人聚會一處，你能在這裏發個心，用個功都有無量的功德。更何況來這裏打佛七是非常不容易的。

　　人生有叁個寶，一、人類有智慧，有文化，所以，六道輪回中人道是最好的，爲什麼？佛陀在人間，爲什麼不到天上，天上的五欲六塵享受的太多了，一個天上的男衆有五百個美若天仙的天女侍奉。別說天上了就連這個世間你富貴學道難。富貴的人只會應酬，消費，享受哪有時間來學佛？所以，唯有人間好修行，有痛苦，有快樂，苦樂參半。佛陀爲什麼來世間示現修行成佛，世間好修行。

　　二、人道能修清淨梵行，也就是今天所受的八關齋戒，受持八關齋戒就是在家人的短期出家，不要小看呀，一天的果報是極樂世界中品中生的果報。只要你敢來受八關齋戒一天，一切離不開因果的法則，成佛也是一樣，受戒即能成佛。若人受佛戒，即入諸佛位，位同大覺矣，是真實的佛子!什麼是最好的朝拜，就是來這裏受戒念佛，去朝五個臺頂都是方便法門。先以欲勾先，後令入佛智。朝臺逛廟只是結緣。學佛最重要的理念，也是最重要的理念“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。如何自淨其意，好好持八關齋戒念佛，我們今天來朝五臺山目的在哪裏？成佛。如何成佛，戒就是佛，佛就是戒。

　　第叁個寶就是要努力精進，我們這個佛七做到了，有經可以聽，有戒可以持，有佛可以念，大家在這裏法喜充滿，佛法難聞今已聞，人生難得今以得，所以，我們真的要好好努力，積極斷惡修善，自淨其意，自淨其意你可以到阿羅漢的境界，可以到菩薩的境界，可以到最究竟圓滿的佛境界。

《體慧長老五臺山寶華寺佛七開示》全文閱讀結束。