..续本文上一页的，我发愿一定要三步一拜朝到五台山。不拜到五台山我誓不罢休。”文吉说：“既然你这么有孝顺心，我就为你扛行李祝你一臂之力吧。”然而就在拜到一半的时候遇到一批富贵的人，他们正要去朝五台山，也正好帮助虚云老和尚拿行李，后来文吉乞丐也走了，虚云老和尚就自己拜，就在自己拜完的同时，虚云老和尚看到自己的父母亲，骑着金龙往生极乐世界。所以我们在这里打佛七，可以利益我们在生的父母亲增福增慧。利益过去生的父母亲以此因缘能够往生极乐世界。更何况佛陀说：“一切众生都是我们过去生的父母亲，一切众生都是我过去生的兄弟姐妹，一切众生都是我过去生的六亲眷属。”还有那么多的众生没有成佛，我们还要等什么时候在修行？。就像《地藏经》中讲：“你在生时没有好好用功，你想要靠子女为你超度是很难的，并且子女还是很孝顺，虔诚心给你做超度，但是《地藏经》讲子女给你做的七分功德你只能得到一分。那六分就是子女得。所以，《地藏经》中讲：还没有往生前，要靠自己来修行，自己修行自己得。公修公得婆修婆得。不要期盼别人修，因果是自作自受。修行是自修自得。所以，修行一定要有一个孝顺心。

　　就像地藏王菩萨为什么可以成为菩萨？地藏王菩萨在未成佛之前有一世做婆罗门女，在她的母亲死后，在觉华定自在王如来塔相之前，发心为母修塔建庙，供养三宝，以此孝顺之心，觉华定自在王如来现在其前，问婆罗门女有何请求？婆罗门女说：“我母死后未久，不知业力招敢会到何处？”觉华定自在王如来便告诉婆罗门女：“回到你的家中，安神定坐并且念我的名号，你自然就会知道你母亲的去处。”婆罗门女便回家念觉华定自在王如来圣号，经过一日一夜，自己即到地狱，遇到鬼王，就问鬼王：“我为什么会到地狱？”鬼王说：两种人可以到地狱，一种有愿力的人，那就是菩萨，要来地狱度众生的。第二种就是受业力牵引的人，来这里受报的。婆罗门女说：“我父我母在生不信因果，不知魂神堕在何趣？”鬼王问：“父母姓氏何等。”我父我母俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利，鬼王合掌告婆罗门女：“阿弥陀佛，请菩萨且反本处，您的父母承蒙孝顺之子，供养三宝，布施觉华定自在王如来塔庙的功德，已经得生天上了。”所以，我们要想报答父母亲的恩惠，就要好好念佛，积极供养三宝。

　　地藏王菩萨在做光目女时供养罗汉，罗汉问曰：“有何要求。”我母死后未久不知魂神堕落何处，罗汉愍之为入定观，告诉光目：“你母堕于恶趣受极大苦。”为何会有如此果报？因为光目女母生前杀生，辱骂三宝。有何方法哀救，罗汉愍而告之：那只有布施清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。光目即舍所爱，寻画佛像而供养之，又以至诚的恭敬心，悲泣瞻礼佛，忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山放大光明，而告光目说：他的母亲因为她所做的功德，会投生做他家婢女的女儿，寿命只有十三岁，舍此报身，还要堕入地狱，受无量苦。地藏菩萨遂发大愿：地狱不空誓不从佛。以此大愿大行，令他的母亲得脱轮回，后来修成佛果，即是解脱菩萨。

　　婆罗门女光目女都是地藏王菩萨的化现，我们学佛也要用地藏王菩萨的精神来用功修行办道。依佛教的总纲领：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，才不会堕落三恶道，我们再来发菩提心度众生我们可以作菩萨，再来修福修慧必定能够圆满成佛。

　　学佛就要能吃苦。吃得苦中苦，方为人上人。学佛一定要能吃苦，吃一分苦消一分的罪业，吃十分苦消十分的罪业。修行没什么讨价还价的，我们这个佛七已经有很大的开缘了，在吉林白果兴隆寺那里佛七才是真苦呀，24小时不间断念佛。修行就怕你不用功，只要用功什么都有呀。所谓：不怕没庙，只怕没道。大家要提起精神来。好好努力用功吧。修行要拿出良心来呀。阿弥陀佛……

　　体慧长老五台山宝华寺7.24日佛七开示

　　为什么在受八关斋戒之前要忏悔呢？忏悔可以消我们的业障，并且忏悔有七种利益。

　　1.心安理得。我们在没有学佛之前呀，甚至无始劫以来，所造的业果真的是太多太多了，当我们了解到业力的可怕时我们就要好好的来忏悔，忏悔得安乐呀。忏悔让我们身心自在。让我们能身心清净。

　　2.诸佛来护佑。你能真诚忏悔十方诸佛都来保佑你。

　　3.你能真实的忏悔，永远不会堕落三恶道。我们每天拜佛每天忏悔，每天都能得到佛菩萨的保佑，就会永不堕落三恶道。

　　4.得龙天护法神的尊重。一个真正的修行人就能得到龙天护法的尊敬。

　　5.能够常亲近善知识。唯有亲近善知识才能成佛，以前我在台湾还没有做法师时，到处去参访善知识。因为有亲近善知识才能听闻正法，才能开智慧。

　　6.命终往生极乐世界。所以，一定要多拜佛，多忏悔，肯忏悔的人，举手投足间马上就到极乐世界。

　　7.心地清净，心地善良。你看那些懂得忏悔的人心地都很善良，真正修行人就要柔和善顺。无论你修什么宗派，南传法、北传法、西藏法都是一样的，如果真正修进去的人，都是非常慈悲的。慈颜善目。

　　所以，一定要好好忏悔，忏悔得清净，忏悔得罪灭，忏悔得自在，忏悔得解脱。

　　今天来圣地受八关斋戒对我们绝对有好处的。受八关斋戒有十二种功德：

　　1、脱离病苦的功德，在《药师经》讲的很清楚你想要消除病苦，就要在六斋日、十斋日受八关斋戒，诵持药师经，诵持大悲咒起码七遍，再来诵解冤咒，解除无始劫以来的冤债。那有的人说师父我只想念佛。那你每天必须念十万声阿弥陀佛，这样才管用的。

　　2、消灭罪障的功德，你想要赶快消除罪障就要受持八关斋戒。

　　3、免除横恶，也就是灾害，只要你受持八关斋戒什么灾害你也不会有!

　　4、关闭三恶道的门，你把三恶道的门关上了，永远在人天路上走，不可能不成佛呀。要有信心呀，学佛就要建立在信心上。有信心永远不怀疑。你念佛就不要怀疑念佛法门，持八关斋戒就要深信八关斋戒，持八关斋戒如佛无异。并且在《大缘经》以一日夜放出家故，二十劫不堕三恶道。《僧袛律》中讲：以一日一夜出家修梵行者，离六千六百六十岁三途苦。

　　5、成就非常迅速。为什么？直接到极乐世界得中品中生乃至上品上升。

　　6、得大福报。过午不食就可以得到六十万世吃饭没有问题的福报。持戒的人就像拥有了摩尼宝珠一样。要什么有什么。

　　7、来世得尊贵身。你们最大的尊贵就是来世能成为如来、应供者、正遍知者、明行足者、善逝者、世间觉者、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。你们也是菩萨，也是罗汉，应以何身得度者你们就现何身而为说法。

　　8、得生天上。受持八关斋戒,来生就可以得生天上。

　　9、得佛陀的的三十二相八十种好。受持八关斋戒我们可以得到佛陀的三十二相八十种好。

　　10、临终欢乐。临终我们可以欢欢乐乐的往生极乐世界!

　　11、得相好身。《观经》：“诸佛的如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心既是三十二相，八十种随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生!”所以，只要我们在忆佛念佛时，当下就具足了佛陀庄严色身。

　　12、成佛的因缘。今天来这里朝山，打佛七，就是圆满佛道的佛七。

　　你了解到你就会很欢喜受八关斋戒，为什么？因为我们这次是最后一次轮回之旅了。在不久的将来必定能够往生西方极乐世界。来五台这圣地打佛七是非常不容易的，就像我今年来五台山是第十一场佛七了。但是第十一场才能见到你们呀。你们都是师父心中的佛菩萨，所以，我每年都要来等你们。也请大家每年都来参加五台山的佛七，跟文殊菩萨结缘。阿弥陀佛……

　　体慧长老五台山宝华寺佛七7.24日下午开示

　　南无本师释迦摩尼佛(三称)

　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持 愿解如来真实义

　　大家从各地赶来五台山圣地，五台山乃是文殊菩萨的道场，是佛菩萨教化众生的地方，能来这里是非常有功德的。哪怕你是散乱心而来的，一称南无阿弥陀佛，也会皆共成佛道。大家来到这里，乃是诸上善人聚会一处，这个功德是非常大的，为什么？大众熏修希胜进，十地顿超无难事。以众靠众得力量，互相加持，互相灌顶，这叫做大灌顶、大加持，想要速超十地是非常容易的事情。你想要消业障速度是非常快的，印光大师讲：“念佛可以把无始劫以来的罪业，悉皆消灭。”礼佛一拜罪灭河沙，念佛一句福增无量。念佛可以转烦恼心为佛心，什么是佛心？清净心就是佛心，真诚心就是佛心，平等心，正觉悟的心就是佛心，大孝顺心就是佛心，大感恩心就是佛心，我们在念佛的时候不起贪嗔痴，用一颗真诚心、恭敬心来这里念佛，那些凡夫的烦恼心就没有了。我们这一句南无阿弥陀佛，从真诚心中发出来，这一句阿弥陀佛念的清清楚楚，听的清清楚楚，印光大师讲：“你能这样念佛，念佛时就是成佛时。

　　我们昨天讲过去的佛依照十大愿王修行成佛，现在的佛也是依照着十大愿王修行成佛，就连释迦摩尼佛也是如此。

　　一者礼敬诸佛，是要大家对一切众生都有一颗恭敬心。对兄弟互相友爱，要跟众生结好缘。结善缘!如何结善缘。要力行六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，布施分为财布施，法布施，无畏施，无论你能做到哪一点，你都是在行菩萨道。太虚大师讲：“仰止唯佛陀 ，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”

　　礼佛有多少的功德？简单讲有十种：

　　1、庄严色身，音声非常好。拜佛时要观想阿弥陀佛为我们放光加持，你就能清净庄严。在来你念佛，用音声来赞喜佛陀。这样的音声就是再供养佛。就像地钟的功德不可小看呀。像我有一次在吉林省松原龙华寺，我在…

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