..續本文上一頁的，我發願一定要叁步一拜朝到五臺山。不拜到五臺山我誓不罷休。”文吉說：“既然你這麼有孝順心，我就爲你扛行李祝你一臂之力吧。”然而就在拜到一半的時候遇到一批富貴的人，他們正要去朝五臺山，也正好幫助虛雲老和尚拿行李，後來文吉乞丐也走了，虛雲老和尚就自己拜，就在自己拜完的同時，虛雲老和尚看到自己的父母親，騎著金龍往生極樂世界。所以我們在這裏打佛七，可以利益我們在生的父母親增福增慧。利益過去生的父母親以此因緣能夠往生極樂世界。更何況佛陀說：“一切衆生都是我們過去生的父母親，一切衆生都是我過去生的兄弟姐妹，一切衆生都是我過去生的六親眷屬。”還有那麼多的衆生沒有成佛，我們還要等什麼時候在修行？。就像《地藏經》中講：“你在生時沒有好好用功，你想要靠子女爲你超度是很難的，並且子女還是很孝順，虔誠心給你做超度，但是《地藏經》講子女給你做的七分功德你只能得到一分。那六分就是子女得。所以，《地藏經》中講：還沒有往生前，要靠自己來修行，自己修行自己得。公修公得婆修婆得。不要期盼別人修，因果是自作自受。修行是自修自得。所以，修行一定要有一個孝順心。
就像地藏王菩薩爲什麼可以成爲菩薩？地藏王菩薩在未成佛之前有一世做婆羅門女，在她的母親死後，在覺華定自在王如來塔相之前，發心爲母修塔建廟，供養叁寶，以此孝順之心，覺華定自在王如來現在其前，問婆羅門女有何請求？婆羅門女說：“我母死後未久，不知業力招敢會到何處？”覺華定自在王如來便告訴婆羅門女：“回到你的家中，安神定坐並且念我的名號，你自然就會知道你母親的去處。”婆羅門女便回家念覺華定自在王如來聖號，經過一日一夜，自己即到地獄，遇到鬼王，就問鬼王：“我爲什麼會到地獄？”鬼王說：兩種人可以到地獄，一種有願力的人，那就是菩薩，要來地獄度衆生的。第二種就是受業力牽引的人，來這裏受報的。婆羅門女說：“我父我母在生不信因果，不知魂神墮在何趣？”鬼王問：“父母姓氏何等。”我父我母俱婆羅門種，父號屍羅善現，母號悅帝利，鬼王合掌告婆羅門女：“阿彌陀佛，請菩薩且反本處，您的父母承蒙孝順之子，供養叁寶，布施覺華定自在王如來塔廟的功德，已經得生天上了。”所以，我們要想報答父母親的恩惠，就要好好念佛，積極供養叁寶。
地藏王菩薩在做光目女時供養羅漢，羅漢問曰：“有何要求。”我母死後未久不知魂神墮落何處，羅漢愍之爲入定觀，告訴光目：“你母墮于惡趣受極大苦。”爲何會有如此果報？因爲光目女母生前殺生，辱罵叁寶。有何方法哀救，羅漢愍而告之：那只有布施清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。光目即舍所愛，尋畫佛像而供養之，又以至誠的恭敬心，悲泣瞻禮佛，忽于夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山放大光明，而告光目說：他的母親因爲她所做的功德，會投生做他家婢女的女兒，壽命只有十叁歲，舍此報身，還要墮入地獄，受無量苦。地藏菩薩遂發大願：地獄不空誓不從佛。以此大願大行，令他的母親得脫輪回，後來修成佛果，即是解脫菩薩。
婆羅門女光目女都是地藏王菩薩的化現，我們學佛也要用地藏王菩薩的精神來用功修行辦道。依佛教的總綱領：諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，才不會墮落叁惡道，我們再來發菩提心度衆生我們可以作菩薩，再來修福修慧必定能夠圓滿成佛。
學佛就要能吃苦。吃得苦中苦，方爲人上人。學佛一定要能吃苦，吃一分苦消一分的罪業，吃十分苦消十分的罪業。修行沒什麼討價還價的，我們這個佛七已經有很大的開緣了，在吉林白果興隆寺那裏佛七才是真苦呀，24小時不間斷念佛。修行就怕你不用功，只要用功什麼都有呀。所謂：不怕沒廟，只怕沒道。大家要提起精神來。好好努力用功吧。修行要拿出良心來呀。阿彌陀佛……
體慧長老五臺山寶華寺7.24日佛七開示
爲什麼在受八關齋戒之前要忏悔呢？忏悔可以消我們的業障，並且忏悔有七種利益。
1.心安理得。我們在沒有學佛之前呀，甚至無始劫以來，所造的業果真的是太多太多了，當我們了解到業力的可怕時我們就要好好的來忏悔，忏悔得安樂呀。忏悔讓我們身心自在。讓我們能身心清淨。
2.諸佛來護佑。你能真誠忏悔十方諸佛都來保佑你。
3.你能真實的忏悔，永遠不會墮落叁惡道。我們每天拜佛每天忏悔，每天都能得到佛菩薩的保佑，就會永不墮落叁惡道。
4.得龍天護法神的尊重。一個真正的修行人就能得到龍天護法的尊敬。
5.能夠常親近善知識。唯有親近善知識才能成佛，以前我在臺灣還沒有做法師時，到處去參訪善知識。因爲有親近善知識才能聽聞正法，才能開智慧。
6.命終往生極樂世界。所以，一定要多拜佛，多忏悔，肯忏悔的人，舉手投足間馬上就到極樂世界。
7.心地清淨，心地善良。你看那些懂得忏悔的人心地都很善良，真正修行人就要柔和善順。無論你修什麼宗派，南傳法、北傳法、西藏法都是一樣的，如果真正修進去的人，都是非常慈悲的。慈顔善目。
所以，一定要好好忏悔，忏悔得清淨，忏悔得罪滅，忏悔得自在，忏悔得解脫。
今天來聖地受八關齋戒對我們絕對有好處的。受八關齋戒有十二種功德：
1、脫離病苦的功德，在《藥師經》講的很清楚你想要消除病苦，就要在六齋日、十齋日受八關齋戒，誦持藥師經，誦持大悲咒起碼七遍，再來誦解冤咒，解除無始劫以來的冤債。那有的人說師父我只想念佛。那你每天必須念十萬聲阿彌陀佛，這樣才管用的。
2、消滅罪障的功德，你想要趕快消除罪障就要受持八關齋戒。
3、免除橫惡，也就是災害，只要你受持八關齋戒什麼災害你也不會有!
4、關閉叁惡道的門，你把叁惡道的門關上了，永遠在人天路上走，不可能不成佛呀。要有信心呀，學佛就要建立在信心上。有信心永遠不懷疑。你念佛就不要懷疑念佛法門，持八關齋戒就要深信八關齋戒，持八關齋戒如佛無異。並且在《大緣經》以一日夜放出家故，二十劫不墮叁惡道。《僧袛律》中講：以一日一夜出家修梵行者，離六千六百六十歲叁途苦。
5、成就非常迅速。爲什麼？直接到極樂世界得中品中生乃至上品上升。
6、得大福報。過午不食就可以得到六十萬世吃飯沒有問題的福報。持戒的人就像擁有了摩尼寶珠一樣。要什麼有什麼。
7、來世得尊貴身。你們最大的尊貴就是來世能成爲如來、應供者、正遍知者、明行足者、善逝者、世間覺者、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。你們也是菩薩，也是羅漢，應以何身得度者你們就現何身而爲說法。
8、得生天上。受持八關齋戒,來生就可以得生天上。
9、得佛陀的的叁十二相八十種好。受持八關齋戒我們可以得到佛陀的叁十二相八十種好。
10、臨終歡樂。臨終我們可以歡歡樂樂的往生極樂世界!
11、得相好身。《觀經》：“諸佛的如來是法界身，入一切衆生心想中，是故汝等心想佛時，是心既是叁十二相，八十種隨形好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海從心想生!”所以，只要我們在憶佛念佛時，當下就具足了佛陀莊嚴色身。
12、成佛的因緣。今天來這裏朝山，打佛七，就是圓滿佛道的佛七。
你了解到你就會很歡喜受八關齋戒，爲什麼？因爲我們這次是最後一次輪回之旅了。在不久的將來必定能夠往生西方極樂世界。來五臺這聖地打佛七是非常不容易的，就像我今年來五臺山是第十一場佛七了。但是第十一場才能見到你們呀。你們都是師父心中的佛菩薩，所以，我每年都要來等你們。也請大家每年都來參加五臺山的佛七，跟文殊菩薩結緣。阿彌陀佛……
體慧長老五臺山寶華寺佛七7.24日下午開示
南無本師釋迦摩尼佛(叁稱)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大家從各地趕來五臺山聖地，五臺山乃是文殊菩薩的道場，是佛菩薩教化衆生的地方，能來這裏是非常有功德的。哪怕你是散亂心而來的，一稱南無阿彌陀佛，也會皆共成佛道。大家來到這裏，乃是諸上善人聚會一處，這個功德是非常大的，爲什麼？大衆熏修希勝進，十地頓超無難事。以衆靠衆得力量，互相加持，互相灌頂，這叫做大灌頂、大加持，想要速超十地是非常容易的事情。你想要消業障速度是非常快的，印光大師講：“念佛可以把無始劫以來的罪業，悉皆消滅。”禮佛一拜罪滅河沙，念佛一句福增無量。念佛可以轉煩惱心爲佛心，什麼是佛心？清淨心就是佛心，真誠心就是佛心，平等心，正覺悟的心就是佛心，大孝順心就是佛心，大感恩心就是佛心，我們在念佛的時候不起貪嗔癡，用一顆真誠心、恭敬心來這裏念佛，那些凡夫的煩惱心就沒有了。我們這一句南無阿彌陀佛，從真誠心中發出來，這一句阿彌陀佛念的清清楚楚，聽的清清楚楚，印光大師講：“你能這樣念佛，念佛時就是成佛時。
我們昨天講過去的佛依照十大願王修行成佛，現在的佛也是依照著十大願王修行成佛，就連釋迦摩尼佛也是如此。
一者禮敬諸佛，是要大家對一切衆生都有一顆恭敬心。對兄弟互相友愛，要跟衆生結好緣。結善緣!如何結善緣。要力行六度：布施，持戒，忍辱，精進，禅定，般若，布施分爲財布施，法布施，無畏施，無論你能做到哪一點，你都是在行菩薩道。太虛大師講：“仰止唯佛陀 ，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。”
禮佛有多少的功德？簡單講有十種：
1、莊嚴色身，音聲非常好。拜佛時要觀想阿彌陀佛爲我們放光加持，你就能清淨莊嚴。在來你念佛，用音聲來贊喜佛陀。這樣的音聲就是再供養佛。就像地鍾的功德不可小看呀。像我有一次在吉林省松原龍華寺，我在…
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