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无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
大家能来这里参加五台山宝华寺的佛七，真是很有福报呀。为什么？因为五台山乃是圣地呀。像梦参长老讲《华严经》云：五台山就是文殊菩萨的道场，所以这里就是一个圣境，你在山上修行一天等于你在山下修行十年的功夫。像《观无量寿经》讲：你能如理如法的用功一天等于在他方国度，佛陀的国度，极乐世界修行一百年呀。特别向我们这样时间排的这么恰当，不松不紧，大家这样修行也很轻松。所以，你在这里哪怕用功一分钟两分钟都有无量的功德。你能在这里修行这里就是人间的极乐世界。所以，大家要用功呀，要珍惜呀。古德讲：“静坐念佛片刻，胜造七级佛塔，佛塔必定化为尘，一心不乱超三界。”意思是：你不要小看你念这句阿弥陀佛，你能这样坐在这里，哪怕是片刻，都能成就，阿弥陀佛…..这样一直念下去，念到一念相应一念佛，念念相应念念佛。超三界往生极乐世界。这个功德比你建几十个庙还要大呀。为什么？宝塔毕竟化为尘。有的居士问：“师父，你说我心很烦：看什么都不顺眼，那怎么办呀？”还是要到寺庙。经典中讲：“若人散乱心，一入塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”建庙、建塔只是培福报而已了。往生极乐世界要靠真枪实弹的修行。所以，不要羡慕别人做了多少功德，建了多少庙。我们要看自己，要好好修我们自己的。我们能好好念阿弥陀佛，一念无声超法界，一心不乱，将来在临命终时阿弥陀佛与清净大海众菩萨手持金刚台来迎接我们。修行念佛可以成佛。我们为什么要修行？释迦摩尼佛当时未出家时，叫做悉达多太子。如果没有出家他就是国王，但是为什么最后选择修行？当悉达多太子十几岁时出门游行，第一次看到农夫翻地，翻出了虫，天上飞来了老鹰，老鹰把虫叼走了，这就是弱肉强食。所以，佛陀讲这个世间就是五浊恶世。
第二次出城门看到了一个老人，拿着拐杖步履蹒跚。人老有老的苦呀。身体中个个机能都在衰退。所以修行千万不要等到老了再来修行，等那个时候身体都不行了“莫到老来方学道，孤魂都是少年人。”就像我们今天为什么要来这里打佛七。我们是有目的的。要摆脱这种老的苦。
第三次出城，看到了病人，佛陀了解到了病苦。就像我们到了医院才发现，到处的呻吟声。诶有。诶有。现在医院建的多大他都不会害怕倒闭，医院越大人去的越多。还要排队。在那里等几个小时都愿意，来这里念一会佛，他却没时间。病苦从哪里来的？就是杀生。今生病苦为何因？前生都是杀生人。就像我19岁当兵的时候就开始吃素。而且在那个时候团友们叫我吃肉边菜我都不吃，我就自己做饭吃。还有一次我在新西兰打佛七，碰到一个大陆人，他跟我讲我每一顿饭都要有鱼有肉。没有鱼肉他吃不下饭。但是打我的佛七后，他就从来没有吃过一块肉。所以你吃素就是在和众生结善缘。
我在北京圣泉寺打佛七，一位居士和他的妻子参加了我上一场的佛七都很欢喜的，后来我们在圣泉寺打佛七时，他的妻子给我打电话说，我先生过世了，所以你看可不可怕，现在人的生命就在呼吸之间，当你这一口气上不来的时候，你还争什么？你还贪什么？你还嗔什么。你还执着什么？什么都没有了。就像日本大地震，日本是一个富裕的国家。但是一个海啸过来，把一座城市瞬间夷为平地。
佛陀第四次出城门，看到了死人。生命无常呀。人有生就有死。今年大地震就是很好的证明。死亡人数最少达到两万人。印尼大地震死亡人数达到十几万人。是全地球灾难死亡人数最多的一次!不要以为自己年纪轻轻。当佛陀看到了生老病死，了悟到了人生种种的苦。人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。最后佛陀看到了一位出家修行人。就问：“您为什么出家？”那位修行人说：“生死事大，无常迅速呀。”后来悉达多太子就明白了。就下定决心，出家修行。
就像台湾慈航肉身菩萨，肉身是不坏的。别人问他为什么出家？他说出家就是为了成佛。成佛就是要度众生呀。向我们今天发了菩提大愿。你不要小看这菩提大愿。初发菩提心变成正觉。你能发这个大愿下去，佛陀就赞叹你呀。并且给你授记成佛。并且你来五台山，文殊菩萨也发了一个大愿。只要来五台山我就送你一个最大的礼物，保证你成佛的大礼物。
所以，佛陀看到了世间种种的病苦，最后选择出家。出家做什么，上求下化度众生。所以佛陀在十二月初八在菩提树下修八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道就是我们修行佛法的根本。离开了八正道修行是没有办法解脱的，就像佛陀修了六年的苦行，禅定功夫已经非常高了，修到天人的境界修到非想，非非想处天，那禅定功夫特别高。但还是属于外道。所以我们今天来学佛念佛就是要成佛。为什么要念佛，念佛祈求佛陀接引我们往生极乐世界。末法时代修行不容易，但是我们可以依靠着阿弥陀佛的四十八大愿，发愿往生极乐世界，直至成佛。
体慧长老五台山宝华寺7.23日佛七开示
今天来学佛的目的就是要成佛。天下没有什么占便宜的事情，你想要在世间上有所作为，你就要按照世间上的规矩去做。出世间法也是如此。我们今天持戒，是最平等的，你来持你就能成佛，我来持我就能成佛，不持戒就不得成佛。
佛陀讲既然受了佛戒，我们就要遵守佛戒。守戒的第一条就是不杀生戒，人生最宝贵的就是生命，乃至一只蚂蚁，他都非常爱惜他的生命。既然你自己都如此珍惜生命，那你就更不能随便伤害别人生命。所以，学佛一定要深信因果。深信因果的人绝对不会做坏事的。
师父今天看到你们，我心里很高兴。因为大家都是佛陀最好的孩子。你们都是最棒的。佛陀有三句好话教戒我们要：存好心、说好话、做好事。那说什么好话呢？“南无阿弥陀佛”就是世间最好的好话。就像有的居士问我：“师父你都打了17年佛七了，怎么还不休息呀。因为我要来见你们这些大菩萨呀，要来见你们这些大菩萨好难呀。那你会问师父您存的什么心？师父只是存一颗好心而已。大家一定要记住，不要做坏蛋呀。做坏蛋父母亲会头痛。佛菩萨看到也会头痛，阎罗王看到还会烦恼。而且你做坏事天地都不容你呀!为什么？你的果报。就像我为什么能跑整个地球？因为我是一个守因果的人。为的是什么？为了大家。所以我们共同以戒为师父。依法为师父。一定要深信因果。存好心，说好话，做好事。做佛陀的好弟子。如果大家能做到，那师父恭喜大家!
你做佛陀的好弟子有什么好处？大家将来就可以成佛。所以，佛陀叫我们无论在家出家每天早上起来要三摸头。守口摄意身莫犯，莫绕一切诸有情，无意苦行当远离，如是行者得度事。要常常这样提醒自己。特别是来到寺院，为什么会有晨钟暮鼓？就是要你赶快精进。我们早上听到打钟赶紧起床，否则你的果报就是蛇身。因为你懒惰呀，不喜欢起床呀，所以果报就是永远不得起床。佛七为什么跑西方？南无阿弥陀佛……因为你来到五台山圣地精进一分，功德都是无量无边的。佛法要建立信心上不容易。能走出来参加佛七更是不容易呀。不要来到圣地也在烦恼，大家不要被境界所转。要看好的，就像佛陀说“大家都是佛。”谁能够相信。如果你能相信，当你看到任何事事物物你不会烦恼，反而会很欢喜。
有一次慧能大师来到五祖的寺院，那里正有两位出家人正在争吵，因为他们同时看到的风和幡在动，这时一位出家师父说是风在动，而另一位出家师父说是幡在动，两位师父争吵的不可开交，慧能大师说：“不是风动，也不是幡动，是仁者心动。”
大家来到五台山也有慧能大师的心量。否则即使你到了五台山台顶，在那里住了下来，你还是烦烦恼恼的。为什么？没有文殊菩萨的智慧。你不去悟这个道理!处处都会有烦恼。处处都会被境界所转。阿弥陀佛……
体慧长老五台山宝华寺7.23日下午佛七开示
南无本师释迦摩尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实意
普贤十大愿王
一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障
五者随喜功德 六者请转*轮 七者请佛住世 八者常随佛学
九者恒顺众生 十者普皆回向
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。
大家能来这里参加这一场佛七是很不容易的。但是有的人他认为朝山比打佛七还重要，朝山最大的宗旨就是叫大家信受奉行，如法的修行才能真正的上报四重恩，一报父母恩，二报三宝恩，三报国家恩，四报众生恩。我们这样的来用功才是真正的朝山呀。才是真正的报答父母恩呀。普贤十大愿望是很重要，无论是在家人还是出家人。一者礼敬诸佛。礼佛对于过去的佛要礼敬，对于现在的佛要礼敬，未来的佛也要礼敬。礼佛就是要我们对佛升起恭敬心。佛陀是最值得我们尊敬的，佛陀为了成佛修了三大阿僧祈劫，礼佛最重要不仅仅对过去的佛尊敬礼拜，对家里佛还要孝顺？家里的那尊佛？就是父亲和母亲，在家你不懂得孝养父母学佛是不可能成就的。就像我们历代的祖师大德，近代的高僧虚云老和尚，为了要报答父母的恩惠，三步一拜从普陀山拜到五台山。有时候睡在荒山野岭，有时住在山洞。这种苦一般人是做不到。朝山一直到冬天，下雪下的很大，雪已经过了膝盖了，虚云老和尚身体又有了病苦，可虚云老和尚依然的坚持拜，最后还是没有抵过严寒和病苦。昏迷在雪地里。但是，文殊师利菩萨化现文吉乞丐，给他治病为他熬粥。照顾好了之后，文殊菩萨就试探问他：“你要拜到五台山很难呀，又下这么大雪，我看你还是算了。但是虚云老和尚说：“我是为了我父母亲拜…
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