体慧长老五台山宝华寺佛七7.21日开示
八关斋戒是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，佛陀出家为什么能成佛？因为有清净的戒律，清净的梵行。那众生为什么不能成佛，一直在生死六道轮回？因为没有清净的戒律，没有清净梵行。所以不得成佛。
过去的佛如此的修行持戒而成佛，现在的佛也是如此持戒修行成佛。大家都是未来的佛也一定要遵守这个规律持戒修行成佛。像在家居士为什么要来持八关斋戒？佛陀来这个世间的目的是让大家共同了脱生死，共同走向成佛之道的。最简单的方法就是出家。但是讲到出家又有很大的难度。所以剃这个头不容易呀!出家非将相所能为也。乃大丈夫之智也。而佛陀为了摄受在家人共同走向成佛之道,就设六斋日、十斋日、观音斋日，为什么要有斋日？目的就是让大家来持八关斋戒。所以，斋日不仅仅是吃吃素就好，吃素不能代表佛教，像印度有很多外道也有吃素，吃的比我们佛教徒还清净呢。所以斋日最重要是让大家都来受八关斋戒。断到一天一夜来持清净戒律。像八关斋戒就是佛陀制戒的本怀。也是一切善法的根本。让在家居士与出家人共同走向成佛之道。那有人问我念阿弥陀佛还要持八关斋戒吗？《观无量寿经》讲：九品往生上品生都是持戒念佛的出家人，中品往生都是持戒念佛的在家人，而下品往生都是持戒没有持好的在家出家人。所以，千万不要小看哪个出家人，只要他能持戒念佛，极乐世界就是上品往生。而在家居士你如何能到极乐世界并且品位高？就要靠戒。什么戒？八关斋戒。并不是什么三皈五戒十善法戒。你三皈五戒十善法戒做到再好，也只是人天的果报。还要在六道中轮回。没有办法了脱生死。
戒为无上菩提本呀，应当一心持净戒。佛陀也一直强调:毗尼若驻世，佛法得久住。我们身为佛弟子无论在家出家，今天所受用的,所了解到的佛法，哪一样不是三宝恩赐给我们的。所以，身为出家人更要好好持戒。“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还“。讲起来一点都没有错呀，你不了道今天受用的一切都是借来的。有借就有还呀。你今生不了道，来世你要披毛戴角的还。所以我们只要能来持戒，以戒为师，以法为师。遵照这个宗旨来修行，即使你的烦恼没有断尽。但是你可以带业往生极乐世界。只要你能往生极乐世界，你就不会遭受轮回的痛苦。三世诸佛都是以持戒为根本。持戒是平等的。无论在家居士还是出家师父。
佛法最重要讲因讲果。佛法就是让你有智慧，有智慧你就不会一直错下去，所以叫做诸恶莫作。佛法讲理智，有理智就会积极去行善，所以叫做众善奉行。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，就是佛法的纲要。我们大家都是未来的佛，也是要把这个传承，继续相续下去。要把这个衣钵传承下去。过去的佛因为有诸恶莫作，众善奉行，自净其意所以可以成佛。我们是佛陀的弟子，想要了脱生死，你就要以这个宗旨来修持。大家来修净土宗，更要以这个为根本。
我们今天来五台山最重要的不是磕土坡呀。如果你跟文殊菩萨没缘即使磕了N遍，你也没什么感应呀。所以，我们要先结缘。因果是平等的，你造善因得善果，造恶因的恶果。戒也是没有离开因果自然的法则，善得善报恶得恶报。佛陀讲：戒为无上菩提本。末法时代，无论在家出家都要以戒为师，依法来修持，以西方极乐为归。我们今天来五台山做什么？就是要持戒修持佛法，但很多人都是在舍本逐末，以为朝五个台顶就能成佛，那五个台顶什么意思？是五方佛。什么是佛
戒就是佛。心就是佛。持戒就是大灌顶，念佛就是大灌顶。可现在的人一直在东忙西忙。不知道在忙什么？纵使你经过三大阿僧袛劫也不得成佛。为什么？舍本逐末了。一念觉悟就是佛陀，一念迷失就是六道众生。为什么净空长老一直强调《三时系念》。我心即阿弥陀佛。阿弥陀佛即是我心。很多人都不懂这个道理。天天在找阿弥陀佛在哪里？天天向外去攀缘。东拜拜西拜拜。就像从前有一位师父他要去朝五台山，他的师父就劝他不要去，在寺院中好好为常住做事就好了，可是小徒弟不听呀，执意要去朝山，老和尚就给他一个字条，并且告诉他到了五台山之后再打开看。小和尚到五台山后打开一看，纸条的意思是说：指示文殊却不识。很简单呀。善知识就是文殊。智慧就是文殊。文殊就是闻、思、修，入三摩地。就像我们昨天去拜访梦参长老，那梦参长老也在强调智慧。由戒生定，由定生慧，是名三无漏学。
那八关斋戒有两个重点
1、不淫欲戒。生死的轮回就是男贪女爱。贪来贪去，爱不重不生娑婆，念不专不生极乐。你不持好这条戒，你就会成为上品魔王、中品魔民、下品魔女。
2、不非时食，中国古人讲：饱暖思淫欲。所以为什么出家人晚上都不吃东西，所以我们也是这样，中午吃过饭后不得吃饭。那有病怎么办？有开缘。八关斋戒的戒文有讲凡丸散膏丹一切药品，红糖、白糖、冰糖、糖水、米糖、麦糖、蜂蜜、汽水、果汁。滤清无渣，均可饮服，但豆浆、牛奶、糕饼、面类食品，不可饮服。所以你能持好八关斋戒的第六条过午不食，你就可以得到六十万世吃饭没有问题的福报。
所以你想要福报就要持八关斋戒。特别是现在的人，没有福报很难生活呀。出门就要车子，没有车子你走不了呀。像五台山是世界文化遗产，是国家地质遗产。也是佛陀的国度呀。所以常常讲要福慧双修，不能有所偏呀。修福不修慧大象挂璎珞。修慧不修福罗汉托空钵。那最简单的福报从哪里来，持戒来呀。所以不非食时太好了，培养你的福报。有人以为晚上这一餐不吃很不舒服，好了，就算给你吃这一餐，价值二十元钱，但是把六十万世吃饭的福报都泡汤了。一切都是有因有果的。你想要有福报，就好好持这一条不非食时戒。这一条戒讲出的道理太多了，但是要给你提醒就是，晚上吃饭最吃亏了。就像普寿寺，从开始接手我就去带动打佛七，为什么现在他们可以修的这么好，寺院建的那么庄严。就是因为持戒。是戒的力量。所以不要因为吃饭，把福报全部吃光。要有正确的理念，才有办法在修行中得力。阿弥陀佛。
体慧长老五台山宝华寺佛七7.22日开示
大家今天受的什么戒要清楚。要对这个戒有所了解，戒对我们本身的利益很大，八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行。佛陀为了要持清净戒律、修清净梵行所以示现出家。佛陀给我们做最好的模范。像我们来学佛，来朝五台山目的在哪里？文殊菩萨乃是大智慧的人，就是要你来学习佛陀，唯有学习佛陀，才能开智慧，才是真正的朝山人。很多人说：“诶。来五台山赶快去朝山呀。”其实五个台顶都没有离开过我们的身心。文殊菩萨代表智慧，要来朝山就是要学习文殊菩萨的智慧，要做一个有智慧的人，有善根、福德的人。朝山就是要发起你的菩提心，来学佛、信佛、来了解佛法。再来依佛法行持、去做。佛法最重要的就是要你深信因果。因果是大自然的法则，是宇宙循环的准则。因果就像时钟一样，不能错乱呀。宇宙、大自然都离不开因果的法则，离不开诸恶莫作、众善奉行、自净其意。这才是你来朝五台山的宗旨，文殊菩萨让我们来朝山的目的，就是让我们遵照戒律去做，《楞严经》中讲：由戒生定、由定发慧、是名三无漏学。而我们为什么生烦恼？没有文殊菩萨的智慧。如果我们有文殊菩萨的智慧，我们就不会总生烦恼的心，所以我们要信受奉行，遵照佛法来修行，要以戒为师父，以法为师父来修持。
很多人对于佛法深信不起来，一直想我念佛能到极乐世界吗？一大堆的烦恼就有了，“诶呀，我还要不要信佛呀？我还要不要学佛呀？”今天你来五台山，文殊菩萨都非常欢迎你，并且文殊菩萨发大愿说：“只要你来五台山，我文殊菩萨接您一千里送你八百里。保证你平平安安的来超山，平平安安的回家去，平平安安的成佛。”大家一来五台山，文殊菩萨就给大家开智慧。所以只要我们尊照佛法来修行遵照戒律来行持每一个人都能够得到文殊菩萨的大智慧。我们今天来朝拜文殊菩萨，最重要就是跟文殊菩萨学习戒定慧。“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”这才是真正的朝五台山。特别大家今天来这里受八关斋戒，也是真的朝五台山呀。也是真的修行。而且文殊菩萨首先给我们授记成佛。为什么？因为念佛时就是成佛时。你不了解道理去朝五台，你也只是观光而已呀。
五台山北台是无垢文殊。如何无垢？持清净戒律让身心清净你就是无垢文殊。东台是聪明文殊。你想要聪明就要常亲近善知识呀。要常随佛学呀。要听闻佛法才有智慧。打开智慧对于任何佛法都能够深入了解，你就是聪明文殊。中台的孺童文殊，就像善财龙女五十三参。今天来朝台后就要好好去亲近善知识，好好去听经闻法。不仅仅在这个娑婆世界你要去参学，到极乐世界还是一样呀。西台狮子吼文殊，代表要讲经说法，要去劝人家学佛。南台智慧文殊，就是要你深入经藏、智慧如海，闻思修入三摩地。诶呀。大家要知道，五台就是这样朝的，如果不了解，你只是去结了一个缘，但是有结缘还是比没有结缘好呀。但是结缘并不能了脱生死。大家来这里与八关斋戒结缘，八关斋戒乃是诸佛的父母。将来绝对能成佛呀。“若人受佛戒、即入诸佛位、位同大觉矣、是真实佛子。”你们能来受戒，大家都是真实的佛弟子呀。打个比喻来这里受持八关斋戒的功德，比你供养全地球六十亿阿罗汉的功德还要大。我们持八关斋戒比供养千僧斋、万僧斋的功德还大。甚至供养几百亿千僧斋的功德还要大。但是，不是让你们不去供养三宝。有福报才有办法供养三宝呀。福报从何培养？要受八关斋戒。你这样福慧双修。必定能够成佛的呀。佛陀也是修到福慧圆满才有办法成佛的。阿弥陀佛。
体慧长老五台山宝华寺佛七7.22下午开示
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