体慧长老鸠摩罗什寺6.16简单开示
八关斋戒就是出家人的戒律，在家人为什么要受出家人的戒律？因为生死就是一种痛苦。人生要面临着生、老、病、死苦，要面临着爱别离苦、求不得苦、怨憎晦苦、五蕴炽盛苦。种种的痛苦。所以，六道轮回就是一种痛苦，佛陀来这个世间就是让我们脱离六道轮回的痛苦。教化大家脱离六道轮回而最简单的方法就是出家。但是说出家很多人都害怕，所以，佛陀就慈悲为那些出不了家却很有道心的在家居士设了八关斋戒。让大家不用出家就可以和出家人一样了脱生死，佛陀来这个世间的目的，就是让众生脱离六道轮回。而八关斋戒就是佛陀给在家居士的方便让大家脱离轮回的痛苦。众生无始劫以来就是因为没有戒所以才不得解脱。
那你说念阿弥陀佛要不要戒？念佛更需要戒！极乐世界九品往生，上品往生都是持戒念佛的出家人。中品往生都是的持戒念佛的在家居士，而下品往生都是持戒持不好的在家出家人，因为没有戒的观念或者持戒持的不好的。今天受八关斋戒有两个重点。住在寺院里的还没什么问题，但是回去的人就要知道了，第一就是要不淫欲戒，在家人的戒允许在家人淫欲，但是今天受的是出家人的戒，所以是不淫欲戒，所以回去后虽然是夫妻，但是不能同床睡觉，你能做到就受，听不懂也不要受，以后懂了再受，2、不非食时戒，中午吃饭后，晚上就不能吃东西，除非你有病可以开缘，药品呀，红糖，白糖都可以，但是豆浆、牛奶、糕饼、面类食品是不可以吃的。
体慧长老鸠摩罗什寺6.17开示
受戒最重要的宗旨，就是要：诸恶莫作，众善奉行自净其意。这是佛教最重要的理念。诸恶莫作就是要你深信因果。因果是什么？就是善恶的因果，可是现在人什么叫善，什么叫恶都不懂，所以，佛陀就分了出来，什么可以做，什么不可以做，在家人三皈五戒十善法戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒(酒本身没有罪行的，酒放在瓶子里一百年两百年都没有问题，但是放到人的肚子里什么事都有了，佛陀讲喝酒有三十六种过失)，妄语(恶口、两舌、绮语、妄语)都是非常不好的行为。众生为什么会六道轮回，在楞严经中讲，就是因为我们不持戒，杀盗淫妄，处处造业。杀生，就是互相的讨债还债抱怨。所以，为了避免这些互相讨债要债的果报，所以，要众善奉行。如何众善奉行？要以戒为根本。以戒为基础。
孝顺父母，供养三宝，救济苦难众生。现在的人呀最喜欢买股票，但是什么是最好的股票，你不杀生就是长寿，不偷盗就是富贵，不淫欲就是解脱生死，不妄语就是有德，不饮酒就是智慧，不香花满庄严其身可以让身心庄严，不坐卧高广大床可以增长善根，佛陀为什么三十二相八十种好，持戒的力量。所以楞严经中讲：由戒生定，由定发慧，戒是非常重要的，你有持戒的力量可以得到中品中生乃至上品上生，并且大家发菩提心，菩提心就像东方的太阳，太阳一出来整个大地无明的黑暗就消失了，菩提心一发出来，无始劫以来所造的一切极重恶业全部消除掉，千年的愚暗一灯即破，菩提心就像暗室中的明灯，虽然只有一盏，但是千年的黑暗，立即破除。所以，受戒念佛，一定要深信因果。今天来这里受八关斋戒念佛是因，将来往生极乐世界是果。这个佛七就是往生极乐世界的佛七，所以，你想要往生极乐世界就要来这里登记呀。
附：喝酒的35种过失 -《大智度论》
问曰：酒能破冷益身，令心欢喜，何以不饮？
答曰：益身甚少，所损甚多，是故不应饮。譬如美饮，其中杂毒，是何等毒？
如佛语难提迦优婆塞：酒有三十五失，何等三十五？
一者、现世财物虚竭，何以故？人饮酒醉，心无节限，用费无度故；
二者、众病之门；
三者、斗诤之本；
四者、裸露无耻；
五者、丑名恶声，人所不敬；
六者、覆没智慧；
七者、应所得物而不得，已所得物而散失；
八者、伏匿之事，尽向人说；
九者、种种事业，废不成办；
十者、醉为愁本，何以故？醉中多失，醒已惭愧、忧愁；
十一者、身力转少；
十二者、身色坏；
十三者、不知敬父；
十四者、不知敬母；
十五者、不敬沙门；
十六者、不敬婆罗门；
十七者、不敬伯、叔及尊长，何以故？醉闷恍惚无所别故。
十八者、不尊敬佛；
十九者、不敬法；
二十者、不敬僧；
二十一者、朋党恶人；
二十二者、疏远贤善；
二十三者、作破戒人；
二十四者、无惭、无愧；
二十五者、不守六情；
二十六者、纵色放逸；
二十七者、人所憎恶，不喜见之；
二十八者、贵重亲属，及诸知识所共摈弃；
二十九者、行不善法；
三十者、弃舍善法；
三十一者、明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故；
三十二者、远离涅槃；
三十三者、种狂痴因缘；
三十四者、身坏命终，堕恶道泥梨(即地狱)；
三十五者、若得为人，所生之处，常当狂呆。如是等种种过失，是故不饮。
—— 龙树菩萨 -《大智度论》
体慧长老鸠摩罗什寺6.18开示
八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，也是出家人的清净戒律，清净梵行。众生为什么无使劫以来都在六道轮回，无法解脱，就是因为没有戒。为什么佛陀能成佛，因为佛陀有戒，清净的戒律。出家最重要的就是要有戒，出家人的清净戒律，才是了脱生死的根本。所以，出家受持清净戒律，是了脱生死的第一步。十方三世一切诸佛，也必须现出家相修清净戒律而成佛的。经典中讲：“若人受佛戒，即入诸佛位，位同大觉矣，是真实佛子。”但是讲到出家有很多人没有办法，所以，佛陀为了给有道心的在家居士方便，让大家虽然没有出家，因为有在家居士没有办法出家，最好在六斋日来受持八关斋戒一般民间只是认为斋日只是吃吃素菜就可以了，很多外道也喜欢吃素呀，可能很多比我们佛教徒吃的还清净呀。吃素并不能代表佛教，斋日最重要的是要有八关斋戒，好好静下来，用用功，你好好斋戒一天，根据戒经讲，你受八关斋戒一日一夜的功，德就有中品中生的果报，去极乐世界没有障碍。有八关斋戒保障你就能解脱。所以，八关斋戒是在家人必修之课。在家居士想要跳出生死的苦海是非常不容易的，但是我们有八关斋戒一切都有办法，出离六道没问题，了脱生死没问题，大势至菩萨念佛圆通章，讲的很清楚，都摄六根静念相续，入三摩地，思维第一。如何入三摩地，就是持戒呀，你持戒的目的就是要诸恶莫作，你持戒了，眼睛不会乱看是非，耳朵不乱听是非，嘴巴不说是非，身体不乱造业。这不是督摄六根吗？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿说。礼，就是要有规规矩矩的态度，佛陀告诉我们，无论你是一个在家人还是出家人，每天早上起来都要三摸头，守口摄意身莫犯，莫绕一切诸有情，无意苦行当远离，如是行者得度世。你这样再来念佛，很容易达到一心不乱。我们要把这句阿弥陀佛，念好你就要持戒。要常常存好心，说好话，做好事。祖师讲：“少说一句话，多念一句佛”法华经讲：散乱心来念佛，都能成佛，更何况我们大家都是虔诚心来念佛的，怎么可能不成就，怎么可能不到极乐世界。反过来，你不来参加这场佛七不可能出离生死，但是你要知道吃苦就能了苦，你不来，在家无非还是在造业呀。你决定持戒就有很多的束缚，这个不可以做，那个不可以做。但是你不持戒，造了业就没有罪吗？在家居士能守好五戒，家庭会很平安快乐，为什么家庭常常不和谐，打架，戒的宗旨在不淫欲戒，生死轮回就系在这淫欲上，我们为什么会来到世间轮回？无名贪爱，男贪女爱，女贪男色。你为什么会来投胎呀，还是堕落呀，因为你有贪爱呀，像鸠摩罗什大师，为了迎接大法师，不惜代价发生了战争，众生就是处在无名的黑暗中，不能解脱，但是只要我们持八关斋戒，我们就能从无名黑暗中解脱出来。从男女的贪爱中解脱出来。你持一天的八关斋戒，大家都在极乐世界有份，并且是中品中生。八关斋戒就是诸佛的父母呀。佛为什么能成佛？因为佛陀有持戒。所以，在家居士就算你再困难，也要坚持八关斋戒，最起码要在六斋日受八关斋戒，一天八关斋戒的功德有多大，把八关斋戒分成16分，但是统领全世界的转轮圣王，也不如你持八关斋戒16分之一的功德。所以，大家今天来受八关斋戒，你一定能成佛。你们去极乐世界了，我要到上上品生找你们。
出家并不是将相所能为也。所以，看到别人出家，你就要随喜功德。人生没有什么可以享受的，都是虚幻不实的。你们认为吃鱼吃肉是享受，我们认为吃鱼吃肉是在造业。所以，修行的人一定要吃素，但是吃素也不是佛陀的本怀呀，最重要的是要来受八关斋戒，要有清净戒律，了脱生死，这才是佛陀出世的本怀。受八关斋戒除五逆罪其它诸罪悉皆消灭。佛陀有办法就两种人，1、知过能改的人，2、不犯错误的人。过去的就过去了，人非圣贤孰能无过，知过能改善莫大焉。只要从今天起，我们好好持戒，从心开示，从心修行。我们大家今天都来持八关斋戒，大家都到极乐世界去，亲近阿弥陀佛，大家持八关斋戒都能成佛了!所以，今天我们来这里参加这场佛七，是往生极乐的佛七，是成佛的佛七。我为什么回来祖国大陆弘法，1、我深信佛陀的话。2、报答过去生父母的恩惠。
体慧长老鸠摩罗什寺6,19开示
八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，因为唯有持清净戒律，修清净梵行才有办法成佛。所以，在《戒经》中讲：“八关斋戒就是诸佛的父母。”父母有两种，一种是生我们这个色身的现身父母。我们每一个人还有法身父母。就是八关斋戒。…
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