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無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
大家能來這裏參加五臺山寶華寺的佛七，真是很有福報呀。爲什麼？因爲五臺山乃是聖地呀。像夢參長老講《華嚴經》雲：五臺山就是文殊菩薩的道場，所以這裏就是一個聖境，你在山上修行一天等于你在山下修行十年的功夫。像《觀無量壽經》講：你能如理如法的用功一天等于在他方國度，佛陀的國度，極樂世界修行一百年呀。特別向我們這樣時間排的這麼恰當，不松不緊，大家這樣修行也很輕松。所以，你在這裏哪怕用功一分鍾兩分鍾都有無量的功德。你能在這裏修行這裏就是人間的極樂世界。所以，大家要用功呀，要珍惜呀。古德講：“靜坐念佛片刻，勝造七級佛塔，佛塔必定化爲塵，一心不亂超叁界。”意思是：你不要小看你念這句阿彌陀佛，你能這樣坐在這裏，哪怕是片刻，都能成就，阿彌陀佛…..這樣一直念下去，念到一念相應一念佛，念念相應念念佛。超叁界往生極樂世界。這個功德比你建幾十個廟還要大呀。爲什麼？寶塔畢竟化爲塵。有的居士問：“師父，你說我心很煩：看什麼都不順眼，那怎麼辦呀？”還是要到寺廟。經典中講：“若人散亂心，一入塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。”建廟、建塔只是培福報而已了。往生極樂世界要靠真槍實彈的修行。所以，不要羨慕別人做了多少功德，建了多少廟。我們要看自己，要好好修我們自己的。我們能好好念阿彌陀佛，一念無聲超法界，一心不亂，將來在臨命終時阿彌陀佛與清淨大海衆菩薩手持金剛臺來迎接我們。修行念佛可以成佛。我們爲什麼要修行？釋迦摩尼佛當時未出家時，叫做悉達多太子。如果沒有出家他就是國王，但是爲什麼最後選擇修行？當悉達多太子十幾歲時出門遊行，第一次看到農夫翻地，翻出了蟲，天上飛來了老鷹，老鷹把蟲叼走了，這就是弱肉強食。所以，佛陀講這個世間就是五濁惡世。
第二次出城門看到了一個老人，拿著拐杖步履蹒跚。人老有老的苦呀。身體中個個機能都在衰退。所以修行千萬不要等到老了再來修行，等那個時候身體都不行了“莫到老來方學道，孤魂都是少年人。”就像我們今天爲什麼要來這裏打佛七。我們是有目的的。要擺脫這種老的苦。
第叁次出城，看到了病人，佛陀了解到了病苦。就像我們到了醫院才發現，到處的呻吟聲。诶有。诶有。現在醫院建的多大他都不會害怕倒閉，醫院越大人去的越多。還要排隊。在那裏等幾個小時都願意，來這裏念一會佛，他卻沒時間。病苦從哪裏來的？就是殺生。今生病苦爲何因？前生都是殺生人。就像我19歲當兵的時候就開始吃素。而且在那個時候團友們叫我吃肉邊菜我都不吃，我就自己做飯吃。還有一次我在新西蘭打佛七，碰到一個大陸人，他跟我講我每一頓飯都要有魚有肉。沒有魚肉他吃不下飯。但是打我的佛七後，他就從來沒有吃過一塊肉。所以你吃素就是在和衆生結善緣。
我在北京聖泉寺打佛七，一位居士和他的妻子參加了我上一場的佛七都很歡喜的，後來我們在聖泉寺打佛七時，他的妻子給我打電話說，我先生過世了，所以你看可不可怕，現在人的生命就在呼吸之間，當你這一口氣上不來的時候，你還爭什麼？你還貪什麼？你還嗔什麼。你還執著什麼？什麼都沒有了。就像日本大地震，日本是一個富裕的國家。但是一個海嘯過來，把一座城市瞬間夷爲平地。
佛陀第四次出城門，看到了死人。生命無常呀。人有生就有死。今年大地震就是很好的證明。死亡人數最少達到兩萬人。印尼大地震死亡人數達到十幾萬人。是全地球災難死亡人數最多的一次!不要以爲自己年紀輕輕。當佛陀看到了生老病死，了悟到了人生種種的苦。人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。最後佛陀看到了一位出家修行人。就問：“您爲什麼出家？”那位修行人說：“生死事大，無常迅速呀。”後來悉達多太子就明白了。就下定決心，出家修行。
就像臺灣慈航肉身菩薩，肉身是不壞的。別人問他爲什麼出家？他說出家就是爲了成佛。成佛就是要度衆生呀。向我們今天發了菩提大願。你不要小看這菩提大願。初發菩提心變成正覺。你能發這個大願下去，佛陀就贊歎你呀。並且給你授記成佛。並且你來五臺山，文殊菩薩也發了一個大願。只要來五臺山我就送你一個最大的禮物，保證你成佛的大禮物。
所以，佛陀看到了世間種種的病苦，最後選擇出家。出家做什麼，上求下化度衆生。所以佛陀在十二月初八在菩提樹下修八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。八正道就是我們修行佛法的根本。離開了八正道修行是沒有辦法解脫的，就像佛陀修了六年的苦行，禅定功夫已經非常高了，修到天人的境界修到非想，非非想處天，那禅定功夫特別高。但還是屬于外道。所以我們今天來學佛念佛就是要成佛。爲什麼要念佛，念佛祈求佛陀接引我們往生極樂世界。末法時代修行不容易，但是我們可以依靠著阿彌陀佛的四十八大願，發願往生極樂世界，直至成佛。
體慧長老五臺山寶華寺7.23日佛七開示
今天來學佛的目的就是要成佛。天下沒有什麼占便宜的事情，你想要在世間上有所作爲，你就要按照世間上的規矩去做。出世間法也是如此。我們今天持戒，是最平等的，你來持你就能成佛，我來持我就能成佛，不持戒就不得成佛。
佛陀講既然受了佛戒，我們就要遵守佛戒。守戒的第一條就是不殺生戒，人生最寶貴的就是生命，乃至一只螞蟻，他都非常愛惜他的生命。既然你自己都如此珍惜生命，那你就更不能隨便傷害別人生命。所以，學佛一定要深信因果。深信因果的人絕對不會做壞事的。
師父今天看到你們，我心裏很高興。因爲大家都是佛陀最好的孩子。你們都是最棒的。佛陀有叁句好話教戒我們要：存好心、說好話、做好事。那說什麼好話呢？“南無阿彌陀佛”就是世間最好的好話。就像有的居士問我：“師父你都打了17年佛七了，怎麼還不休息呀。因爲我要來見你們這些大菩薩呀，要來見你們這些大菩薩好難呀。那你會問師父您存的什麼心？師父只是存一顆好心而已。大家一定要記住，不要做壞蛋呀。做壞蛋父母親會頭痛。佛菩薩看到也會頭痛，閻羅王看到還會煩惱。而且你做壞事天地都不容你呀!爲什麼？你的果報。就像我爲什麼能跑整個地球？因爲我是一個守因果的人。爲的是什麼？爲了大家。所以我們共同以戒爲師父。依法爲師父。一定要深信因果。存好心，說好話，做好事。做佛陀的好弟子。如果大家能做到，那師父恭喜大家!
你做佛陀的好弟子有什麼好處？大家將來就可以成佛。所以，佛陀叫我們無論在家出家每天早上起來要叁摸頭。守口攝意身莫犯，莫繞一切諸有情，無意苦行當遠離，如是行者得度事。要常常這樣提醒自己。特別是來到寺院，爲什麼會有晨鍾暮鼓？就是要你趕快精進。我們早上聽到打鍾趕緊起床，否則你的果報就是蛇身。因爲你懶惰呀，不喜歡起床呀，所以果報就是永遠不得起床。佛七爲什麼跑西方？南無阿彌陀佛……因爲你來到五臺山聖地精進一分，功德都是無量無邊的。佛法要建立信心上不容易。能走出來參加佛七更是不容易呀。不要來到聖地也在煩惱，大家不要被境界所轉。要看好的，就像佛陀說“大家都是佛。”誰能夠相信。如果你能相信，當你看到任何事事物物你不會煩惱，反而會很歡喜。
有一次慧能大師來到五祖的寺院，那裏正有兩位出家人正在爭吵，因爲他們同時看到的風和幡在動，這時一位出家師父說是風在動，而另一位出家師父說是幡在動，兩位師父爭吵的不可開交，慧能大師說：“不是風動，也不是幡動，是仁者心動。”
大家來到五臺山也有慧能大師的心量。否則即使你到了五臺山臺頂，在那裏住了下來，你還是煩煩惱惱的。爲什麼？沒有文殊菩薩的智慧。你不去悟這個道理!處處都會有煩惱。處處都會被境界所轉。阿彌陀佛……
體慧長老五臺山寶華寺7.23日下午佛七開示
南無本師釋迦摩尼佛(叁稱)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實意
普賢十大願王
一者禮敬諸佛 二者稱贊如來 叁者廣修供養 四者忏悔業障
五者隨喜功德 六者請轉*輪 七者請佛住世 八者常隨佛學
九者恒順衆生 十者普皆回向
十方叁世一切佛 一切菩薩摩诃薩摩诃般若波羅蜜。
大家能來這裏參加這一場佛七是很不容易的。但是有的人他認爲朝山比打佛七還重要，朝山最大的宗旨就是叫大家信受奉行，如法的修行才能真正的上報四重恩，一報父母恩，二報叁寶恩，叁報國家恩，四報衆生恩。我們這樣的來用功才是真正的朝山呀。才是真正的報答父母恩呀。普賢十大願望是很重要，無論是在家人還是出家人。一者禮敬諸佛。禮佛對于過去的佛要禮敬，對于現在的佛要禮敬，未來的佛也要禮敬。禮佛就是要我們對佛升起恭敬心。佛陀是最值得我們尊敬的，佛陀爲了成佛修了叁大阿僧祈劫，禮佛最重要不僅僅對過去的佛尊敬禮拜，對家裏佛還要孝順？家裏的那尊佛？就是父親和母親，在家你不懂得孝養父母學佛是不可能成就的。就像我們曆代的祖師大德，近代的高僧虛雲老和尚，爲了要報答父母的恩惠，叁步一拜從普陀山拜到五臺山。有時候睡在荒山野嶺，有時住在山洞。這種苦一般人是做不到。朝山一直到冬天，下雪下的很大，雪已經過了膝蓋了，虛雲老和尚身體又有了病苦，可虛雲老和尚依然的堅持拜，最後還是沒有抵過嚴寒和病苦。昏迷在雪地裏。但是，文殊師利菩薩化現文吉乞丐，給他治病爲他熬粥。照顧好了之後，文殊菩薩就試探問他：“你要拜到五臺山很難呀，又下這麼大雪，我看你還是算了。但是虛雲老和尚說：“我是爲了我父母親拜…
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