..續本文上一頁貢獻，但在目前的官、産、學共生系統中，即使它聲稱照顧的是廣大人類的利益，然而在實際表現中，它照顧到的往往卻是官、産、學界的共同利益。而倫理學界與宗教倫理學界，則較能跳開此一局限，審慎看待基因轉殖對人類、土地、動物乃至生態系統的深遠影響。因此筆者認爲，有了倫理學界與宗教倫理學界的製約，即使部分觀點陳義過高，但是“矯往”容或必須“過正”，才夠得上力道；最起碼讓“科技獨大”的局面，有著適當的“生態平衡”，這未始不是一件好事！
民九叁、六、五，完稿于尊悔樓
──九十叁年六月二十五日，發表于“第四屆生命倫理學國際會議”
參考資料
* 中文資料
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二、中譯專書
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叁、論文
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四、網站資訊
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以上所歸納有關基因轉殖植物之優點與安全性考量，主要參見殷麗君、恐瑾、李再貴：〈基因轉殖食品〉，臺北：五南，2002.12。
《異種基因轉殖的倫理爭議及佛法觀點》全文閱讀結束。