..續本文上一頁學《般若攝頌》”)全部圓滿了。所以大家皆應生起歡喜心！

　　對古代大德來講這也不算什麼，因爲他們一輩子都講經說法；對古代修行人來講，他們也願意一輩子聽受佛法，所以也很簡單。但對現在社會來講，我們自他圓滿五十七堂課，都算是一個比較大的工程。所以我在這裏特別感謝叁根本和護法神，因爲他們在我們聞思修行和講述的過程中，賜予了種種順緣、遣除了各種障礙。的確，在每一位有緣者的心相續中，得到不同程度的般若空性的利益和境界，以及獲得世出世間各方面的超勝智慧，和共不共的加持與悉地，這些都是依靠傳承上師和諸佛菩薩不可思議的力量産生的。

　　對我本人來講，在如今這樣的時代能圓滿這種法，特別感謝蓮花生大士、二十一度母，還有紫瑪護法神爲主的護法神。如果他們無形的加持和力量沒有，在濁世這麼甚深的空性法門要傳講圓滿也是很難實現的，雖然不是特別長，只有五十七堂課。因此我在這裏隨順世間緣起，再次對所有叁根本和護法神表示感謝。而其他方式也報答不了他們的深恩厚德，所以我發願在有生之年乃至生生世世盡力利益衆生、弘揚佛法，以此作爲法供養。

　　這次傳講，不管是依靠網絡、電視來聽受，還是在現場聽聞，很多道友都圓滿了傳承。的確，很多佛友從開始到結束，哪怕一天的課都沒斷過，一直非常精進地聽受。對他們來講，這是證悟般若空性的甚深緣起。確實，任何一個法沒有中間夭折，以這樣的緣起，生生世世都能得到無窮利益。對集聚所有般若法門的《般若攝頌》來講，如果你沒有中斷、圓滿聽聞，我想這就是將來證悟空性的殊勝緣起！雖然我沒有他心通，也不知道因緣到底是怎麼樣，但依靠上師和前輩大德的教言來推，這個結論應該是肯定的。

　　我以前也講過不要斷傳承，但有些人在傳講的過程中，就自作主張到別的地方去成辦自他的事情，比如受戒、灌頂等。我也勸過部分人，但他們必須要走，那給我打不打招呼實際上也是一樣的。有些問我時，我對他們說：傳承還是不要斷吧，傳承斷了不太好！他們也比較聽話，所以傳承也是圓滿的。

　　還有，學院有許多發心人員，包括在我傳講的過程中創造各種順緣的，以及作書、作字幕、做光盤、攝像等前期後期許許多多工作人員，學院外也有許多發心從事製作、流通等的佛友，他們在弘揚般若空性、利益有緣衆生心態驅使下，抛棄了很多自己的重要事情，我在這裏也對這些結上善緣的發心人從內心深處表示感謝；同時依靠諸佛菩薩和傳承上師的加持，願他們相續中真正獲得明空無二的般若空性境界，這是上師叁寶的加持，願他們的。

　　還有，在我們傳講的過程中，有一些惡魔以及人和非人因前世的因緣産生邪念、邪見以及損害之心，並以自己的身口意製造種種違緣，但最終都成了我們修行的順緣。依靠出世間諸佛菩薩的加持和威神力，願他們相續中早日生起菩提心，趨入正道，得到暫時、究竟的利益。

　　總而言之，《般若攝頌》已經傳講圓滿。在此時，我非常希望道友們能詳詳細細地看麥彭仁波切在《般若攝頌釋》後面寫的偈文。這些偈文講述了《般若攝頌》的一些功德(雖非全部，也可間接理解)，比如說：不管誰見、聞、憶念此法，他相續中的邪見、迷念全部都可摧毀；有此法寶安放的地方，當地非人、邪魔等的危害全都可以遣除……願每個人都能現前這些功德。

　　法王如意寶以前也講過：如果能把《般若攝頌》傳講圓滿，即使一輩子沒有成辦其他善事也心滿意足。所以我確實有一種歡喜的心態，因爲一個人的一生很短暫，在短暫的人生中能做出這麼一件有意義的事情，獲得人身也很有意義。在座的道友當中，可能有人也會這樣想：人的一生很短暫，以前我依靠惡知識的引誘造過很多惡業，現在能把這麼甚深的法聽受圓滿，這也是人生中的一件大事。但世間人認爲，人生最大的事情就是上班、工作、成家、生子等瑣事；而修行人認爲：對生生世世有意義的事，才具有大功德和大意義。

　　因此我希望在座的道友能經常念誦《般若攝頌》，如果不能念也要隨身攜帶，對病人等可憐人也應以《般若攝頌》來加持，因爲它有特別大的加持力。我們學院也從各個地方傳來了很多有關依靠《般若攝頌》的加持遣除各種違緣的消息，比如：有些病人帶《般若攝頌》後，病馬上就痊愈了，等等。

　　有一個人一直處于昏迷狀態，一位佛友將《般若攝頌》塞在他的衣服裏，不久這個昏迷的人就蘇醒過來了。對這件事情，我們這裏很多道友的說法不一樣，所以我親自打電話問過現場的人。他們都說：已經見到了特別可怕的打打殺殺的場景，還見到了閻羅王那樣恐怖的人，這個人讓他拿出證件，他馬上拿出《般若攝頌》，這人說：你不應該到這裏來，還是返回去，後來他就從昏迷中醒過來了。本來他們家從來不信佛教，後來他本人和他的家人全都信佛了。以這個因緣，當地已有叁十多個人在學佛，以前當地並沒學佛的團體。我相信，這麼多人不可能都說妄語。

　　依靠《般若攝頌》，確確實實出現過很多奇特的相。當然，要宣傳佛教中出現的超越一般人境界的事，還是要堅持有理有據的原則。以上我宣講了《般若攝頌》的些許功德。我相信，尤其是我們這一代或下一代，《般若攝頌》在人間比《金剛經》弘揚的範圍還要更加廣大。

　　不管怎麼樣，般若空性和《般若經》的力量永遠都不會消失，因爲對衆生界來講，它們是唯一的妙藥。但願諸佛菩薩和一切善神護法加持，凡是對空性有信心的人的相續中都快速得到這種超勝的力量，讓他們斬斷各種輪回迷網，遣除種種邪見，用智慧的金剛語摧毀世間各種痛苦苗芽，讓無邊衆生獲得無上佛果。

　　乙四(末義)分二：一、無余宣說剩余經義之句而總結；二、爲表明來源可靠而說譯師之譯跋。

　　丙一、無余宣說剩余經義之句而總結：

　　聖般若攝頌圓滿！

　　丙二、爲表明來源可靠而說譯師之譯跋：

　　印度堪布布雅嘎熱桑哈與主校譯師萬得拜則(即著名叁大譯師之一的噶瓦拜則)由梵譯藏並校勘抉擇。

　　堪布索達吉2008年8月由藏譯漢，2010年9月8日傳講圓滿，曆時兩年。

　　這以上《聖般若攝頌功德寶經》直接宣說的意義已經解釋完畢。

　　甲二、依照間接宣說道現觀而解釋：

　　對應道現觀次第的內容，當從他論(指麥彭仁波切著的《經論對照》)中了知。

　　最後願自他一切衆生獲得智慧甘露的真實滋潤，心相續中的解脫苗芽快速開花結果！

　　謝謝大家！

　　回向偈：

　　所南德義檀嘉熱巴涅 此福已得一切智

　　托內尼波劄南潘協將 摧伏一切過患敵

　　傑嘎納齊瓦隆徹巴耶 生老病死猶波濤

　　哲波措利卓瓦卓瓦效 願度有海諸有情

　　[1] 另一種說法爲：叁明指宿命通、漏盡通、天眼通，叁通指他心通、天耳通、神足通。

　　[2] 指斷大、證大、心大。頌雲：“勝諸有情心，及斷智爲叁，當知此叁大，自覺所爲事。”

《般若攝頌釋 第五十六課》全文閱讀結束。