..續本文上一頁，兩叁天不洗澡就已經很臭了，就臭汗淋漓了。然後那個《彌勒日巴傳》上面他也是閉關，他衣服都破爛了，他妹妹看他這樣衣不蔽體就縫了一套衣服給他，你就可以去看一看他上面這樣寫，他不但那個衣服不穿，他就把那個衣服剪掉然後做一個套子，套在他陽具上面，然後做二十個套子每一只手指套一個，每一只腳趾也套一個。所以很奇怪！這個都不是佛法，佛法不是這樣子。佛法一定就是中道的、平和的、溫和的、理性的、合理的、衛生的、健康的，而完全沒有走極端這樣子。一定不走極端。所以說佛法修行人，要吃、要穿、也要睡，但是都不能吃太多、穿太好、睡太久這樣的。所以精進的話就是出夜分、後夜分勤行精進，中夜分休息一下，當然大精進的人你已經到那個境界就禅夜爲食，那就整夜都不用睡。應該是這樣子。而且也不要勉強自己就練不倒單，或是勉強不睡覺。那個其實是行不通。爲什麼？因爲你一個晚上不睡覺，第二天晚上你會把他補回來。第二天你白天就把他補回來了。因爲覺得太虧了應該是，就覺得很委屈沒有睡飽，如果再不讓你睡就怨氣沒的發。這樣的話就第二天很不快樂，一定是這樣子。所以還是中道合理，理性是最好。衣食乃助道之資糧，所以要吃，修行人還是要依因緣法，最後報身連阿羅漢都要吃。阿羅漢是爲什麼要吃，因爲佛賜他們一定要吃，而且一定要去化緣。連佛也是這樣子。
[若衣食不具足，則裸餒不安，]裸就是裸體，餒就是肚子餓得扁扁的叫做餒。[何以能修行辦道？所謂身安則道隆，又所謂法錀未轉食輪先，]就是*輪未轉食輪要先轉。這一句話一定很多人聽得很對胃口。可是通常都是就是說*輪未轉食先轉，轉完食輪以後，肚子飽飽的就不好轉*輪了，那就休息休息吧。臺灣不是有一個俗諺說，沒吃的時候肚子空，吃飽了以後肚子重。肚子重就不易活動了。我高中有一個同學，他說吃飽了以後吃得撐撐的，摸一摸肚子躺在床上很舒服。其實那是很不健康的。
[是知衣食爲修行之助道。然衣食不可過求于奢華，奢華則增長欲念，反爲障道因緣矣。衣食二法，各有叁種，以分叁根行人。]有叁等的衣法跟食法，總共分上中下叁根的行人，上根人、中根人、下根人這樣子。[初明衣之叁品，]初就是第一個，明就是表示解釋，衣的叁品就是叁個等地。[一者如雪山大士。大士者，]第一個就像在雪山修行的大菩薩一樣，[即釋迦牟尼佛，]這裏是指釋迦牟尼佛往昔。[爲度生故，于雪山苦行六年，及往昔行菩薩道時，曾爲大士居雪山，故名雪山大士。所言雪山者，以其山勢極高，寒氣極重，終歲冰雪連天，故謂之雪山。]在這裏我先打個岔，有一位大德他寫了一篇文章，然後講他閉關的經驗，因爲他閉關的時候他也都沒有剃頭，可他出家很久了有叁十幾年，閉關結果沒有剃頭，閉了幾年還沒出來之前牙齒就一顆一顆掉下來，然後這是他說的，這就是因爲你常常剃頭剃了幾十年，忽然不剃了以後，然後牙齒就會敗壞。我不知道那個道理是怎麼回事。但是就是說因爲他頭發就很長，可能頭發也都是鈣質的嘛，牙齒主要也是鈣質，所以可能這個有關系。所以他就勸誡說出家人如果要閉關，還是要依佛製剃頭剃胡子。所以這個須發一定都要剃幹淨。我不知道這個真實性怎麼樣，不過恐怕還是不要冒險比較好。當然如果你若是在家人就沒問題，你一直有頭發所以就沒什麼問題。
[雪山大士修苦行時，隨得一衣蔽形即足，一衣謂被鹿皮衣，或結草爲衣不定，]這個很奇怪！這個跟上面所講的有點不太一致，因爲不能穿獸皮的衣，或是毛的衣。那什麼說是鹿皮呢？這個應該是有點出入。[其目的在不求溫厚，遠離塵世，不遊人間故也。雖至冬寒，]雖然到了冬寒很冷的時候，[亦著一衣，]只穿一條衣服，[雖肌膚被凍，而能忍耐，全憑堪忍之力而成就也，著如是衣，名之爲上根。]就是穿一條衣。一般人是沒有辦法的了。
[二者如迦葉常受頭陀法，但畜糞掃叁衣，不畜余長。]第二種衣象迦葉尊者他是受持頭陀法，蓄就是存著，存著糞掃叁衣就是廢布做成的叁衣，沒有在儲藏其他的衣服。
[第二種名著中根衣，如迦葉尊者，乃世尊之弟子，此雲飲光，] 迦葉在中文是飲光的意思。[其光能遮蔽一切之光，]這個光是身光。能夠遮蔽一切的光，[故號飲光，]所以稱爲飲光，把其他的光芒都吃掉了。佛在涅槃的時候迦葉尊者趕來了，然後他到佛的金棺前面，結果大梵天王還有很多的那些天衆就抗議，說因爲他的光太大了，把佛都遮住了他們看不清楚，叫他閃開一點。因爲他的光能夠遮一切的光，所以稱爲飲光。[其家頗富，出家後，即行頭陀，謂行苦行也。梵語頭陀此雲抖擻，謂抖擻塵勞煩惱也。]塵勞就是煩惱。塵勞是煩惱的異名，爲什麼叫塵勞呢？你們看這裏我就比手畫腳一下，這個六塵境界，這個我們的心(法師手指自己的心)，你吸收了六塵境界進來以後，這個心就很忙了，因爲輸入資料以後要開始處理，因爲要處理就很勞動，所以就稱爲塵勞，這個塵令心勞動，六塵令心勞動故稱塵勞。因爲勞動，勞動就是煩惱，寂靜就是快樂。所以塵勞就是煩惱。抖擻塵勞就是把塵勞煩惱都抖掉。大概是有點象貓或是狗掉到水裏面，它起來的時候渾身就抖一抖。就像那個這樣，然後就把水給弄掉。
[行頭陀之法，共有十二，大概不出衣食住叁種。謂食有五種：]你加一個頭陀，頭陀食有五種，我們先把大體講一下，第一個乞食，第二個常乞食，第叁一坐食，第四節量食，第五午後不飲漿。[第一乞食，謂乞求他人之食而食，不自烹煮，行之能折伏我慢，]做乞食就能折伏自己的我慢，[爲學佛人應做之事，所以謂之乞士。乞有二種：]加一個意義，有二種意義，[所謂外乞飲食以資生命，]資就是助，以資助這個身命，[內乞法食以資慧命，]所以一個是身命一個是慧命，都有飲食了。身命的飲食是向衆生乞討。慧命的法食是向佛乞討。[故名乞食。]向衆生乞討物質的飲食來長養身命，所以對衆生就沒有我慢。向佛來乞討法食來長養自己的慧命，就對佛跟菩薩跟所有有德有修行的人都沒有我慢。是這個意思。[然須次第乞食，]就要按照次第來乞食。[不論貧富，須發平等之心，一一次第乞之，如大迦葉專往貧窮者乞食，意謂貧窮者令其得福；]因爲大迦葉特別憐憫貧窮的人沒有福報，所以讓他們有修福的機會。[如須菩提則專往富貴者而乞食，謂富者造罪，易遭墮落，故往乞之，令其求福，免遭禍殃。]有錢的人特別容易造罪很容易墮落，今生福報受盡了，來世就墮落了，所以對跟他們去乞食，讓他們能夠修福，這樣子可以少遭一點禍殃。
[如是二人，各有用心，但一則棄貧愛富之嫌，一則舍富濟貧之嫌，乞不次第，故爲維摩居士所呵，故須次第乞食。]這兩個人各有各的用心，不過卻都有棄貧愛富之嫌，一個有棄貧愛富之嫌，另外一個舍福濟貧之嫌。所以都不很圓滿。他的乞食不依次第所以就被維摩居士所呵。所以乞食必須要依次第，也就是不能挑選。
[第二常乞食，常行乞食法，]不但要乞食而且要常乞食，就是不停的乞食。[閻浮提衆生，勇猛心易發，恒常心難持，今日乞食，明日即不乞食，]雖然乞食但是爲了要避免走法律漏洞，所以要常乞食。[何能與道相應，故須常行乞食。]今日乞食明日不乞食就沒有辦法跟道相應了，所以需要經常乞食。
[第叁一坐食，]就是吃飯的時候坐下來就把他吃完，當然沒吃飽也就算了。所以你看出家人吃飯不能起來去添飯，那就是源于頭陀時的一坐食。所以如果要添飯的話就要行堂的人幫他添。這個①是防止貪心。②也沒有威儀。出家人走來走去忙著添飯添菜不好看。還有一個跟坐食有關系的，所以要謹記出家衆坐下來吃飯，就不要跑來跑去了，那不好看沒有威儀。龍天護法看你爲了吃飯，這樣在一頓飯之間來去奔波這樣的很不好。還有就是一摶食，缽不是很大嘛，把所有的飯、菜、湯全都放在一起，叫做一摶食。我們現在吃好像在吃日本料理一樣，很多個那個……。跟頭陀行就正好相反。頭陀行就全都在裏面，其實你出去乞食你是不可能。再說你要不然你拿一個朔料袋人家給你湯，說請裝在這裏面。沒有這樣子吧。或是你要拿一個什麼東西。所以都是在這個缽裏面。所以一坐食。[唯日中一食。]而且是日中一食。
[第四節量食，謂本食四餐，改爲叁餐，或兩餐，如是方名爲節量食，此亦爲頭陀行之一。飽食易增欲念，若減食則易開智慧。]不止是這樣飽食還容易昏沈。
[第五午後不飲漿，過午之後不但不食米面等食，即一切豆漿等一概不能飲，此爲食之頭陀有五種。]除了過午不食以外還不飲漿，頭陀行的連喝的都不喝了，那個漿是指湯，不是水是湯。所以連沖泡的他們也不會喝了。不止是說沒有渣子的不可以，就說只要是湯類就不可以。過午之後不但不吃米面等主食，乃至于豆漿也都不喝了。這個是頭陀行的五種食。所以這個是很不容易的。
[住處亦有五種：]加一個頭陀，[一常坐不臥，]這個就很辛苦了，[即終日結跏趺坐，但觀自心，不攬塵境。]攬的意思是緣取，攀緣而取決而來。塵境就是六塵境界，不攀緣而取六塵境界。[二樹下坐，大樹之下，風吹蔭涼，在此靜坐，揩磨自心垢衣，甚易得益。]風吹涼是涼了可是晚上蚊子很多。當然既然在樹下坐不可能在樹下調一個蚊帳。所以這個很困難。還有一樣你若在山裏面，你如果沒有點一個火在那邊的話，有野獸來了一定第一個把你吃掉，有這樣的危險。不過通常修行人大概野獸就不會侵犯他。聽說獅子老虎吃人，通常它們吃的人都是壞人。也就是說獅子老虎它如果看到的是人形的話，它就不敢吃。它看到的那個人不是一個人，因爲他的業現前，看到的不是人所以才把他吃掉。這是故事裏面說的不曉得是真的是假的。[第叁露地坐，夜深人靜時，于露天地下，斯時所謂月明星稀，心曠神怡，正可用功。]開個玩笑如果有一只狼嗚來了那怎麼辦。[第四冢間坐，于墳冢之間，死人處所，不妨往坐，他人既死，我何嘗不死耶，可以進修無常觀。]白天倒是不錯，晚上就有點恐怖了。[第五阿蘭若處，即是清淨之處，不與塵世相接。此爲住處之頭陀有五種。]頭陀的住處有五種這五種都可以。我不是說我以前曾經在屏東清華寺閉關嘛，結果白天的時候有兩個吵，有一條狗好吵一直在叫，常常叫個不停這樣子。還有一個旁邊有一個小孩子五六歲也常常吵。所以吵得我也不能好好修，我就跑到後山去了，後山那裏正好有一個樹這樣蓋過去，然後我坐在下面真的很陰涼，又是夏天屏東又很熱，真是風吹來也是很涼。我就修的很好就不想下去了，就把他們那個當家師給嚇壞了，他說怕我被蛇咬死。叫我非得回去不可。可是我實在很想在那邊修，就想在那邊過夜。剛才講狼或是什麼那些野獸還有蛇，不過真的你要發心修行這個你都不會怕。
[衣有二種：]衣就是頭陀衣。[一者所謂糞掃衣，此衣乃拾所棄汙穢之布，]就是撿人家丟掉的髒的布，[以水浣洗之七次，]用水洗七次，[灑之亦然，]這個應該是說他洗一次嗮一次，嗮幹了再洗再嗮……總共七次。[縫而成衣，故曰糞掃衣。]七次以後在把他縫成布，然後在做成衣叫做糞掃衣。所以糞掃就是勒色的意思了，廢布。曾經有人解釋這個糞掃衣，以爲說真的是糞堆裏面的衣服。[二者但叁衣，]但就是只有，只有叁衣。[謂五衣七衣大衣，]
《天臺小止觀 講解 第二十一集》全文閱讀結束。