大日經疏講解
南無大悲毗盧遮那佛
主講者：釋成觀阿阇梨
日本高野山真言宗[東密]
第五十叁世叁國傳燈灌頂阿阇梨
賢首宗兼慈恩宗第四十二世法脈傳人
大毘盧寺
第25集
請合掌
南無摩诃毗盧遮那佛(3稱)
南無本師釋迦牟尼佛(3稱)
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
請放掌
我們今天繼續講大日經疏，今天還要講一些東西，還沒有開講之前，還是先介紹一下華嚴四十二字觀門。我在十月九號要在高雄傳這個法，再講一次華嚴四十二字觀門灌頂，再說一次，這華嚴四十二字觀門不是字母唱頌，而是唐朝不空叁藏金剛阿阇梨所傳的如來正法聖教裏面最高的觀想法門，也是華嚴宗最高的法門，顯密二教在此交彙，所以是無上甚深微妙法門，因此也是顯密圓通的至高至大法門，這個法門在中國、中土已經失傳一千多年，今天我有幸從曆經很多辛苦，從東密總本山真言宗，東密就是我們正統唐密正傳，高野山再請回來與大家共享，這個大乘、金剛乘無上法食。目前佛教正法已經到了危急存亡之丘，所以讓我們一切對正法有心的人一起攜手來習，提倡正法，令它能夠再一次昌隆，久住世間，利樂無量有情，好不好？好，拍手。
今天接到從陸崗運來的新的灌頂壇，總共有叁個ps，就是真言宗要灌頂用的灌頂壇。我們寺裏有一套，但那個是榉木的很重，現在用儈木做，比較輕一點，因爲要戴到南部去，將來要到外面去做灌頂活動的話，比較輕也比較好搬。做的相當的莊嚴，非常好，不過因爲莊嚴就花錢了，但是在法上我就不怕花錢，就好象我在海嘯灌頂，傳阿彌陀佛根本咒的時候也訂做了一套密壇，30萬，所以這次象這個密壇，那灌頂壇比這個還要高，也花了很多錢，這個密壇都有一個前梯、有一個斜梯，還有一個法座，這樣子的這種配套，以及它的尺寸，古今都沒有差別，這就是日本人的執著。日本人從古受到的東西，他就看作自己家裏的至寶一樣，就一直都是這樣持著都沒有改變，這個尺寸我給你們講你們不要介意，我在高野山修法的時候，本來是不能拿尺進去的，可是我偷偷的帶一個尺，半夜叁更大家都睡著的時候，我就到那佛堂去，密壇去，一個一個給它量，抄起來，很多都已經絕傳，你都根本找不到的，尤其象護摩旁邊的放的那個架子，還有十二天供的壇，那個完全沒有了，我都把它量的清清楚楚還畫圖，等回來就照做了。
這令我想到密林阿阇梨，我上次講說他沒有密壇，沒有法器，甚至于連佛案、佛像都沒有，那你說怎麼修法？即使有佛案、佛像你沒有密壇也沒辦法修法。就好象你不用說我們密教，就顯教你也要有一個佛像，有佛案，對不對？可是你什麼都沒有，你怎麼修？沒有那個心沒錯，但是沒有那個緣，你看這個密林阿阇梨實在是很苦，苦命，爲了時代而受苦。所以我跟他老人家比就幸運的多，高野山得法以後，去了二十幾個在家弟子去接法，還有一個出家人一起帶領著去接我回來，接法；我就事先都預備好的，事先采購，大血拼，把所有需要的都買了，然後還買很多套，光是護摩爐就買了八個，那很重。所以打包以後每個人都滿滿的，飛機本來是說這樣子超重，可是因爲他們那個佛具的老板有些交情，所以就跟航空公司講了，哇，一大堆全部就血拼的結果往臺灣送，後來幾乎是一半就送到美國去了。而那時候都是很貴的，我就買法器、佛具、請佛像我都沒有顧忌說要多少錢，不過錢好象就從空而降很奇怪，每一次都很順利，我想這跟發心有關心，這發什麼心？發我那個呆呆的心，呆呆的就什麼都沒考慮，一心只是爲了法。有點象又不太象空海大師到中國請法，也是請了很多經書、佛像、法器，不過他都請大概一套、兩套，沒有象我這樣請五六七八套的這樣子，爲什麼？因爲我們臺灣沒有的做，可以說是沒有。
順便講到這個，因爲你修法必須要有佛像，還要燒香這是最起碼的，佛在經中講，你如果念佛、念經、拜佛，沒有佛像，而且沒有燒香，第一個是不如法，因爲沒有如法供養，也沒有如法修法。我是說正式的修，不是說你只是這樣隨便念一念，這樣子的話就容易出毛病，你如果沒有佛像、沒有燒香，容易出毛病。首先講有佛像你沒有燒香會有什麼樣情況？因爲你沒有供養，首先香佛稱爲佛使，這個佛使有兩個意思，第一個就是說它會好象大使一樣爲我們衆生去請佛，第二個因爲有香的關系就知道這裏有人在供養佛，一切的天龍八部所有的護法鬼神都知道這裏有佛，而且因爲你如法的供養護法菩薩都會到，也會護持。但是你沒有燒香的話，那就禮數不足，也就是說誠心不夠。你比如說那地方不適合燒香，不適合燒香的話也就是說你的因緣不好、因緣不足，那樣修行就可能比較會有一點障難，積久了障難就會多。爲什麼？因爲你沒有燒香，護法跟善鬼神就不來，那惡鬼神就會來，惡鬼神因爲你要禮拜佛像，而且你有供養食物等等，惡鬼神就會來附在佛像上受你禮拜，受你食物供養，以及受你的法供養。你這麼念經就是法供養，你等于是爲它而念，它也需要佛法，令它得到法益，速得超脫。我們講過狐狸精她會抽人家的精，那個意思差不多，它就會受你的法供養，這個是說有佛像沒有燒香就已經有這樣的問題。
如果說沒有佛像又沒有燒香，那就更糟糕，你在拜誰，在拜哪裏？怎麼拜？沒有拜，沒有拜，佛菩薩正的護法都不會來的，惡鬼神都會來爭你的法食，你念經、誦咒等等，就是法；你如果修密法那更糟了，法越強你就越糟糕。如果是打坐呢？打坐也是一樣，打坐最好也是如法來，打坐你是修道，你不是坐一坐好玩，打坐是很高階層的修道，你要很嚴肅來對待，你最好是如果能夠的話就穿海青、搭曼衣，如果能夠的話就在佛前禮佛叁拜，然後再開始坐。所以你如果沒有如法坐、如法修法、如法供養就很容易著魔、或著鬼神。鬼神要不然就被你吸引，要不然就附你的體。
如果著魔、著鬼神第一個壞處，第一個它所會令你得到的障難是什麼？1、退心，最主要最主要是退佛法的信心，這是根本退，讓你對佛法産生懷疑。因爲退心的關系接著就是退修，你就不太想修，修的不起勁，沒味道，不想修，常常懈怠，這就第一個著魔或著鬼神的現象。退心就是指退信心、退精進心、退念心就是退正念，因爲正知見退了，就起邪知邪見，最後就是退修了，懈怠、放逸、乃至于最後就疑謗。疑謗什麼？第一個是疑法，就包括疑佛；疑這個法的有效性，疑這個法是不是真正的好，有效性的意思就是不是能真正的令我斷煩惱得解脫等等，種種的好處，所以覺得這個法的性質是不是真的這麼好；而且還疑這個法是不是正法。第二個就是疑師，就是疑僧，因爲師就是僧，當然你如果拜在家人爲師，那就不算了。疑師就是疑師的正解、乃至疑師的爲人，疑師父是不是想要貪我的財，這都叫疑師。疑，然後心裏面漸漸強了以後心裏面起謗，心謗接著口謗，心裏面有謗了接著口謗，這是指一退心，這個疑謗是指心中謗。第二、疑謗叁寶，這個疑謗是指口業中謗，那就成就疑謗的事情。第叁個階段如果著魔著鬼神第叁個發展階段，因爲已經疑謗正法、疑謗佛法了，就會抛棄佛法，因此而貪愛世法，這個就是魔事完全成就。你一起貪愛世法那就不歸路，沒辦法回頭。
還有那個佛像我們看了是佛像，但是鬼神看了不是佛像，他看了好象真的一樣；你有一尊佛像他看了就好象有一尊真的佛在那邊。舉個例子來講，我們道教不是燒紙錢嗎？燒元寶、紙房、汽車、冰箱，一燒聽說都是可以用的，法不思議，因爲他們的福報跟我們的福報不一樣。就好象什麼？我們人的福報當然是比動物、狗、貓等，它們的福報要好的話就要依于我們人的福報，它跟著人就有福報，它如果不跟著人的話野狗、野貓就很苦。同樣的，鬼神也是，受施于陽間的人。所以中國人的崇拜祖先雖然不是很究竟，不是很好，但是算是很慈悲的事情，令鬼神有所依侍，有所維持。
所以你在佛法中修行，念經、打坐、修法等等，你不要只是把它當做念經、打坐、修法，你要把它當作那都是修道的行爲，修什麼道？修佛道。所以就不要隨便，不要苟且。這段講完，大家如果聽我這番話以後從今開始就要如法修法、如法供養，你修法的時候一定要供養佛菩薩，少花少果都好，表示你的一番心意，佛菩薩慈悲憐愍你，來看一看，聞一聞你就獲福無量。光是那樣子惡鬼神就不敢來了，善鬼神護法就會護著你的壇場。所以簡單一句話，諸法不可思議，而我們無可奈何，你就非得這樣做不可。就好象做學生的就一定要好好聽課、好好寫功課，不能不聽課又逃學，這樣你就很苦。法如是故，就是這樣。
我們上次講完各種密法、密教，把這一部分我再做一個簡單的結論或結語，題目叫做密教與中國，從古到今，簡單的講一下。我們知道第一密教最早傳進來是在唐朝初年的時候，唐初叁大士，金剛智、善無畏、不空叁大士在唐初的時候唐太宗那個時候，所以他很有福報，那時候也是差不多也是玄奘大師去西天取經的時候。他也是在唐太宗時候回來，所以唐初是一個文物非常鼎盛的時候，皇室、皇帝的心非常的開放，各種宗教都可以自由的宣傳，乃至于西域來的波斯的宣教也是那時候傳進來，只不過基督教沒有傳進來，可能太遠了。唐初的時候密教非常的昌盛，不只是長安現在的西安那個時候很昌盛，就是在長安城裏面，而是全國各地都有修密法的；就好象自從玄奘大師西天取法以後學唯識學，那時候到處都有講唯識學的，乃至于什麼？乃至于那時候你要學什麼都有，那時候出家人今天到哪裏聽聽唯識，哪一天到哪裏去聽聽中論、百論、或是十二門論，這樣子。哪一天又到哪裏去參禅，那時候出家的修學品質很豐富，那時候因爲我們文物鼎盛，他們就派遣唐史來學我們唐朝的文化，包括宗教，宗教當然主…
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