..續本文上一頁個人，好幾個日本同學都中途退出，太苦了。怎麼苦法，最先開始正坐，一開始每天正坐至少八小時以上，八小時不是八分鍾、八十分鍾，所有的修法跟聽課全都是正坐。正坐知道吧，人先長跪坐在自己的腳踝、腳跟上，這樣子又省椅子，椅子不會壞，因爲坐久了以後很痛就歪來歪去，越歪越痛，可是你不歪不痛嗎？不歪也痛。歪會有什麼好處，一點好處也沒有只會越痛，歪久了以後會受傷，我好幾個同學腳踝受傷、膝蓋受傷都腫起來，我有帶推拿的藥酒就去幫他推，所以很辛苦。
每天早晨四點鍾大家起來，可是你如果有寅齋，寅齋叫食事當番，當寅齋主，通常是四個人一組、四個人一班。你這組食事當番的時候叁點半就要起來，然後要去取水、煮稀飯，早晨都要吃稀飯，把水煮開淘米等，而且要趕著提早叁十分鍾起床，比別人提早十分鍾進壇場修法，十分鍾而已，所以你要趕著修法，一天修法幾次你知道嗎？大大小小的法加起來總共有七八次，七八壇法你知道嗎？七八壇還要再加上早課、晚課、出食，這樣就十一個法。這樣還不打緊，早晨吃完早齋，給你十幾分鍾休息，然後要擦地板，擦地板都是跪下來擦的，不是這樣拿拖把的，日本沒有拖把都是用手擦，每人一個桶。地板、佛案一天都是打掃兩次就對了，也就是我們所說的出坡，早齋打掃一次，午齋給你半個小時休息又要打掃。這裏面都排的很緊，緊的不得了。
你看是食事當番，還有一種是香花番，就是每一次修法的時候法壇上的香花，還有手爐、香爐都要裝香，裝過人就知道很花時間的。不只是裝這個還裝自己的，密花，那個香。還有呢？還有每一個禮拜、到一個半禮拜要下山去奧之院還有根本大塔去參禮，那個叫廟參。因爲我們在山上，距離高野山街上很遠，距離奧之院空海大師的廟，也就是他真身入定的地方很遠。我們要先走山路下去，在山角下的小廟裏換衣服，換成莊嚴的衣服、法衣，再換日本木屐，大家排著隊去廟參。到了以後就禮拜，然後念咒，回來的時候到了山角下又換衣服，換成咒衣，差不多等于我們的短褂，再爬上山回去，爬上山是很辛苦的，尤其是你當時是當番的人，要用跑的回去，爲什麼要跑回去，因爲要跑到別人前面准備給人家吃的，有時候准備大衆供養的冰淇淋、水果、甜點等等。跑上山會死掉，然後我們那時候正好因緣業報得了氣喘病，走一步我都很困難，晚上常常不好睡，結果氣喘病也是從天而降不曉得爲什麼。在求法的時候都是氣喘病，看過很多醫生、吃過很多藥都不會好。等到得法了以後，忽然自己就好了。
這個詳細的情形以後再說好了，我簡單講一下，如果你當時是當番的，等到晚上大家都洗完澡了要去睡覺，你還要洗大衆池。不只是洗大衆池，日本人實在是很功夫，地板也要洗，牆壁也要洗，天花板也要洗，澡堂當然也要洗，洗完了還要叫比較小的阿阇梨來檢查，助教。搞完了以後都幾點？都十一點半左右，有時候到十二點，第二天四點又要起來。這個還沒關系，等修護摩的時候，本來是四點起床，修護摩提早半個小時叁點半起床，食事當番的人再提早一個小時兩點半起來，因爲要准備護摩的東西，更複雜對不對？兩點半起床，你十一點鍾睡，兩點半起來你睡幾個小時？在高野山修法要忍很多事情，忍什麼？忍饑、忍渴、忍睡眠不足、忍大便、忍小便，因爲你常常一求法就是叁個小時，所以那個喝水絕對沒有一口氣隨便喝的，都是沾一點，好象沙漠甘泉一樣，因爲你喝多了等一下就麻煩了，每天都這樣，所以水都沒有喝夠。飯也沒吃夠，不曉得爲什麼，他就煮那麼多，每個人不能添飯的，食事當番的人幫你盛一碗然後放那邊，不管是早上的稀飯還是中午的幹飯，他給你那一碗就是那一碗。如果你那一天倒楣，食事當番的那個人正好你那碗少弄了一點你就餓的半死。我想爲什麼會這樣，可能大部都是年青人男衆，就怕你鬧事，所以給你少吃你就沒有力氣，又要忙著修法又要少吃，一天到晚喊著肚子餓。最高興的是什麼？就是廟參回來以後，然後就有人喊大衆供，有外面的信徒或是廟方寄過去，臺灣也有寄過去：甜點、糖果、水果，我們最喜歡的你寄面包或是包子、饅頭，可是那個不曉得爲什麼比較少，天天最期望那個東西。
我們如果修完法在那邊小便的時候，如果男衆站在旁邊通常問兩件事：腳痛不痛？對方一定回答：痛痛痛。還有就是肚子餓不餓？就會：餓餓餓。這兩個就是最受歡迎的問話跟回答，一天到晚就問這個，每一天晚上洗澡的時候每個人就看著對方的膝蓋都是紅紅的，就會問腳痛不痛？就會痛痛痛。好了，我在高野山還是有寫日記，我有高野山日記，以後再說。今天關于修法就講到到此爲止，我們中間休息的時候就好象當兵的有放大假，去買東西就問你是來修行，是；在哪裏？真別所，噢，很嚴格，很有名。
我之所以碰來撞去結果撞到正法的東密，不是故意去求的，但是後來我還是雖然已經學了四度加行，但是去我還是後來補了日語，把它再重複一次再學好，糾正了很多的錯誤。學了很多的原版、更加深入更加廣，修了很多很多的法，這個是你在一般的廟，乃至高野山都不見得學的到，因爲我在一起修的，是跟日本同學一起學的。所以它就不會藏，也不會減少。我一個一個指，上面一張是我在圓通律寺平成7年5月6日，授戒入壇紀念，那一年的結業。這些都是我跟日本同學一起修法的情況，一般你到日本高野山，即使在高野山的小廟裏面，也不能夠這樣子，頂多是你師父跟師兄兩叁個人，頂多。這些都是我修法的過程，這個是我們結業了以後到附近的廟、各個廟去參拜。這一張很寶貴，是我得法以後，結業了考試通過，灌頂得阿阇梨位的時候臺灣的弟子去接我、接法，我們在釋迦文院的二樓吃飯。這是我得金剛界、胎藏界，金胎二部兩部大法的傳承表，從大日如來金剛薩埵開始，一直到我這個灌頂的師父有玄阿阇梨，我在這裏(最後一位)。另外一張金剛界、胎藏界，這都是曆史價值，這是從大日如來算起，最後是成觀這樣，這裏有弘法大師、空海大師。空海大師的大弟子真雅阿阇梨、源仁阿阇梨。傳法灌頂入壇紀念(第二會)，畢業紀念照，平成8年8月8日這就是有玄阿阇梨。
我剛回來沒多久有人這樣問說：你年級也不大，爲什麼是五十叁世阿阇梨？因爲給我灌頂的師父是五十二世，所以我就是五十叁世，因爲他很老。就好象金庸小說裏面常常這樣，十幾歲的孩子拜了一位老前輩爲師父，所以四十幾歲的人要叫他師叔。碰巧我在家的時候也是一樣，我媽媽很晚才生我，四十二歲。我還沒有出生的時候，我大姐已經結婚了，而且生了孩子，所以我還沒有出生就已經當了舅舅。這是另外一個結業，平成8年，第一部；所以我那外甥在我小時候叫我舅舅我就說我不是舅舅。
總結我這個學法的過程應該第一個是信心，什麼信心，是無始來的信心，也就是我從初發心學佛的時候就知道這個佛所說的法就是兩大類，一個是顯教，一個密教。如來法就是顯教、密教，你要學全體佛法就是應該是顯教有密教，照說就是缺一不可，互相的相輔相成。我到沒有初發心就想學密法，沒有了，就知道說所謂的法門無量誓願學，那就應該包括顯教、密教都有，乃至于顯密性相都應該有，這才是如來的全體大法。簡單講就是顯密，顯教、密教，再把它發揮出來就是顯密性相，這是佛的全體大法。我的信念是這樣，你如果只是想要學些智慧，乃至于得一些福報，甚至于自求解脫，那其中一部分法就夠了。我的信念是這樣，而且佛也是這樣開示，你如果要成無上菩提，那你就必須要法門無量誓願學，你必須要能夠學無量的大法，以華嚴經來說，一切的法門你都想學，而且都要學，而且都把它學通，才能夠成就無上菩提。這個大概就是我初發心時候的信心、信念，感得後來我需要到密法的時候，因爲密法在中國早就斷了，你想要求也求不到，後來種種因緣，可能佛菩薩憐愍我，就這樣一步一步接引，讓我到正法的東密這個地方。誰接引我的？穢迹金剛，穢迹金剛這樣提攜我，這樣引著。爲了要閉關修穢迹金剛法又學到不動法，碰到不動法；接著又學到唐密的法，還是又回到東密，這樣一步一步上去。當然這中間經過很多很多的辛苦、辛勤。
這裏面有信心、有發心、有意志、有毅力，有最原始的信心、信念，知道佛的全體大法是顯密二教。接著由于不忍人之心而發心想要學，所以到處學，接著繼之以意志跟毅力，把它走完全程。你光是學叁年的日語，你現在叫我再做我不幹了，太苦了。因爲這些感得因緣，成就這件事情。順便附帶講一點重要的，我初發心的時候是爲了要救人，可是真正學了密法以後卻沒有接到任何一個事情，原因是什麼？原因就是我在學的過程之中，就深入了密藏，秘密藏，密教藏。佛在密教藏裏面講，雖然密法裏面講可以治病，但是真正的密藏裏面卻勸行人不要爲人治病，爲什麼？因爲爲人治病第一個業力轉移，第二個這一般人不知道，如果有那些鬼神病的人通常都是跟著他身上的鬼神有孽緣或是有仇恨，就是所謂的怨家，這中間很多因緣很多東西沒有辦法擺平。你如果真正想要插手的話，很難把事情弄得很圓滿，而且那樣的話即使你能弄圓滿，但也花很多時間精神，負了很多風險。所以很多做這一類事情的人常常都會惹禍上身。
我很不喜歡講這個，不過我講一個讓你了解，傳給我穢迹金剛法，代慧叁老和尚傳的那個淨德法師，他往生的時候他徒弟跟我們講：我師父是給外道害死的。譬如外道要害人，你要救他不是跟他過不去嗎？他爲什麼要害人，由于他是跟他有怨仇，要不然他被人家雇，人家請福仙你幫我對付哪一個人，付給你多少錢這樣子。這樣等于是你壞他的買賣，你雖然救人是慈悲，但是你壞他的買賣，壞他的買賣就是壞他的生計，也壞他的名聲，因爲他鬥不過你。可是他鬥不過你就會千方百計找你麻煩，所謂的明槍易躲暗箭難防。因爲你不知道搞這個病人的人是誰，雖然是你是面對那個鬼神，但是到底是誰驅這個鬼神來的，對方的背景、道力是怎麼樣你不知道。
你爲了是要修道，你常常搞這種事情，名聲雀起，很有名了，門庭若市，每一個案子都不好搞，那你還有閑暇修行嗎？常常就會走茬道，打閑茬。你雖然救了幾個人以後，名聲出去了，人家來求你又不接受，人家又怪了，就這樣子。更何況如果是這位學密的法師，他做了幾個成功的例子以後就這麼說也會有這種虛榮心，名譽什麼的。當然我們可以給它一個合理化的藉口：慈悲心。慈悲心也是，可問題是你是不是真正能夠付得起這樣的時間、經曆、這種打茬，你自己的道業怎麼辦？所以佛菩薩就很慈悲都把它擋掉，偶爾幾個來了，你不是想要救它它就讓你救，你知道嗎？第一個他父母跟我約好哪天要來，到了門口他不進來。乃至于有時候進來的時候也不好好坐著、也不好好聽。然後跟他講什麼時候准備供品來修法什麼的，這個有上文沒有下文。更多的情形是跟他父母、親人約好但是他本人不來，所以常常這個案例就流産了，所以我這一方面的案子就沒有接到過。反而是我以前土法煉鋼的時候是一件接一件，但是真正有專業的時候卻沒有接到案子。不過我覺得很好，要不然太麻煩，所以你們各位聽到我這樣講，不要幫我介紹，我不喜歡做這個事。頂好還是自己業自己要消，這也是佛的本意，你如果不自己消的話，好，他幫你搞定了一次驅走了，他不甘心又回來怎麼辦？是不是？所以沒完。所以還是要自己修行，把自己的業消掉，這才是根本。
今天講到這裏，最重要的一句話，我之所以這樣講的原因就是讓你曉得，我學密法不是說我一心想要學密法就去學密法，都是因緣，第一點。第二點我真的是爲了要救人，而且沒有所求，沒有所得，可是爲了悲愍的緣故，我付出了我能夠付出的一切代價去做。所以給大家做個參考，我覺得這個是很值得參考的，如果不是效法的話。你不管是學什麼法，尤其是學密法，其實所有的法都一樣，要以這樣子的辛勤，其實這個心情、這個心態是很值得學習的，其實是我講這一段的原因，也不是要說要顯示我自己怎麼樣，但是當然因爲我已經得了法，這個得法因緣諸佛祖師都有這樣做，讓大家知道一下。如果你要跟我學法，不只是要學那個法，你要學我那個求法的精神，對不對？這樣就是孺子可教也。最後最後我們要結束了，回向之前不要忘了來修福修慧，護持正法、修行正法，令正法昌隆做爲一個因緣，好不好？好，鼓掌。我現在正經八百跟你們講，這個道場新逍遙園譯經院如果能夠成立的話，是中國斷了一千多年的正統東密、唐密第一個道場，在二十一世紀建立，而且希望它萬丈光芒，大家努力來護持，好不好？鼓掌。
《大日經疏講解 第30集》全文閱讀結束。