..续本文上一页个人，好几个日本同学都中途退出，太苦了。怎么苦法，最先开始正坐，一开始每天正坐至少八小时以上，八小时不是八分钟、八十分钟，所有的修法跟听课全都是正坐。正坐知道吧，人先长跪坐在自己的脚踝、脚跟上，这样子又省椅子，椅子不会坏，因为坐久了以后很痛就歪来歪去，越歪越痛，可是你不歪不痛吗？不歪也痛。歪会有什么好处，一点好处也没有只会越痛，歪久了以后会受伤，我好几个同学脚踝受伤、膝盖受伤都肿起来，我有带推拿的药酒就去帮他推，所以很辛苦。
每天早晨四点钟大家起来，可是你如果有寅斋，寅斋叫食事当番，当寅斋主，通常是四个人一组、四个人一班。你这组食事当番的时候三点半就要起来，然后要去取水、煮稀饭，早晨都要吃稀饭，把水煮开淘米等，而且要赶着提早三十分钟起床，比别人提早十分钟进坛场修法，十分钟而已，所以你要赶着修法，一天修法几次你知道吗？大大小小的法加起来总共有七八次，七八坛法你知道吗？七八坛还要再加上早课、晚课、出食，这样就十一个法。这样还不打紧，早晨吃完早斋，给你十几分钟休息，然后要擦地板，擦地板都是跪下来擦的，不是这样拿拖把的，日本没有拖把都是用手擦，每人一个桶。地板、佛案一天都是打扫两次就对了，也就是我们所说的出坡，早斋打扫一次，午斋给你半个小时休息又要打扫。这里面都排的很紧，紧的不得了。
你看是食事当番，还有一种是香花番，就是每一次修法的时候法坛上的香花，还有手炉、香炉都要装香，装过人就知道很花时间的。不只是装这个还装自己的，密花，那个香。还有呢？还有每一个礼拜、到一个半礼拜要下山去奥之院还有根本大塔去参礼，那个叫庙参。因为我们在山上，距离高野山街上很远，距离奥之院空海大师的庙，也就是他真身入定的地方很远。我们要先走山路下去，在山角下的小庙里换衣服，换成庄严的衣服、法衣，再换日本木屐，大家排着队去庙参。到了以后就礼拜，然后念咒，回来的时候到了山角下又换衣服，换成咒衣，差不多等于我们的短褂，再爬上山回去，爬上山是很辛苦的，尤其是你当时是当番的人，要用跑的回去，为什么要跑回去，因为要跑到别人前面准备给人家吃的，有时候准备大众供养的冰淇淋、水果、甜点等等。跑上山会死掉，然后我们那时候正好因缘业报得了气喘病，走一步我都很困难，晚上常常不好睡，结果气喘病也是从天而降不晓得为什么。在求法的时候都是气喘病，看过很多医生、吃过很多药都不会好。等到得法了以后，忽然自己就好了。
这个详细的情形以后再说好了，我简单讲一下，如果你当时是当番的，等到晚上大家都洗完澡了要去睡觉，你还要洗大众池。不只是洗大众池，日本人实在是很功夫，地板也要洗，墙壁也要洗，天花板也要洗，澡堂当然也要洗，洗完了还要叫比较小的阿阇梨来检查，助教。搞完了以后都几点？都十一点半左右，有时候到十二点，第二天四点又要起来。这个还没关系，等修护摩的时候，本来是四点起床，修护摩提早半个小时三点半起床，食事当番的人再提早一个小时两点半起来，因为要准备护摩的东西，更复杂对不对？两点半起床，你十一点钟睡，两点半起来你睡几个小时？在高野山修法要忍很多事情，忍什么？忍饥、忍渴、忍睡眠不足、忍大便、忍小便，因为你常常一求法就是三个小时，所以那个喝水绝对没有一口气随便喝的，都是沾一点，好象沙漠甘泉一样，因为你喝多了等一下就麻烦了，每天都这样，所以水都没有喝够。饭也没吃够，不晓得为什么，他就煮那么多，每个人不能添饭的，食事当番的人帮你盛一碗然后放那边，不管是早上的稀饭还是中午的干饭，他给你那一碗就是那一碗。如果你那一天倒楣，食事当番的那个人正好你那碗少弄了一点你就饿的半死。我想为什么会这样，可能大部都是年青人男众，就怕你闹事，所以给你少吃你就没有力气，又要忙着修法又要少吃，一天到晚喊着肚子饿。最高兴的是什么？就是庙参回来以后，然后就有人喊大众供，有外面的信徒或是庙方寄过去，台湾也有寄过去：甜点、糖果、水果，我们最喜欢的你寄面包或是包子、馒头，可是那个不晓得为什么比较少，天天最期望那个东西。
我们如果修完法在那边小便的时候，如果男众站在旁边通常问两件事：脚痛不痛？对方一定回答：痛痛痛。还有就是肚子饿不饿？就会：饿饿饿。这两个就是最受欢迎的问话跟回答，一天到晚就问这个，每一天晚上洗澡的时候每个人就看着对方的膝盖都是红红的，就会问脚痛不痛？就会痛痛痛。好了，我在高野山还是有写日记，我有高野山日记，以后再说。今天关于修法就讲到到此为止，我们中间休息的时候就好象当兵的有放大假，去买东西就问你是来修行，是；在哪里？真别所，噢，很严格，很有名。
我之所以碰来撞去结果撞到正法的东密，不是故意去求的，但是后来我还是虽然已经学了四度加行，但是去我还是后来补了日语，把它再重复一次再学好，纠正了很多的错误。学了很多的原版、更加深入更加广，修了很多很多的法，这个是你在一般的庙，乃至高野山都不见得学的到，因为我在一起修的，是跟日本同学一起学的。所以它就不会藏，也不会减少。我一个一个指，上面一张是我在圆通律寺平成7年5月6日，授戒入坛纪念，那一年的结业。这些都是我跟日本同学一起修法的情况，一般你到日本高野山，即使在高野山的小庙里面，也不能够这样子，顶多是你师父跟师兄两三个人，顶多。这些都是我修法的过程，这个是我们结业了以后到附近的庙、各个庙去参拜。这一张很宝贵，是我得法以后，结业了考试通过，灌顶得阿阇梨位的时候台湾的弟子去接我、接法，我们在释迦文院的二楼吃饭。这是我得金刚界、胎藏界，金胎二部两部大法的传承表，从大日如来金刚萨埵开始，一直到我这个灌顶的师父有玄阿阇梨，我在这里(最后一位)。另外一张金刚界、胎藏界，这都是历史价值，这是从大日如来算起，最后是成观这样，这里有弘法大师、空海大师。空海大师的大弟子真雅阿阇梨、源仁阿阇梨。传法灌顶入坛纪念(第二会)，毕业纪念照，平成8年8月8日这就是有玄阿阇梨。
我刚回来没多久有人这样问说：你年级也不大，为什么是五十三世阿阇梨？因为给我灌顶的师父是五十二世，所以我就是五十三世，因为他很老。就好象金庸小说里面常常这样，十几岁的孩子拜了一位老前辈为师父，所以四十几岁的人要叫他师叔。碰巧我在家的时候也是一样，我妈妈很晚才生我，四十二岁。我还没有出生的时候，我大姐已经结婚了，而且生了孩子，所以我还没有出生就已经当了舅舅。这是另外一个结业，平成8年，第一部；所以我那外甥在我小时候叫我舅舅我就说我不是舅舅。
总结我这个学法的过程应该第一个是信心，什么信心，是无始来的信心，也就是我从初发心学佛的时候就知道这个佛所说的法就是两大类，一个是显教，一个密教。如来法就是显教、密教，你要学全体佛法就是应该是显教有密教，照说就是缺一不可，互相的相辅相成。我到没有初发心就想学密法，没有了，就知道说所谓的法门无量誓愿学，那就应该包括显教、密教都有，乃至于显密性相都应该有，这才是如来的全体大法。简单讲就是显密，显教、密教，再把它发挥出来就是显密性相，这是佛的全体大法。我的信念是这样，你如果只是想要学些智慧，乃至于得一些福报，甚至于自求解脱，那其中一部分法就够了。我的信念是这样，而且佛也是这样开示，你如果要成无上菩提，那你就必须要法门无量誓愿学，你必须要能够学无量的大法，以华严经来说，一切的法门你都想学，而且都要学，而且都把它学通，才能够成就无上菩提。这个大概就是我初发心时候的信心、信念，感得后来我需要到密法的时候，因为密法在中国早就断了，你想要求也求不到，后来种种因缘，可能佛菩萨怜愍我，就这样一步一步接引，让我到正法的东密这个地方。谁接引我的？秽迹金刚，秽迹金刚这样提携我，这样引着。为了要闭关修秽迹金刚法又学到不动法，碰到不动法；接着又学到唐密的法，还是又回到东密，这样一步一步上去。当然这中间经过很多很多的辛苦、辛勤。
这里面有信心、有发心、有意志、有毅力，有最原始的信心、信念，知道佛的全体大法是显密二教。接着由于不忍人之心而发心想要学，所以到处学，接着继之以意志跟毅力，把它走完全程。你光是学三年的日语，你现在叫我再做我不干了，太苦了。因为这些感得因缘，成就这件事情。顺便附带讲一点重要的，我初发心的时候是为了要救人，可是真正学了密法以后却没有接到任何一个事情，原因是什么？原因就是我在学的过程之中，就深入了密藏，秘密藏，密教藏。佛在密教藏里面讲，虽然密法里面讲可以治病，但是真正的密藏里面却劝行人不要为人治病，为什么？因为为人治病第一个业力转移，第二个这一般人不知道，如果有那些鬼神病的人通常都是跟着他身上的鬼神有孽缘或是有仇恨，就是所谓的怨家，这中间很多因缘很多东西没有办法摆平。你如果真正想要插手的话，很难把事情弄得很圆满，而且那样的话即使你能弄圆满，但也花很多时间精神，负了很多风险。所以很多做这一类事情的人常常都会惹祸上身。
我很不喜欢讲这个，不过我讲一个让你了解，传给我秽迹金刚法，代慧三老和尚传的那个净德法师，他往生的时候他徒弟跟我们讲：我师父是给外道害死的。譬如外道要害人，你要救他不是跟他过不去吗？他为什么要害人，由于他是跟他有怨仇，要不然他被人家雇，人家请福仙你帮我对付哪一个人，付给你多少钱这样子。这样等于是你坏他的买卖，你虽然救人是慈悲，但是你坏他的买卖，坏他的买卖就是坏他的生计，也坏他的名声，因为他斗不过你。可是他斗不过你就会千方百计找你麻烦，所谓的明枪易躲暗箭难防。因为你不知道搞这个病人的人是谁，虽然是你是面对那个鬼神，但是到底是谁驱这个鬼神来的，对方的背景、道力是怎么样你不知道。
你为了是要修道，你常常搞这种事情，名声雀起，很有名了，门庭若市，每一个案子都不好搞，那你还有闲暇修行吗？常常就会走茬道，打闲茬。你虽然救了几个人以后，名声出去了，人家来求你又不接受，人家又怪了，就这样子。更何况如果是这位学密的法师，他做了几个成功的例子以后就这么说也会有这种虚荣心，名誉什么的。当然我们可以给它一个合理化的藉口：慈悲心。慈悲心也是，可问题是你是不是真正能够付得起这样的时间、经历、这种打茬，你自己的道业怎么办？所以佛菩萨就很慈悲都把它挡掉，偶尔几个来了，你不是想要救它它就让你救，你知道吗？第一个他父母跟我约好哪天要来，到了门口他不进来。乃至于有时候进来的时候也不好好坐着、也不好好听。然后跟他讲什么时候准备供品来修法什么的，这个有上文没有下文。更多的情形是跟他父母、亲人约好但是他本人不来，所以常常这个案例就流产了，所以我这一方面的案子就没有接到过。反而是我以前土法炼钢的时候是一件接一件，但是真正有专业的时候却没有接到案子。不过我觉得很好，要不然太麻烦，所以你们各位听到我这样讲，不要帮我介绍，我不喜欢做这个事。顶好还是自己业自己要消，这也是佛的本意，你如果不自己消的话，好，他帮你搞定了一次驱走了，他不甘心又回来怎么办？是不是？所以没完。所以还是要自己修行，把自己的业消掉，这才是根本。
今天讲到这里，最重要的一句话，我之所以这样讲的原因就是让你晓得，我学密法不是说我一心想要学密法就去学密法，都是因缘，第一点。第二点我真的是为了要救人，而且没有所求，没有所得，可是为了悲愍的缘故，我付出了我能够付出的一切代价去做。所以给大家做个参考，我觉得这个是很值得参考的，如果不是效法的话。你不管是学什么法，尤其是学密法，其实所有的法都一样，要以这样子的辛勤，其实这个心情、这个心态是很值得学习的，其实是我讲这一段的原因，也不是要说要显示我自己怎么样，但是当然因为我已经得了法，这个得法因缘诸佛祖师都有这样做，让大家知道一下。如果你要跟我学法，不只是要学那个法，你要学我那个求法的精神，对不对？这样就是孺子可教也。最后最后我们要结束了，回向之前不要忘了来修福修慧，护持正法、修行正法，令正法昌隆做为一个因缘，好不好？好，鼓掌。我现在正经八百跟你们讲，这个道场新逍遥园译经院如果能够成立的话，是中国断了一千多年的正统东密、唐密第一个道场，在二十一世纪建立，而且希望它万丈光芒，大家努力来护持，好不好？鼓掌。
《大日经疏讲解 第30集》全文阅读结束。