大日经疏讲解
南无大悲毗卢遮那佛
主讲者：释成观阿阇梨
日本高野山真言宗[东密]
第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨
贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人
大毘盧寺
2011年3月4日
第31集
请合掌
南无摩诃毗盧遮那佛(3称)
南无本师释迦牟尼佛(3称)
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
请放掌
我们今天讲大日经疏，在毗盧遮那佛成佛经疏，还是请荧光幕前的朋友端身正坐专心听讲，不做旁的事，以重法故。
接着还是跟大家讲一下我们这个新逍遥园译经院3D图已经差不多完成了，这个是译经院，这个是三宗纪念堂，这是真言宗、华严宗、唯识宗我所得到传承的三个宗派纪念堂。一楼是纪念堂，二楼是图书馆，三楼是藏经阁、藏经楼。主要是这个完成了，这个将是一千多年来在中土断绝了这个东密真言宗正式的道场，一千多年来没有正式的道场，而且是出家的阿阇梨创立主持的。所以就再把东密断绝一千多年接续过来，能够传给汉僧，传至久远，所以希望大家踊跃努力的发心护持，好不好？好，鼓掌。
接着我们讲大日经疏，在正式讲经之前，我再次提醒一下，希望普天之下所有的佛弟子都知道，自知、令他知，知道什么？第一个什么是佛的正法，因为所有外道也说他自己的法是正法，不正的法也说是正法。什么是佛的正法呢？有佛戒的法称为正法，什么叫有佛戒的法？也就是不管你修什么法，你修的是净土、禅、密宗、唯识等等任何法，你如果同时也受持佛受持佛的佛戒，那么你那个法就是正法。不管你修什么，你修禅定、念咒等等，但是你没有持佛戒，那你的法就不叫正法，可能是世间法，可能是外道法，但不能说是佛法，因为要有佛戒才称正法，有佛戒就是正法住世。如果佛戒亡就正法灭，所以佛早就授记等到末法最末的时候法的情况怎么样？经书都没了，不晓得怎么搞的就是没了，经书都铅印这么多怎么会没了，它就是会没了，譬如从中国历史上看它不就是没了吗？从印度历史上看，佛教从印度出，你去印度还找得到佛法吗？找不到。你要找佛法就只好到中国或中南半岛或日本、韩国去找，印度已经没有佛法、没有佛经了，不要说梵文的没有，什么文都没有了。所以众生业力不可思议，连一本都找不到，现在的印度人想要学佛法，学只得到台湾来学，因为台湾有最多最正的正法，其它各地所不能比，这个是台湾最后一个大乘正法最后聚点，所以这个一定要好好的护持，不能让它沉掉，沉掉整个大乘正法就正式就亡了。
其它也有大乘法，但是都已经某些程度、相当程度不一样，虽然台湾的正法也在大肆改变它的性质，也已经开始在改变性质，我听说有人说新加坡也有佛法，但是佛法的性质已经大为不同了。这是很可悲的，你看看短短几十年，乃至于说几百年以后恐怕真的就是没了。到那时候怎么样？出家人只有剃头、披袈裟，连经也不会念，没有经可以念，没有法可以修。这一点都不惊讶，这有如甲午战争以后，台湾割给日本，日本他们虽然也是有佛法，但是他们的佛法有点点不太一样，台湾在割给日本之前也有象大陆一样的佛法，可是日本统治台湾的时候它就要管制，而且不希望你发扬，不希望你扩张，尽量的压制，希望学他们日本的方式。结果影响所及，因为你要去登记，否则你是非法的，所以当时登记的大部分残留的台湾佛法道场，就因为日本人不欢迎你念汉文书、念汉文经，你要念要念日文的，照日本人的方式，所以他们在道场修行就只做什么？就吃斋，就吃素，那个斋是指吃素。所以那个时期的道场的那种教叫斋教，斋教是什么？斋教是一个偏名，它有一个正式的名字叫龙华教，我推它的意思有点象，我想因为我们中国人是龙的传人，华是中华不用讲了，它的意思意含是我们是中国的传统的教。可是已经是最少最少它只是吃斋，所以台湾有句话说：出家吃菜，意思就是这样子。那时候出家做什么？就是吃素，其它有什么事？没事，因为没有经典可以念，你那经典都是非法的你懂吗？
这个事情已经发生过了，中国历代乃至近代都发生过这些法难的事情，所以这个正法灭亡，台湾目前的法我把它称为流亡，没有灭亡，流亡到台湾来，剩下这么一点。但是却是世界上最了不起的大乘佛法，一切所有世间人士想要学大乘佛法，台湾是最好的。我到别的地方去，人家听到说我是台湾来的法师，都两只大拇指说好。但是我们这个大乘佛法也一直在变质，我应该这么说，变质或随俗、俗化，我如果不说堕落的话也是俗化了。跟世俗已经挂钩或是夹缠不清，所以佛法已经很混杂了，尤其是密法，这个密法你到处可以看到自己封的阿阇梨、自己封的金刚上师，自己创的法，一点点法他就把它无限扩大，用一百万倍的放大镜放大，一点点法就变成他就是一宗密宗的传承，很多是这样子。而且这种人多半都不持佛戒，大半都是白衣，所以我警诫大家，你如果真的要学密法，那你一定要找一个有资格、有传承的、正式传承的，不是自己说的，而有证书的，叫他把证书传承表拿给你看，等等。譬如他说他是高野山的：师父，可不可以请你带我们去高野山，我们去参拜一下。那就弄清楚了，如果他说我是智山派的，那请你带我们去智山派总本山参拜一下。那就行了，你还可以问他智山派的总本山在哪里，主持是谁等等，在哪里修法等等，搞清楚。
要有佛戒才是正法，正法住世就是佛戒存在。因为你修定、修慧、乃至于知解、乃至于得到一些神通，这些外道都有，不能说它就是佛法。可是常常他有点点灵验然后就说他是佛菩萨再来什么的、佛菩萨化身等等，这个我老实跟你讲，依经上讲末世的众生说他是佛菩萨再生或是再来或是化身，他前辈子乃至于是哪个祖师，那个都不可以听，那个都有大妄语不只是嫌疑而已。甚至依五戒相经讲不妄语这一条那就已经犯了妄语，因为什么？如果他是佛菩萨化身的，他不会把自己说破，说破了他就必须要走。你知道为什么？免得信徒都来拜，然后就跟名利挂钩了，就这样，他就有用那个化身的名来谋名谋利这样子。所以一讲完马上当下就要走，不是我今天讲明天再走好了，我今天讲的很累，明天休息一天再走，这不行，马上讲就要马上走，讲完就走了，不停一刻。如果讲完了还在继续度化众生，那就是有问题了，这是第一条，有佛戒的法叫正法。正的密法也是一样，一切修密的人没有豁免权，一切的法，甚至大乘十宗，小乘二十几个部派佛教也都要持戒，大家都共通必修课，没有能够打折的、也没有优惠，也没有因为你持咒比较厉害所以你可以少持一些，没有这样。然后你修定比较厉害你超越戒律所以你可以少持一些戒，没这回事。也没有你习禅，开悟比较厉害所以你超越了佛戒，所以你可以比较潇洒不理那些佛戒，也没有这些。我可以很正言的告诉你，你自己去取择，我现在跟你讲的很明白，禅净律密都一样，不管是哪一个宗派所修的可以不一样，但是所持的佛戒都一样，一条都不能少。
他如果是出家，男众一定要守250戒；女众一定要守348戒，当然还要守菩萨戒，那菩萨戒是依梵王戒，男女众都一样。如果有少一点点，那这个善知识就不是善，就不能称为善知识，你就要小心，他就别有意图，他就不如法，他就有谋财谋利谋名的嫌疑，乃至于有更坏的事情，谋色。所以你自己要小心，自求多福，不要赔了夫人又折兵，失了身又花了钱。我现在讲了你如果没有福没听到没办法，听到了你又不信你说没有了，我们上师，或是我们师父是非常好的，他都是为我们好的，好吧，那就最好了，是不是？总而言之，一切修行者他必须要依于如来戒律为根本，这是大家的根本平台，其它你各自特殊、各自的法门殊胜都可以，但是共同平台就是佛的戒律。出家一定要守比丘戒、比丘尼戒、三坛大戒；在家一定要守五戒，但如果他是传法的人应该要也守在家菩萨戒，才堪传法，就这样子。其它的，其它的都是藉口，他讲我可以不要这样，不要那样，那都是藉口、都是虚妄的、诳惑他人。
第一条就一定要有佛戒，第二条无论你是习禅、修密、念佛、持咒等等任何法门，对于如来的戒律都没有豁免权，一律全部摄受，也没有优惠，如果不是它就不是正法，就这么讲。不管他修什么，不管你跟他学什么，如果他不持戒，那么你所学的就是邪法，不是正法。因为当今之世特别乱，怎么样拔乱反正，怎么样识破一切不正的法？邪法？乃至恶法？就看戒律，这个戒律是要做的，不是用说的，就看它。传法人有没有按照戒律做，这个戒律是包括了日常生活、衣食住行，言语行动，以及教授全都含括在内，所谓法网恢恢，疏而不漏。那现在只讲佛网恢恢，你逃不掉，一点都没有漏洞可以抓，所以你自己想要学佛法，很好，但是自求多福，你要认清楚你学是学对学错，学错了不如不学，学错了越学就越糟，学错了学了邪法学的越多修的越多你是越糟，你就堕落的越快，乃至于让你的身心、智慧、善根全都败坏了，你都不知道，你都还自以为你在学佛。
我就这么说，台湾即刻开悟的那个人的弟子，不是都觉得自己在学佛吗？大陆有一些被政府禁绝的团体他们也都认为自己在学佛。还有很多附佛法外道都自认为是正法，而且他们还认为他们才是正法，你懂吗？你看很好笑，众生就是这样很奇怪，为了什么？为了自己愚痴，还有贪爱、为自己谋利想尽种种办法的原因、目的就是要挖你的口袋，第一个；第二个就是要脱你的衣服。口袋挖到了，衣服也快脱到了，你如果只是被挖口袋还好，脱衣服也没关系，脱裤子才严重，我不能不这样讲。所以你被脱裤子的时候不要认为你很有福报，师父脱你的裤子，很瞧得起你，还跟他顶礼呢，感谢师父这么疼爱我。
我现在这样讲，真的，末法时期因为学宗教学法失身的人很多，…
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