..續本文上一頁有舊唐史，裏面講說)。行姓張氏(一行阿阇梨俗姓張)。初名遂(開始的時候叫張遂)。剡國公公瑾之孫(剡國公就曾經他的祖父被封爲剡國公，公很大了；張公瑾的孫子，名門之後)。武功令擅之子(他的父親名叫武功，大概字令擅；不懂文言文會說他的武功很好，說這個人是武功很強的人，所以解佛經就很難)。
少聰敏覽觀子史(很小的時候就很聰明，看那個經史子集的子史，那時候我正在逃學)。嘗詣道士尹崇(曾經去拜訪一個道士叫尹崇)。借太玄經讀之(有一部道經叫太玄經，他就跟道士借太玄經)。數日而還(借了幾天以後就還給他)。崇曰(這個道士尹崇就說了)。此經精微吾尋積年尚未曉(這部經很精微而且我讀了好多年都沒有搞懂)。子宜研究無忽也(你應該好好的研究不要這樣隨便，這樣隨便拿去隨便看看就拿來還我)。行曰(一行阿阇梨就說)。已究其義(我已經把這裏面道理都搞通了)。因出所撰太衍玄圖並義決(于是就拿出他自己寫的叫太衍玄圖以及義決，可能是解釋的東西，他自己畫了一個太衍玄圖，還寫了一些解釋的東西。)。崇覽之大驚(尹崇道士看了以後大吃一驚)。因與談其淵奧(因就是于是；于是就跟他談時面深奧的道理)。退謂人曰(等他回去尹崇就跟人家說)。此後生顔子也(這後生小子是顔回，顔回是孔門的大弟子，最聰明而且是最有德行的，聽說顔回如果不早死的話，他的成就一定勝過孔夫子)。
由此知名于世(因此一行阿阇梨因爲這個事情大家都知道他的名字)。初武叁思慕其學行就請結交(武叁思就是武則天的弟弟，因爲他姐姐當女王，所以他當然是很有權力的。武叁思很崇慕他的學跟行，所以想要跟他結交，你看一行阿阇梨怎麼樣？之前皇帝去請他就逃掉了)。行遁匿辟之(現在他就也是逃起來躲避他，這個人真是修行人，現代人總統召見頒給他一個什麼獎章或什麼匾額，就記者拍照，萬古流芳)。尋出家遍曆天下訪求異術(尋是很快，不久以後他就出家了，跑遍了天下去訪求種種不同的學術)。至天臺國清寺(有一天他到了天臺山國清寺)。見別院古松數十門有流水(看到國清寺的一個別院前面有古松有數十株，門前又有一條小溪)。行立門屏聞僧于庭中布算聲(一行阿阇梨就在門的旁邊聽到庭院中有僧人布算的聲音，布算就是蔔卦)。而語其徒曰(這個僧人就跟他徒弟說)。今日當有弟子自遠來求吾算法(既然是蔔算的話是易經一流，事實上這個是不對的，出家人不應該算這些東西。和尚就跟他徒弟說今天會有弟子從遠方來求我學算法，算當然就是看戲那種掐指)。已合到門豈無人導引乎(他應該已經到門口，爲什麼沒有人引他進來？)。即除一算曰(又再做一個算法)。門前水當西流(他就說門前溪流的水本來是東流，當它水倒過來流弟子就到了，可是很怪真的有水倒流，在臺東的花蓮有一條水真的倒過來流，而且是從下往上流，搞不清楚爲什麼；而且不是短短一條，有幾百公尺的小河)。弟子亦至矣。行返顧溪水果已西流。遂承其言。遽趨入再拜咨求其法(于是他就應這個話很快進去，求他教算法)。彼盡授與之(和尚就把所有的法都教給他)。遂洞曆象陰陽推步之學(一行阿阇梨那時候就學會了曆象就是天文地理，推步就是算)。回入嵩山(後來再入嵩山)。依普寂禅師參決禅門宗旨。及遁當陽山。又從律師惠悟學毗尼(學律學)。凡經籍一覽畢世不忘(太好了，跟阿難一樣，只要經書看一遍一輩子都不會忘掉，會背)。我們不要說一輩子不會忘掉是，我們看過叁五天以後裏面講什麼都忘掉了。
叁月八日。玄宗遣禮部郎中張洽(玄宗就是唐玄宗)。赍诏詣當陽山(也是拿了诏書去拜訪當陽山)。起沙門一行赴阙。行以再命不許辭赴之(這是第二次請，一行阿阇梨就想已經辭過一次，這一次再辭不好就去了)。有旨安置光泰殿(皇帝下聖紙安置在光泰殿，住在皇宮裏)。帝數訪以安國撫民之要(唐玄宗常常去請安國撫民的方法)。行啓陳無隱(一行阿阇梨就跟他講，而且毫無隱瞞)。下面的不講，有件事情再講一下，或謂行優於憶誦(有人說一行阿阇梨很會記誦東西)。帝一日命出宮籍示之(有一天皇帝就請人把所有皇宮裏面的戶籍人名、叁宮六院太監的名字都在上面，大概有好幾千乃至上萬人吧)。行閱畢。令內侍執本對帝複之(一行阿阇梨看完以後就把戶籍交給內侍太監拿著，一行阿阇梨就照背在皇帝面前讓他對)。不差一字(一個字都不錯，你若說有意義的還好，這只是名字而已，噢，這不知道什麼頭腦)。帝驚異顧謂左右曰。聖人也(皇帝就很吃驚跟左右人說，這人真是聖人)。自是頻召咨質佛心之要(就常常诏見他來問他佛法的心要)。行雍容啓沃聖眷日隆(一行阿阇梨很端莊雍容就跟皇帝及他的眷屬開示，聲譽就越來越高)。天下之人。以帝從之問道。稱爲天師焉(天下的人因爲是皇帝都跟他問道，所以稱他爲天師。皇帝是天嘛，所以是天師。)
是年十一月己醜。禅師一行寢疾于華嚴寺(一行禅師生病了躺在華嚴寺裏面)。舊唐史雲。帝一夕夢遊其寺見一室繩床竹窗氣象蕭索(有一晚皇帝夢到他到一個佛寺見到一個房間床及竹窗看起來不是很好)。及旦行以疾聞(到了天亮就聽說一行阿阇梨生病了)。帝遣中使候問(皇帝就派中使就是內使去問侯)。使還奏行居處之狀(中使看了以後回來敘述一行阿阇梨住 處的樣子)。與所夢冥合(跟皇帝在夢裏看到的一樣)。帝歎久之(皇帝就很感歎，爲什麼？他不奢華，因爲他受皇帝這麼樣的寵，他要什麼就有什麼，但他的床很簡單、窗子也很爛，很樸實，所以皇帝就很贊歎、很感歎)。有一天我徒弟幫我整理衣物，說阿阇梨你的衣服都這麼舊，有的洗不幹淨很髒，我說出家人的衣服哪有什麼新掉，古代人都百納衣，我都還沒有穿百納衣，是不是？當二十年前我從美國回來的時候，我在美國穿的衣服就是很隨便，就是這樣子，反而是在美國的出家人樸實。回到臺灣以後在家弟子說師父你穿這樣子，我們做弟子的就覺得面子無光，因爲你的衣服都皺皺的，洗也洗不幹淨。我跟你講出家人那一套短衫褂穿一輩子，你不要嚇一跳，穿到破爛爲止，破了也得補，不象在家人舊一點就要換了，出家人不需要這樣沒有那麼麻煩，出家人生活很簡單，我們一直都是穿最流行的衣服，從古流行到現在。鞋子也是從唐朝流行到現在都沒有退時，僧襪也是，你看唐玄奘去取經背的那個僧襪，你去看看，他那僧襪就跟我們穿的一樣，褲子也是折角把僧襪套上去，所以我到日本秀給他們看我的僧襪、僧鞋他們都好羨慕、好贊歎。那個穿起來真的是，好奇怪很莊嚴，很有意思。
那個從唐朝，遠不用說至少唐朝就開始流行，一直流行就沒有退時過。皇帝就贊歎他這麼的樸實無華，你不要看我阿阇梨你這件這麼漂亮，這件是日本真言宗傳承，高階的阿阇梨才能穿這個，所以我也沒辦法，而且這個也滿貴的，我也不是一定要穿這樣。但是爲了一爲表證那個法，我這個是如假包換的阿阇梨，就這樣子。就好象我們出家人一定要穿袈裟一樣，你不穿袈裟穿什麼，就象講大法的時候就穿紅祖衣，那也是一種表證方法，紅祖衣怎麼樣？那也是皇帝賜的，本來出家人不穿大紅、大紫，但皇帝賜的你敢不穿？古代皇帝賜的不穿殺頭，管你出家不出家。
有旨命京城十大德爲行結壇祈福(唐玄宗皇帝就下命叫京城十個大修行人結壇爲一行阿阇梨祈福)。既而行疾少間(一行阿阇梨的病就稍微有點停下來，沒有那麼嚴重稍微好一點)。诏陪駕幸新豐。未幾行疾革。帝親候問(皇帝就親自去看他)。遂沐浴端坐而逝(一行阿阇梨就沐浴端坐而死掉，也就是坐化了，古代的大德坐化是很平常的事，我們現在就不得了了)。春秋四十有五(才四十五歲)。帝哭之哀甚(唐玄宗就哭的很悲哀)。辍朝叁日(不上朝叁天)。有诏傷悼聽停龛叁七日(诏書停龛二十一天讓大家贍禮)。與中外贍禮。行容貌如生。而鬓發日長(涅槃以後的容貌好象活生生的一樣，而且胡子跟頭發都一天天長長)。
順便跟你們講空海大師在高野山是坐化的，高野山說是入定，他每隔一陣子高野山的頭子，館長要開塔去幫他剪頭發、剃胡子。所以不曉得哪一天空海大師又再出世度衆生，就好象大迦葉尊者一樣。真是不可思議，今天九月叁十號，太好的日子。
回向之前提醒大家不要忘了斷絕了一千多的正法于今要再重建，護持正法以及正法的道場所得福德無量無邊，速入菩提。
合掌
《大日經疏講解 第32集》全文閱讀結束。