..续本文上一页有旧唐史，里面讲说)。行姓张氏(一行阿阇梨俗姓张)。初名遂(开始的时候叫张遂)。剡国公公瑾之孙(剡国公就曾经他的祖父被封为剡国公，公很大了；张公瑾的孙子，名门之后)。武功令擅之子(他的父亲名叫武功，大概字令擅；不懂文言文会说他的武功很好，说这个人是武功很强的人，所以解佛经就很难)。
少聪敏览观子史(很小的时候就很聪明，看那个经史子集的子史，那时候我正在逃学)。尝诣道士尹崇(曾经去拜访一个道士叫尹崇)。借太玄经读之(有一部道经叫太玄经，他就跟道士借太玄经)。数日而还(借了几天以后就还给他)。崇曰(这个道士尹崇就说了)。此经精微吾寻积年尚未晓(这部经很精微而且我读了好多年都没有搞懂)。子宜研究无忽也(你应该好好的研究不要这样随便，这样随便拿去随便看看就拿来还我)。行曰(一行阿阇梨就说)。已究其义(我已经把这里面道理都搞通了)。因出所撰太衍玄图并义决(于是就拿出他自己写的叫太衍玄图以及义决，可能是解释的东西，他自己画了一个太衍玄图，还写了一些解释的东西。)。崇览之大惊(尹崇道士看了以后大吃一惊)。因与谈其渊奥(因就是于是；于是就跟他谈时面深奥的道理)。退谓人曰(等他回去尹崇就跟人家说)。此后生颜子也(这后生小子是颜回，颜回是孔门的大弟子，最聪明而且是最有德行的，听说颜回如果不早死的话，他的成就一定胜过孔夫子)。
由此知名于世(因此一行阿阇梨因为这个事情大家都知道他的名字)。初武三思慕其学行就请结交(武三思就是武则天的弟弟，因为他姐姐当女王，所以他当然是很有权力的。武三思很崇慕他的学跟行，所以想要跟他结交，你看一行阿阇梨怎么样？之前皇帝去请他就逃掉了)。行遁匿辟之(现在他就也是逃起来躲避他，这个人真是修行人，现代人总统召见颁给他一个什么奖章或什么匾额，就记者拍照，万古流芳)。寻出家遍历天下访求异术(寻是很快，不久以后他就出家了，跑遍了天下去访求种种不同的学术)。至天台国清寺(有一天他到了天台山国清寺)。见别院古松数十门有流水(看到国清寺的一个别院前面有古松有数十株，门前又有一条小溪)。行立门屏闻僧于庭中布算声(一行阿阇梨就在门的旁边听到庭院中有僧人布算的声音，布算就是卜卦)。而语其徒曰(这个僧人就跟他徒弟说)。今日当有弟子自远来求吾算法(既然是卜算的话是易经一流，事实上这个是不对的，出家人不应该算这些东西。和尚就跟他徒弟说今天会有弟子从远方来求我学算法，算当然就是看戏那种掐指)。已合到门岂无人导引乎(他应该已经到门口，为什么没有人引他进来？)。即除一算曰(又再做一个算法)。门前水当西流(他就说门前溪流的水本来是东流，当它水倒过来流弟子就到了，可是很怪真的有水倒流，在台东的花莲有一条水真的倒过来流，而且是从下往上流，搞不清楚为什么；而且不是短短一条，有几百公尺的小河)。弟子亦至矣。行返顾溪水果已西流。遂承其言。遽趋入再拜咨求其法(于是他就应这个话很快进去，求他教算法)。彼尽授与之(和尚就把所有的法都教给他)。遂洞历象阴阳推步之学(一行阿阇梨那时候就学会了历象就是天文地理，推步就是算)。回入嵩山(后来再入嵩山)。依普寂禅师参决禅门宗旨。及遁当阳山。又从律师惠悟学毗尼(学律学)。凡经籍一览毕世不忘(太好了，跟阿难一样，只要经书看一遍一辈子都不会忘掉，会背)。我们不要说一辈子不会忘掉是，我们看过三五天以后里面讲什么都忘掉了。
三月八日。玄宗遣礼部郎中张洽(玄宗就是唐玄宗)。赍诏诣当阳山(也是拿了诏书去拜访当阳山)。起沙门一行赴阙。行以再命不许辞赴之(这是第二次请，一行阿阇梨就想已经辞过一次，这一次再辞不好就去了)。有旨安置光泰殿(皇帝下圣纸安置在光泰殿，住在皇宫里)。帝数访以安国抚民之要(唐玄宗常常去请安国抚民的方法)。行启陈无隐(一行阿阇梨就跟他讲，而且毫无隐瞒)。下面的不讲，有件事情再讲一下，或谓行优於忆诵(有人说一行阿阇梨很会记诵东西)。帝一日命出宫籍示之(有一天皇帝就请人把所有皇宫里面的户籍人名、三宫六院太监的名字都在上面，大概有好几千乃至上万人吧)。行阅毕。令内侍执本对帝复之(一行阿阇梨看完以后就把户籍交给内侍太监拿着，一行阿阇梨就照背在皇帝面前让他对)。不差一字(一个字都不错，你若说有意义的还好，这只是名字而已，噢，这不知道什么头脑)。帝惊异顾谓左右曰。圣人也(皇帝就很吃惊跟左右人说，这人真是圣人)。自是频召咨质佛心之要(就常常诏见他来问他佛法的心要)。行雍容启沃圣眷日隆(一行阿阇梨很端庄雍容就跟皇帝及他的眷属开示，声誉就越来越高)。天下之人。以帝从之问道。称为天师焉(天下的人因为是皇帝都跟他问道，所以称他为天师。皇帝是天嘛，所以是天师。)
是年十一月己丑。禅师一行寝疾于华严寺(一行禅师生病了躺在华严寺里面)。旧唐史云。帝一夕梦游其寺见一室绳床竹窗气象萧索(有一晚皇帝梦到他到一个佛寺见到一个房间床及竹窗看起来不是很好)。及旦行以疾闻(到了天亮就听说一行阿阇梨生病了)。帝遣中使候问(皇帝就派中使就是内使去问侯)。使还奏行居处之状(中使看了以后回来叙述一行阿阇梨住 处的样子)。与所梦冥合(跟皇帝在梦里看到的一样)。帝叹久之(皇帝就很感叹，为什么？他不奢华，因为他受皇帝这么样的宠，他要什么就有什么，但他的床很简单、窗子也很烂，很朴实，所以皇帝就很赞叹、很感叹)。有一天我徒弟帮我整理衣物，说阿阇梨你的衣服都这么旧，有的洗不干净很脏，我说出家人的衣服哪有什么新掉，古代人都百纳衣，我都还没有穿百纳衣，是不是？当二十年前我从美国回来的时候，我在美国穿的衣服就是很随便，就是这样子，反而是在美国的出家人朴实。回到台湾以后在家弟子说师父你穿这样子，我们做弟子的就觉得面子无光，因为你的衣服都皱皱的，洗也洗不干净。我跟你讲出家人那一套短衫褂穿一辈子，你不要吓一跳，穿到破烂为止，破了也得补，不象在家人旧一点就要换了，出家人不需要这样没有那么麻烦，出家人生活很简单，我们一直都是穿最流行的衣服，从古流行到现在。鞋子也是从唐朝流行到现在都没有退时，僧袜也是，你看唐玄奘去取经背的那个僧袜，你去看看，他那僧袜就跟我们穿的一样，裤子也是折角把僧袜套上去，所以我到日本秀给他们看我的僧袜、僧鞋他们都好羡慕、好赞叹。那个穿起来真的是，好奇怪很庄严，很有意思。
那个从唐朝，远不用说至少唐朝就开始流行，一直流行就没有退时过。皇帝就赞叹他这么的朴实无华，你不要看我阿阇梨你这件这么漂亮，这件是日本真言宗传承，高阶的阿阇梨才能穿这个，所以我也没办法，而且这个也满贵的，我也不是一定要穿这样。但是为了一为表证那个法，我这个是如假包换的阿阇梨，就这样子。就好象我们出家人一定要穿袈裟一样，你不穿袈裟穿什么，就象讲大法的时候就穿红祖衣，那也是一种表证方法，红祖衣怎么样？那也是皇帝赐的，本来出家人不穿大红、大紫，但皇帝赐的你敢不穿？古代皇帝赐的不穿杀头，管你出家不出家。
有旨命京城十大德为行结坛祈福(唐玄宗皇帝就下命叫京城十个大修行人结坛为一行阿阇梨祈福)。既而行疾少间(一行阿阇梨的病就稍微有点停下来，没有那么严重稍微好一点)。诏陪驾幸新丰。未几行疾革。帝亲候问(皇帝就亲自去看他)。遂沐浴端坐而逝(一行阿阇梨就沐浴端坐而死掉，也就是坐化了，古代的大德坐化是很平常的事，我们现在就不得了了)。春秋四十有五(才四十五岁)。帝哭之哀甚(唐玄宗就哭的很悲哀)。辍朝三日(不上朝三天)。有诏伤悼听停龛三七日(诏书停龛二十一天让大家赡礼)。与中外赡礼。行容貌如生。而鬓发日长(涅槃以后的容貌好象活生生的一样，而且胡子跟头发都一天天长长)。
顺便跟你们讲空海大师在高野山是坐化的，高野山说是入定，他每隔一阵子高野山的头子，馆长要开塔去帮他剪头发、剃胡子。所以不晓得哪一天空海大师又再出世度众生，就好象大迦叶尊者一样。真是不可思议，今天九月三十号，太好的日子。
回向之前提醒大家不要忘了断绝了一千多的正法于今要再重建，护持正法以及正法的道场所得福德无量无边，速入菩提。
合掌
《大日经疏讲解 第32集》全文阅读结束。