..續本文上一頁這樣也有錯？”那個小男孩哭到不行了：“這樣也要打我？”諸位！佛法照抄是不行的，照抄就像這個小男孩一樣，搞不清楚狀況，他怎麼知道生産痛苦，請假七天？所以說：佛法不能用模仿的方式。

　　悟道以後，就處處真。處處真，塵塵盡是本來人。若身心本無，佛道也是本無。身空，心也是空，佛道也本來就是無，一切法也本無。“本無”這二個字也本無。若知本無，也是假名，假名佛道。佛道也不是天生，天地的天，也不是從地生。直是空心性，就是從空性的本性顯露出來。直是空心性，照世間如日。

　　這一段再講一遍：若身心本來就空，佛道也是本無，一切法也是本無，“本無”也是本無，就是本來就沒有這二個字。若知本無，也是假名佛道。佛道不是天生，也不是地生，直是空心性，照世間如日。諸位！于生死中，悟諸法本體空，何處安著佛跟魔呢？諸位！我們了悟生不得生，死也不死，悟了諸法本來的面目，哪有什麼佛，有什麼魔可執著呢？但無一切希求，煩惱自然解脫。如果你對一切相本來就不希求，也就自然解脫煩惱。最快修行的方法是什麼呢？最快的修行方法，就是入于無分別處，這個佛在經典特別的強調，無分別心就是佛。入于無分別處，即見自性佛，即是佛行處。

　　真妄一如，觸目是道，心即是佛，生佛不二，入于平等處，即見自性佛。不用求真，惟需息見，你不要求真心，你只要平息你的知見；六祖講：無端起知見，猶如太虛生閃電，就是這樣子。所以，法如果頓悟、頓覺、頓入，即入佛位！不求真，不斷妄，妄本空，不需要斷，也不能求真，求真即是妄。了知二法空無相，無相，無空無不空，就是如來真實相。

　　最後幾句話，說：不得一法，名爲傳心，若了此心，即是無心無法。不得一法。一切法畢竟空寂，無一法可得，這個就是傳佛的心法。所以，不得一法，名爲傳心，若了此心，即是無心無法。六祖講：[若知一切人善之與惡，盡皆不取不舍，也不染著，心如虛空，名之爲大，故曰摩诃。]這六祖講：[善知識！心量廣大，遍周法界。]《大乘起信論》講：[心體離念，是法界一總相。]我們的心離念。這個離念是什麼？離執著念、離分別念、離無明念、離顛倒念，只要離，也就是說放下的功夫。什麼是佛法？就是看誰放得下，就是功夫！如果你五年前你的執著，到今年你學佛以後，放下了很多，那你進步了，你這一條路走對了！如果你五年前的煩惱，比五年後的煩惱，今天的煩惱比五年前還多，那麼，你的修行就修錯了！所以，關鍵全部在離相，離一切相，即名諸佛。

　　修行沒有什麼奇特事，只是事來不著而已。在佛的心中，沒有一法不平等，在佛的心性當中，物質、精神平等；男人、女人平等；非洲人、亞洲人平等；富貴的人、貧賤的人平等；幹總統跟乞丐平等。在佛的心中裏面，一棵樹、一個石，平等；聖凡平等，沒有一法不平等。所以，《金剛經》裏面講：[是法平等，無有高下。]這個是指什麼？平等是什麼意思？平等就是指畢竟空、無所得，也就是在佛的心性當中，是完全平等心地對待每一個衆生，乃至一只螞蟻、一棵樹，佛絕對不會無緣無故地去摔杯子，佛也絕對不會無緣無故地去砍一棵樹，佛絕對不會無緣無故地去講一句傷人的話。絕對不可能！這個是達到性相一如的時候，所有的精神跟物質，完全達到解脫跟和諧，就是佛陀。

　　佛陀知道內四大、外四大平等；男人、女人究竟平等；大人、小孩究竟平等。佛如此的大悲心，視大地一切衆生猶如己子，就像自己的兒女一樣，就是你掉進水溝裏面、掉進廁所裏面，身上沾滿了很多的臭蟲，佛也一樣跳下去救你，這個就是佛！所以，沒有一個修行人、大修行人，沒有慈悲心的。

　　有的人講說：“師父！您怎麼這麼慈悲呢？”我說：“這是本分事，哪有什麼？”這佛教導的，本來就是本分事。說：“哎呀！師父啊！您這個弘法利生，救了無量無邊的衆生，功德無量！”我就跟他講說：“這也是本分事，這是我們該做的工作，這個就是我們的工作，沒有什麼高低，也沒有什麼值得驕傲的地方，這是我們本分事。”出家人的本分事，就是有能力就弘揚正法，轉大*輪；沒有能力就老實修行，持戒清淨。業感緣起，緣起如幻。記得！我們的心不能有嗔恨心。忏公說：“佛像不大，什麼最大？我相最大！”不錯！我相最大。所以，我們不能說因爲嗔恨心，迷惑了我們的清淨自性；法應當悟到究竟的時候，才是真實的佛弟子，不然你在善巧、方便，不可以！要往無上大涅槃挺進。無論是人，無論是事，是時、地、物，人、事，在佛的眼中盡是幻。人生，宇宙盡如幻。人、事、時、地、物，一切盡是緣起，緣起盡是如幻。

　　《圓覺經》講：[知幻即離，離幻即覺。]所以，修行，你體悟到如幻，就入叁摩地。如幻叁摩地，彈指超無學，無學就是阿羅漢果。諸位！如果了知一切法如幻，你就入于叁摩地，叁摩地就是叁昧，叁昧就是正定。你打開所有的經典，統統入于正定叁昧。念佛一心不亂，《彌陀經》講的；禅宗即心是佛，即心即佛，就是叁昧；《法華經》法華叁昧；《楞嚴經》首楞嚴叁昧；《圓覺經》圓覺大定；《華嚴經》海印叁昧；乃至于《阿含經》，也叫你修安那般那、毗婆舍那法，入于正觀，就是所謂內觀。諸位！沒有叁昧的功夫，就沒有辦法入佛的境界。所以，我們的定要一直慢慢地培養……這個定怎麼培養呢？也就是從不著相、從放下一直培養。你的快樂就來，你了悟諸法如幻，你的快樂、幸福就到。你就不會再執著于世間的男女的感情、金錢、你的衣服、你的房地産，你統統不執著這個東西，因爲你知道這個東西帶不走的。世界上只有一種東西帶得走的，就是智慧，法身慧命！所以，在座諸位，師父非常地贊歎大家，世界上有一種東西，比金銀財寶更爲重要的，是什麼？就是智慧。今天到這裏功德圓滿，一切回向法界的衆生，平等普照。那麼今天就到這個地方。

　　願以此功德，莊嚴佛淨土上報四重恩，下濟叁途苦

　　若有見聞者，悉發菩提心盡此一報身，同生極樂國

《2009年慧律法師新春開示》全文閱讀結束。