..續本文上一頁我的先生事業順利；第二我的兒子大學考上；第叁點希望我青春永駐。(衆笑)我說：哪一尊(佛)，不要說釋迦牟尼佛，包括藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩都不敢吃，(衆笑)哪有這樣保險的投保，嚇死人了。哪一個人吃你叁顆水果，要這麼多的願，要求這麼多我也不敢吃，嚇死人了。她還念念有詞，念……結果回去她老公打電話來：我這個老婆拜佛回來，常常跟我吵架，一天到晚跟我吵架要吃素、要怎麼樣怎麼樣。一天到晚吵架，他的老婆脾氣也是很大，拜佛吃素有什麼不好，兩個人一天到晚沖突，沒辦法！有的人學佛有時候會有逆境，現在她在佛前很認真拜的，很用功地拜，用功地拜、很認真地拜，她拜，要消災，她希望拜佛消災。我現在問大家：她現在認真地拜佛希望消災，回去跟隔壁鄰居吵架、跟老公吵架；然後去菜市場買菜，看到沒有人看到的時候，一塊姜放進她的袋子裏面。老板沒看到一轉眼：我的姜呢？老板這一點點送給我好了。鄰居合不來，老公合不來，跟誰都合不來，她說她在拜佛，我呢？我沒有像她這麼認真，一天到晚頭磕得快破掉。對不對？我跟人家也不吵架，處處寬恕人家，我也不需要念什麼經，也不得罪任何衆生，我就是學多贊歎少批評，現在問大家：你看一直拜佛，又跟人家爭吵不停，爭吵不停，一個雖然沒有天天這樣認真拜佛，但是他徹底地覺悟，徹底地把貪嗔癡去掉，和每一個人都相處得非常好，這兩個人你看哪一個人會消災呢？是一號那個天天吵架會消災，也很認真拜佛(會消災)，還是二號那個內心無所執著，開始一直修養會消災呢？二號，一定是二號！
什麼是修行？注意！修正錯誤的觀念，改掉錯誤的習氣叫做修行。再講一遍，One more time：改變、修正錯誤的觀念，使他有正知、正見、正法，使他了解佛陀的大慈大悲，平等的空性思想，修行，修正觀念這個很重要的，這個叫做修行。而不是說一天到晚來道場拜忏、打佛七、來八關齋戒。在座諸位，你們不要誤會：我從明天起不要拜忏了。誤會了！去沒有關系，盡量拜忏、打佛七沒有關系，打八關齋戒沒有關系，但是記住！不要回來就跟人家吵架，拜托；不要回來就跟左右鄰居不和，爲了幾塊錢，對不對？跟人家吵個不停，你說這樣怎麼消災解難呢？所以學佛修行要先修養自己，修行，要講修行要先談修養，所以說內心要沒有取舍心。再來，空就是涅槃，涅槃翻譯成中文叫做不生不滅，空不是什麼都沒有，它是無相存在的大智慧，拿，拿不出來；用，大用現前。若論體，空無自性，若論用，隨處隨時大用現前，因爲內心充滿了大智慧。你說我們佛性是什麼？拿不出來，什麼都不是，凡所有指陳統統不是，但是處處統統是，講話也是佛性，聽經聞法也是佛性，走路也是佛性，佛性遍滿整個宇宙，哪裏統統是我們的佛性，山河大地也是我們心中的一部分。
所以一般人把出家人死亡(稱爲涅槃)，把涅槃當做是死亡是錯誤的，證得空性的人，證得空性的人叫做進入涅槃；你現在證到空性，這個人就是涅槃，而不是等到死亡。一般出家人死亡，他就會寫一個“進入涅槃”，“寂滅涅槃”，這個是不對的！不是死亡叫做涅槃，是證到不生不滅的空性叫涅槃，這個要先厘清這個觀念。再來，悟到空性的人他懂得退讓，常常退讓，不跟衆生計較，不計較也不比較，所以如果我們悟到空性，我們很容易懂得退讓，讓給你贏沒有關系，你要贏我就讓給你、退讓。悟到空性的人冤親平等，他不會很執著只有疼愛他的爸爸、媽媽，他不會說我只有尊重我的爸爸、媽媽，不會的！《華嚴經》講的：每一個人都是我們前世的父母，(《華嚴經》講的：)天下男人皆我父，天下女人皆我母。這個就是說我們生生世世互爲兄弟姐妹，這樣互相殘殺是不對的，互相不尊重也是不對的，也是不對的！所以說一個真正大修行人，大修行人，他尊重自己的父母親，也尊重所有的衆生，還有尊重那些很惡劣的衆生，惡劣！臺灣有的人國語念得不是很標准就念“很惡劣”(師父學不很標准的發音爲“二劣”)。不管怎麼惡劣的人，佛……我們打開叁藏十二部經典，釋迦牟尼佛從來不生氣。不是打開《聖經》，It”s not open the Bible. Bible《聖經》一打開，上帝常常生氣，上帝常常生氣，還降災給子民。我打開了叁藏十二部經典，閱藏閱了叁次，我從來沒有看過釋迦牟尼佛很生氣降災給人民，沒有看過的。(衆鼓掌)單單這一點，佛的偉大就無人能夠比了，釋迦牟尼佛從來不生氣的，你無知，佛寬恕你；你惡劣，佛陀感化你；你對佛法無緣，佛陀就合掌讓你歡喜，不結惡緣；你有緣佛陀度你，全世界的衆生在佛的心裏面都是恩人，都是應該感恩的人，感恩的人。爲什麼？都是我們前世的父母，兄弟姐妹。
所以今天我們很有緣，很有緣，來這裏體育館，幾萬人集合在一起，我們前世無量劫都是兄弟、父母、姐妹，所以我也很高興能夠來這邊跟大家結緣。所以佛弟子要記住！冤親平等。你很討厭的人就是冤、怨，親就是跟我們很親近的人，統統平等。見可度的衆生說法給他聽，見不可度的衆生合掌讓他歡喜，不跟衆生結惡緣。記住師父的話：永遠不要跟衆生結惡緣，看到窮凶惡極的人避開來，不要跟他相處，避開來。如果我們沒有那一種定力，就避開來；如果我們有佛陀的大神通，大智慧力，我們可以度他。但是沒有，我們遠離就好。
再來，空，悟到空性的人要有容忍的心，容忍的心，容忍。佛陀曾經問弟子，有一次在大法會的時候，來了很多……因爲印度女人不都打扮，印度，很多的女衆居士、很多的法師(來參加)大法會，然後佛陀就說：弟子們，你們從右邊這樣慢慢地看、看……看到左邊哪一個人最漂亮？弟子就看了，看、看……有的人指這個最漂亮，一號、二號，不，這個最漂亮叁號、四號，佛陀就笑一笑，說：不對，有忍辱心的人是世界上最漂亮的女人，有忍辱心的人是世界上最漂亮的人，(而)不是在外表裏面說漂亮、說醜。有一個人長得很漂亮，可是她嫉妒心很重，她嫉妒心很重；所以容忍、忍辱是佛陀在經典裏面最贊歎的，叫做忍辱第一義谛。就是忍辱的人，有忍辱的人接近第一義谛，所謂第一義谛就是空、絕對，或者叫做中道，因爲第一義谛是不可思議、是無相、是絕對、是平等，在《華嚴》講的“一真法界”，在《法華經》叫做“實相”，在唯識學叫做大圓鏡智。各個講的角度都不一樣，小乘的講空，大乘講圓滿菩提，講的角度不一樣，但是忍辱，忍辱是佛陀在經典特別贊歎的一種德性，佛陀講過一句話：一個精進的人，是比不上一個有忍辱心的人。就是你一天到晚念佛：阿彌陀佛……很精進用功念佛，比不上一個能夠忍的人，比不上一個能夠忍辱的人，就是什麼事情都可以忍，什麼事情都用智慧去觀照空，什麼事情都放得下——碰到好人，歡喜；碰到極端的惡人也忍辱；受到委屈也不解釋；受到贊歎笑一笑；受到嚴重的攻擊、傷害、毀謗也不解釋，這個是真正修行人，了不起的人。
所以我們今天來學佛，昨天跟今天我們講智慧的重要，現在准備要結束了。智慧的重要重點講什麼？緣起無自性，悟到空的人放下、能夠放下，悟到空的人徹底地解脫、悟到空的人無所執著、悟到空的人進入中道、悟到空的人沒有分別心。大智慧的人、悟到空的人有平等心，悟到空的人懂得隨緣，不會處處設障礙，悟到空的人沒有得失心，得到了也不歡喜，因爲是暫時的，沒有所謂擁有跟失去的觀念。悟到空性的人沒有取舍，悟到空性的人就進入涅槃，不必等到死亡。悟到空性的人懂得退讓，悟到空性的人心中沒有特別的愛、也沒有特別的恨，因爲他冤親平等，總有一天我們要離開這個世間，把生命往後推，你現在的執著都沒有任何的意義，因爲執著你也帶不走。有空的人、悟到空性大智慧的人是絕對有忍辱的人，忍辱的人，他不會在意別人的贊歎，也不會在意別人的毀謗、批評，因爲他認識了真正的自我，最後一句話，要准備做結束了。悟道的人——內心充滿智慧的人，天下無不可原諒的衆生。如果你的心中還有一個衆生沒有去原諒他，你沒有辦法學佛，你也沒有辦法成道，記住！我們今生今世一定會碰到很多惡劣的衆生，很不講理的衆生，我們要永遠地記住，天下無不可原諒的衆生，再惡劣的衆生你都要寬恕他。
今天講到了十點，兩天謝謝大家，謝謝！
(本輯講座已圓滿)
回向偈
上報四重恩，下濟叁途苦。若有見聞者，
悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
願生西方淨土中，上品蓮花爲父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶。
《智慧的重要》全文閱讀結束。