..续本文上一页我的先生事业顺利；第二我的儿子大学考上；第三点希望我青春永驻。(众笑)我说：哪一尊(佛)，不要说释迦牟尼佛，包括药师佛、阿弥陀佛、观音菩萨都不敢吃，(众笑)哪有这样保险的投保，吓死人了。哪一个人吃你三颗水果，要这么多的愿，要求这么多我也不敢吃，吓死人了。她还念念有词，念……结果回去她老公打电话来：我这个老婆拜佛回来，常常跟我吵架，一天到晚跟我吵架要吃素、要怎么样怎么样。一天到晚吵架，他的老婆脾气也是很大，拜佛吃素有什么不好，两个人一天到晚冲突，没办法！有的人学佛有时候会有逆境，现在她在佛前很认真拜的，很用功地拜，用功地拜、很认真地拜，她拜，要消灾，她希望拜佛消灾。我现在问大家：她现在认真地拜佛希望消灾，回去跟隔壁邻居吵架、跟老公吵架；然后去菜市场买菜，看到没有人看到的时候，一块姜放进她的袋子里面。老板没看到一转眼：我的姜呢？老板这一点点送给我好了。邻居合不来，老公合不来，跟谁都合不来，她说她在拜佛，我呢？我没有像她这么认真，一天到晚头磕得快破掉。对不对？我跟人家也不吵架，处处宽恕人家，我也不需要念什么经，也不得罪任何众生，我就是学多赞叹少批评，现在问大家：你看一直拜佛，又跟人家争吵不停，争吵不停，一个虽然没有天天这样认真拜佛，但是他彻底地觉悟，彻底地把贪嗔痴去掉，和每一个人都相处得非常好，这两个人你看哪一个人会消灾呢？是一号那个天天吵架会消灾，也很认真拜佛(会消灾)，还是二号那个内心无所执著，开始一直修养会消灾呢？二号，一定是二号！
什么是修行？注意！修正错误的观念，改掉错误的习气叫做修行。再讲一遍，One more time：改变、修正错误的观念，使他有正知、正见、正法，使他了解佛陀的大慈大悲，平等的空性思想，修行，修正观念这个很重要的，这个叫做修行。而不是说一天到晚来道场拜忏、打佛七、来八关斋戒。在座诸位，你们不要误会：我从明天起不要拜忏了。误会了！去没有关系，尽量拜忏、打佛七没有关系，打八关斋戒没有关系，但是记住！不要回来就跟人家吵架，拜托；不要回来就跟左右邻居不和，为了几块钱，对不对？跟人家吵个不停，你说这样怎么消灾解难呢？所以学佛修行要先修养自己，修行，要讲修行要先谈修养，所以说内心要没有取舍心。再来，空就是涅槃，涅槃翻译成中文叫做不生不灭，空不是什么都没有，它是无相存在的大智慧，拿，拿不出来；用，大用现前。若论体，空无自性，若论用，随处随时大用现前，因为内心充满了大智慧。你说我们佛性是什么？拿不出来，什么都不是，凡所有指陈统统不是，但是处处统统是，讲话也是佛性，听经闻法也是佛性，走路也是佛性，佛性遍满整个宇宙，哪里统统是我们的佛性，山河大地也是我们心中的一部分。
所以一般人把出家人死亡(称为涅槃)，把涅槃当做是死亡是错误的，证得空性的人，证得空性的人叫做进入涅槃；你现在证到空性，这个人就是涅槃，而不是等到死亡。一般出家人死亡，他就会写一个“进入涅槃”，“寂灭涅槃”，这个是不对的！不是死亡叫做涅槃，是证到不生不灭的空性叫涅槃，这个要先厘清这个观念。再来，悟到空性的人他懂得退让，常常退让，不跟众生计较，不计较也不比较，所以如果我们悟到空性，我们很容易懂得退让，让给你赢没有关系，你要赢我就让给你、退让。悟到空性的人冤亲平等，他不会很执著只有疼爱他的爸爸、妈妈，他不会说我只有尊重我的爸爸、妈妈，不会的！《华严经》讲的：每一个人都是我们前世的父母，(《华严经》讲的：)天下男人皆我父，天下女人皆我母。这个就是说我们生生世世互为兄弟姐妹，这样互相残杀是不对的，互相不尊重也是不对的，也是不对的！所以说一个真正大修行人，大修行人，他尊重自己的父母亲，也尊重所有的众生，还有尊重那些很恶劣的众生，恶劣！台湾有的人国语念得不是很标准就念“很恶劣”(师父学不很标准的发音为“二劣”)。不管怎么恶劣的人，佛……我们打开三藏十二部经典，释迦牟尼佛从来不生气。不是打开《圣经》，It”s not open the Bible. Bible《圣经》一打开，上帝常常生气，上帝常常生气，还降灾给子民。我打开了三藏十二部经典，阅藏阅了三次，我从来没有看过释迦牟尼佛很生气降灾给人民，没有看过的。(众鼓掌)单单这一点，佛的伟大就无人能够比了，释迦牟尼佛从来不生气的，你无知，佛宽恕你；你恶劣，佛陀感化你；你对佛法无缘，佛陀就合掌让你欢喜，不结恶缘；你有缘佛陀度你，全世界的众生在佛的心里面都是恩人，都是应该感恩的人，感恩的人。为什么？都是我们前世的父母，兄弟姐妹。
所以今天我们很有缘，很有缘，来这里体育馆，几万人集合在一起，我们前世无量劫都是兄弟、父母、姐妹，所以我也很高兴能够来这边跟大家结缘。所以佛弟子要记住！冤亲平等。你很讨厌的人就是冤、怨，亲就是跟我们很亲近的人，统统平等。见可度的众生说法给他听，见不可度的众生合掌让他欢喜，不跟众生结恶缘。记住师父的话：永远不要跟众生结恶缘，看到穷凶恶极的人避开来，不要跟他相处，避开来。如果我们没有那一种定力，就避开来；如果我们有佛陀的大神通，大智慧力，我们可以度他。但是没有，我们远离就好。
再来，空，悟到空性的人要有容忍的心，容忍的心，容忍。佛陀曾经问弟子，有一次在大法会的时候，来了很多……因为印度女人不都打扮，印度，很多的女众居士、很多的法师(来参加)大法会，然后佛陀就说：弟子们，你们从右边这样慢慢地看、看……看到左边哪一个人最漂亮？弟子就看了，看、看……有的人指这个最漂亮，一号、二号，不，这个最漂亮三号、四号，佛陀就笑一笑，说：不对，有忍辱心的人是世界上最漂亮的女人，有忍辱心的人是世界上最漂亮的人，(而)不是在外表里面说漂亮、说丑。有一个人长得很漂亮，可是她嫉妒心很重，她嫉妒心很重；所以容忍、忍辱是佛陀在经典里面最赞叹的，叫做忍辱第一义谛。就是忍辱的人，有忍辱的人接近第一义谛，所谓第一义谛就是空、绝对，或者叫做中道，因为第一义谛是不可思议、是无相、是绝对、是平等，在《华严》讲的“一真法界”，在《法华经》叫做“实相”，在唯识学叫做大圆镜智。各个讲的角度都不一样，小乘的讲空，大乘讲圆满菩提，讲的角度不一样，但是忍辱，忍辱是佛陀在经典特别赞叹的一种德性，佛陀讲过一句话：一个精进的人，是比不上一个有忍辱心的人。就是你一天到晚念佛：阿弥陀佛……很精进用功念佛，比不上一个能够忍的人，比不上一个能够忍辱的人，就是什么事情都可以忍，什么事情都用智慧去观照空，什么事情都放得下——碰到好人，欢喜；碰到极端的恶人也忍辱；受到委屈也不解释；受到赞叹笑一笑；受到严重的攻击、伤害、毁谤也不解释，这个是真正修行人，了不起的人。
所以我们今天来学佛，昨天跟今天我们讲智慧的重要，现在准备要结束了。智慧的重要重点讲什么？缘起无自性，悟到空的人放下、能够放下，悟到空的人彻底地解脱、悟到空的人无所执著、悟到空的人进入中道、悟到空的人没有分别心。大智慧的人、悟到空的人有平等心，悟到空的人懂得随缘，不会处处设障碍，悟到空的人没有得失心，得到了也不欢喜，因为是暂时的，没有所谓拥有跟失去的观念。悟到空性的人没有取舍，悟到空性的人就进入涅槃，不必等到死亡。悟到空性的人懂得退让，悟到空性的人心中没有特别的爱、也没有特别的恨，因为他冤亲平等，总有一天我们要离开这个世间，把生命往后推，你现在的执著都没有任何的意义，因为执著你也带不走。有空的人、悟到空性大智慧的人是绝对有忍辱的人，忍辱的人，他不会在意别人的赞叹，也不会在意别人的毁谤、批评，因为他认识了真正的自我，最后一句话，要准备做结束了。悟道的人——内心充满智慧的人，天下无不可原谅的众生。如果你的心中还有一个众生没有去原谅他，你没有办法学佛，你也没有办法成道，记住！我们今生今世一定会碰到很多恶劣的众生，很不讲理的众生，我们要永远地记住，天下无不可原谅的众生，再恶劣的众生你都要宽恕他。
今天讲到了十点，两天谢谢大家，谢谢！
(本辑讲座已圆满)
回向偈
上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，
悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
愿生西方净土中，上品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
《智慧的重要》全文阅读结束。