..續本文上一頁天(是)講“智慧的重要”(講座的)第二天。佛教最高超的智慧就是悟到空性——大乘講的圓滿菩提，《楞伽經》講唯心現量。我們今天講的悟，智慧是指證悟或是指了解，現在進入第二天的重心——佛教的空性。
空性是什麼？一般我們在不懂佛法的人，就是財色酒氣統統空，認爲這個叫做四大皆空，這個就不懂佛法、(不懂)佛教的空。我們開始要講空性，譬如說空性它不是一種觀念，It”s not idea.它不是一種觀念，觀念是後天的學習，空性不是一種肯定，譬如說這個毛巾，你講“有”，不對——因爲它是絲，再(分析起來它是由)顆粒微塵、電子、質子、中子再和合而成的，分析起來你講這個毛巾“有”，不對；你講這個毛巾“無”，也不對——因爲這個是實實在在地存在，它有因果的連鎖性，它存在這個世間有它的作用。它的作用是什麼呢？(它)可以擦擦臉，它有它的作用，對不對？我們知道它是無常、是空，但它有它的作用，講“有”不對，講“沒有”也不對。空是什麼？它不是一種觀念，它是證悟自性智慧的現量，這個就很難懂了，什麼叫做現量？回歸當下，沒有(所謂的)過去、沒有所謂的現在、沒有所謂的未來，我們拿起任何一件東西，單刀直入就可以了解它是空的，你不需要破壞它，也不需要放一把火燒掉，你也知道這個不是永久的，這個不是永久的。
好，空是什麼？空，他講不出所以然，但是可以慢慢地體會，簡單講，講“有”不對，講“沒有”也不對，什麼是有？世間人都生活在對立的觀念，對立的觀念。這個毛巾，這個叫做叫做“有”，收起來叫做“沒有”，(這個)不是空，這個跟“空”完全兩碼事。空是什麼東西？這個是毛巾，但我們用大智慧徹底地了解，同時不爲所動，了解清淨的本性不爲所動。用毛巾來比喻力量不夠，no power.用什麼來比喻呢？用現金。(衆笑)剛剛收到的紅包。這一張是十塊錢，大家不會起貪念，對不對？如果這一張換一張支票——是一千萬的新加坡幣，這個就不一樣了，十塊錢感受不到什麼叫做空？簡單講就是你不但清楚金錢是後天人爲所造成的，貨幣方便的流通，它當下就空，它只是一種運用，簡單講世間凡是所有的相，我們只有使用權、沒有所有權。再講一遍：世間包括金錢、名利、房子，你的所有的四周圍，包括這個色身，我們只有使用權，沒有所有權，因爲它分分秒秒都在變化，眼睛一閉這一口氣一斷，這錢不是我們的。
悟到空性的人，他過的日子是什麼日子呢？叫做天下太平，常樂我淨，他有無量無邊的智慧的喜悅，不是任何金錢可以買得到的，不是可以用金錢可以買得到的，(而是)對法的喜悅、對世間的透視。所以什麼叫做空？就是了解凡所有相都是虛妄，世間爲我所用、非我所有，不但是了解、透視它的無常性，而且有那一種深層的定律，不會去動到念頭，不會動到貪、不會動到嗔、也不會動到愚癡的念頭，他是這樣子天下太平，他每一秒都在過新年，他每一分每一秒都活得很知足，satisfied他過得很快樂、很享受，爲什麼？師父，開悟跟不開悟、證悟，現在是指證悟，(開悟跟不開悟)有什麼不同？沒有開悟的人、沒有證悟的人他不認識自己；開悟的人，宇宙萬物都是他自己，任何東西都是他心中的一部分，心目中的一部分。他整個宇宙就是他的心，他的心就是遍滿整個宇宙，所以他慈悲到連一只螞蟻都不忍心去殺它，因爲統統平等。
開悟的人有什麼好處？有智慧的人他有什麼好處？他放得下，放下，放下。什麼是放下呢？今天全世界的財産都屬于他的，他也不會很高興，因爲只有一個人好，不如全部的人類好，他了解同體大悲。開悟、證悟的人如果說他今天很窮，窮到沒有錢，他也非常地快樂，他了解這是我的因緣、果報，我本來就是過這樣的日子，他也不在意，他也不會在意。今天他吃了山珍海味，開悟的人吃了山珍海味，他一點都不會執著；今天他吃了稀飯配一個醬瓜，他也是一種享受。他的內心二十四小時裏面都了解世間是假相，是因緣生、因緣滅的假相，是不可得、是沒有永恒的東西，他內心裏面非常地知足、非常的快樂，他什麼都放得下。開悟的人有什麼好處？大智慧(的人)有什麼好處？他沒有是非、沒有善惡；(他)是非清清楚楚，(但他)不落入是非。這邊的人來跟他講某某人多好，(他)笑一笑；這邊人來跟他講某某人有多壞、多爛，對不對？是非很多，(他也)笑一笑。爲什麼？修行人他是對因果負責的，他是對因果負責的。這個人沒有這麼好，你每天贊歎他，他不能成佛；這個人沒有這麼壞，你每天毀謗他，他不會下地獄。所以修行人，我們的佛弟子是對因果負責，外面來的是是非非，這個都不重要，有人的地方就一定有是非，你要背起來，It”s normal.是很正常的，有人的地方他就有對立，全世界沒有說一個道場，沒有說一個公司、行號，沒有說一個家庭、一個國家沒有是非的，It”s impossible.這是不可能的。
人的看法會不同，看法會不相同，所以沒有開悟的人，他就容不下對方，看到對方意見跟我們不一樣的，他就要置他于死地。有智慧的人、了解空性的人他不會這樣子的。你意見、看法跟我不一樣，笑一笑，爲什麼？正常的。人出生就是平等，人有權利看法不相同，但是人沒有權利去攻擊別人、去傷害別人、去毀謗別人，這個就是證悟。開大智慧的人他過的日子是什麼？是天下太平，天下太平！他內心裏面絕對不會起戰爭。我們活在這個世間，不是國家跟國家戰爭，就是社會種族的戰爭，不是種族的戰爭就是家庭的紛爭，不是家庭的紛爭，沒有任何一個人跟他講話，他內在也會郁卒，他內心也會不高興，沒事的時候他也會摔杯子，沒有人跟他講話的時候，他也會煩惱，他就會跟自己過意不去，因爲他沒有辦法疏導自己，他也不曉得怎麼過日子，對不對？因爲不曉得怎麼過日子，所以只好吃喝玩樂，把刺激當作是享受，可是他不知道這個不是永恒的，不是永恒的！
你叫一個人看電視看叁個鍾頭他喜歡，他叫一個人化妝兩個鍾頭，那no problem沒問題。我就看過有一個演藝……以前我上過電視，因爲電視訪問師父，我剛好去電視臺，電視臺剛好有一個(化妝室)，後面的化妝室就走過去，走過去的時候剛好看一個准備唱歌的人在弄什麼？弄假睫毛，(師父學弄假睫毛的動作，衆笑)要對准，對不准掉下來再撿起來，(衆笑)當女人真辛苦，當女人很辛苦。爲什麼？化妝，我們花在頭發的時間、化在化妝的時間、花在選衣服的時間、花在選鞋子的時間這個很多，跳舞、唱歌、喝酒可以很多，你要叫他來聽經，NO。今天又下雨，他才不幹，所以師父很贊歎大家下這麼大的雨還來，謝謝大家，(衆鼓掌)我以爲今天會沒有人，(衆笑)下大雨我以爲今天會沒有人，結果比昨天的人更多，新加坡，我愛死你們了，(衆鼓掌)就像麥克·傑克遜的第一句話：I love you everybody. I love you.(衆鼓掌)所以來到新加坡，下這麼大的雨，求法的人這麼多，不必吃飯都可以，叁天叁夜不吃飯都不會感覺餓，了不起，新加坡的求法精神真是不得了，這是我所看過的國家最多的，臺灣不算。(衆笑、鼓掌)我到美國America我到Los Angeles or San Francisco或者是美國的哈佛大學，或者是英國的牛津、劍橋大學，或者是我到臺灣大學，他們都有來邀請invitatinon來邀請師父演講。到美國這個San Francisco都是博士來的，都是博士都是doctor這樣拜托、那樣拜托，來了多少人，八百個人，八百個人！新加坡還沒有登報紙，一萬兩千張票就全部都光光了，新加坡真不得了，了不起。(衆鼓掌)
好了，我們再來言歸正傳，開悟的人就是放得下，透視這個世間，什麼世間你都黏不到他，什麼煩惱你也不可能傷害到他，他內心的智慧是堅固如如不動，一定不會影響的。聖人生跟死是等同意義的，相同的意義的，爲什麼？生就是不生，他的內心裏面沒有所謂的生，也無所謂的死，因爲這只是因緣生、因緣滅的一個聚會、一個條件而已，他非常地清楚。同時有大智慧，打破內在的一種執著，一般人是了解萬法皆空，等到要放下就難了，就難了！這個就要有真正的功夫了。所以來聽一聽結一個善緣，回去要慢慢地訓練，放下是要訓練的，不是這麼簡單的，大家又不是六祖惠能大師，講一句話就大徹大悟。對不對？六祖講：不思善、不思惡，就這麼時是明上座本來的面目。
在座諸位法師、諸位居士，《六祖壇經》大家都研究，這一句話是什麼意思？很多人就會把它解釋說：不要想壞的、不思善，不要想好也不要想到壞的，這個就是我們清淨自性的本來面目，對嗎？錯，完全錯了。你不想善，不思善、不思惡，這個叫做愚癡，六祖不是這個意思，六祖的意思是說：不要落入善的觀念，因爲凡所有相當下就空，沒有一個真正的這種東西讓你說好或是不好。
這樣講要是不懂的話，用這一枝花來比喻：這是一朵花，我們要慢慢了解空性的道理，你就要注意聽。你說它有，這朵花分析起來是電子、質子、中子所構成的，微細的物質——顆粒微塵所構成的，講“有”不對；你講沒有，那更糟糕，你睜眼說瞎話，你敢說這一枝花沒有，這個明明存在的東西，你爲什麼講沒有呢？也不對。對不對？好，空性是什麼？透視這一朵花，它是無常，當下就是空。再…
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