..續本文上一頁施的，很漂亮西施的骨灰，西施的骨灰，這是王昭君的骨灰、這是貂禅的骨灰，你說哪一具骨灰比較漂亮呢？(衆笑)來，Do you choose number one，number two，number three？都是骨頭，same no different都是一樣的。所以佛陀告訴我們：美只是一層皮，美只是一層皮。當我們這個臉這一層皮，我們皮膚撕下來的時候美就不存在了，血淋淋的，你要面對我們這個肉、骨，如果我們要覺悟的話，從這裏(面部的中心線位置)劃一刀，把所有的肉跟跟皮刻掉，這邊剩下骨頭，如果還能夠活的話，一半是骨頭，一半是臉有肉的，你這個臉看起來怎麼樣？噢，看到的時候你就很驚訝了，你自己都不敢照相，你自己都不敢照鏡子，自己不敢面對自己，對不對？
創造心靈的自然美是我釋慧律的責任，(衆笑)困難都是自己製造出來的，也自己製造很多很多的麻煩，很多很多的麻煩，生命當中我們用了太多太多的時間，在這個色身的假相上，色身，我們一定要把它吃得胖胖的，再來減肥，何苦呢？對不對？何苦呢？我們高雄有一個，不能講人家的名字，這樣很沒有道德，不過舉例子可以。她很喜歡吃冰淇淋，吃的時候一枝一枝……一直胖，很胖，然後晚上的時候自縛，然後又到那個振動的，像電電到一樣，放在屁股有一條繩子，准備搖，冰淇淋那麼大桶，吃了以後減肥，減肥以後又吃，這個就是輪回。我們不必活得這麼辛苦，不必活得這麼辛苦，自然就好了，也不必花這麼多錢，我們要做心靈的環保，知道嗎？擁有一個健康的身體，不如擁有一個健康的心靈。對不對？我們有了健康的心靈，有智慧那日子好過了。所以像佛陀在世的時候，提婆達多一直害他，一直害他，在《法華經》講的釋迦牟尼佛把他當做是菩薩，菩薩；《法華經》：提婆達多一直害他，生生世世爲了成就釋迦牟尼佛的佛道。
所以，現在要講一句佛陀智慧的語言，佛陀告訴我們：逆境不一定不好，順境不一定很好；贊歎你的人不一定很好，攻擊你、毀謗你的也不一定不好，你千萬要記住！You must remember.你一定要記住佛陀的開示，這個是很重要的。簡單講這個世間它是不一定的，如果有人毀謗我們、批評我們，讓我們更加有機會來檢討，是不是可以更快完成佛道？對不對？就像歌星、影星一樣的，每天都是這樣子，歌星、影星就這樣子，他在唱歌，然後……(師父唱歌)底下的人就鼓掌，就鼓掌，如果有人丟罐頭上去的時候，“噓……”他就哭了，他到後臺就哭了。我不會這樣子，(衆笑)你丟罐頭來如果沒有開(罐)，嗯，好喝，(衆笑)還滿好喝的，你丟罐頭來，我也笑一笑，表示沒有緣，我們沒有緣；我今天來你們鼓掌表示我們有緣，(衆鼓掌)如果我今天來了你們噓聲一堆，然後丟罐頭頭上來，乒乒乓乓的，我不會恨大家，記住不要丟到我就好，丟到我會瘀青，(衆笑)丟旁邊不要丟到我就好，開汽水，噓……沒關系，沒關系。你傷害不了我清淨的本性，你只能傷害我的肉體，你不能傷害我清淨的本性，我對大家的慈悲心一樣不會改變的。有緣，我還是會來紐約講給大家聽，還是一樣的。(衆鼓掌)因爲大家都是未來佛，未來佛值得我尊敬，所以說不能看現在的缺點就否定一個人的未來，不可以的。
我們在生命的過程當中一定會碰到很可惡的人，所以你想想看，釋迦牟尼佛在世的時候，提婆達多想盡辦法要讓他死，從山上堆(推)了石頭，我們看《法華經》、看經典，佛陀從來沒有一句怨言，從來沒有恨過提婆達多，而且提婆達多下地獄的時候，釋迦牟尼佛還去看他。猶如叁禅天，因爲提婆達多是五百世以來，都是釋迦牟尼佛的老師，爲了要成就釋迦牟尼佛他示現逆境，處處跟他(佛陀)作對，所以記住跟我們作對的人都是我們的老師，真的！(衆鼓掌)我們要這樣觀想。真的，這樣我們才能夠動心忍性、增益其所不能，什麼都順從你是腐蝕你，會腐蝕你，我們每次都活在鼓掌之下，我們是一個脆弱的人，因爲我們擁有了強烈的自尊，我們很怕被傷害。
在座諸位！如果一個大修行、開悟的人，你贊歎他，他笑一笑；你攻擊他，他笑一笑；你毀謗他，他也笑一笑；你跟他丟罐頭，他也笑一笑，都是永遠對你這樣慈悲，他絕對不受影響。這個就是如如不動，不取于相，因爲逆境是生命的一部分，他一定會碰到的。哪一個人沒有困難？哪一個人沒有逆境？我們不是，我們今天稍微有一點痛苦，就跟隔壁的講；尤其是女人。人死的時候，人埋葬下去，女人死的時候，女人的嘴巴先爛，先爛，就是口業，真的有人這樣講：嘴巴先爛。……(師父學人攪舌頭)然後到最後講一句話，我跟你講你不要告訴人家，(衆笑)整個紐約我只有告訴你，記得！記得，那就記得了。然後一號講給二號聽，二號就講給……：記得她告訴我，整個紐約她只有告訴我，我也只有告訴你。她還有交代一句叫我：不要告訴你，這是她講的。(衆笑)連這一句都講出來，這個叫做衆生，爲什麼會笑呢？就是認同。我就是有這種毛病，所以我們身體有病，怎麼樣？要看醫生，但是我們心靈有病，要聽佛法，你同意嗎？(衆鼓掌)That”s good.Good boy！
好了，我們……幾點了？不要講到九點十五，要不然會罰款，(衆笑)罰款就麻煩，對不對？
釋迦牟尼佛要告訴我們回光返照，如果有人……記住！這個很重要的！釋迦牟尼佛教我們一個很大的智慧，這一招用下去，這一招用下去無往不利，沒有一個不成佛的，如果有人跟你作對，處處爲難你，處處背叛你，佛陀講一句話：在這個無常的世間，背叛是很正常的。兒女背叛父母，學生背叛老師，徒弟背叛師父，在這個無常的世間，背叛是很正常的。再來，下一句更重要，更重要！前面一句沒抄沒關系，這一句你就要想清楚了，釋迦牟尼佛告訴我們：當有人處處跟你作對的時候，你就要這樣觀照：啊！衆生太偉大了，他這樣造業，他造了無量無邊的惡業來成就我的佛道，就像提婆達多。會不會(這樣)觀想，這個很重要的。意思就是如果有人一直對不起你，你一直很恨他，佛陀說：大可不必，要感謝他，感謝他造了無量無邊的惡業，來成就我們的道業。沒有他們示現了逆境，我們沒有辦法動心忍性，也沒有辦法達到如如不動、不取于相的功夫，沒有辦法。所以今天來講要活得很快樂，要活得很知足。
我們能夠這樣的觀想、觀照以後，你想想看，世間你就無往不利了，看到有人對不起你的，你就說：他造業來成就我的道業，他愈壞，我們就愈好、愈有修養。兩個人吵架，甲很大聲、很大聲，乙默默地微笑，你說：哪一個會被贊歎？默默地微笑那個會被贊歎，大聲的人不一定會被贊歎，所以記住世間的勇者，自古以來曆史世間的勇者畫像，都是被毀謗、被批評的人，世界上絕對沒有一個人爲毀謗人家，而替這個毀謗的人立這個相，沒有的。簡單講我們要接受毀謗、接受批評，毀謗就是認同我們才幹，就是反面贊歎，反面的贊歎。如果一個人沒有才幹，他怎麼會被毀謗？是不是？臺灣有一個龍發堂，美國人住在這裏可能不知道，那裏都是精神病院的人，我現在請問大家，如果大家都是精神病的，我是精神病的，你會批評我嗎？你不可能，對不對？你碰到一個精神病的，你會批評嗎？(他)這樣坐著然後這樣子，(師父學小兒癡呆樣)你不可能批評他，對不對？這一定的道理，覺得很正常，那你內心裏面就會很安心。要不然我們再念一念，柯林頓(美國第42任總統比爾·克林頓)有沒有被批評，有沒有？(衆答：有！)當然他很麻煩，他去年很麻煩，柯林頓沒有碰到我，要不然我講佛法給他聽(衆笑)：時間總會過去的，你的痛苦明年就可以成記憶，(衆笑)知道嗎？柯林頓！所以說，他是世間的總統，但是還是一樣不解脫，還是不能解脫。
講到最終的釋迦牟尼佛，你看過《大般涅槃經》沒有？那很慘的。釋迦牟尼佛在《大般涅槃經》：釋迦牟尼佛快入涅槃的時候，那個剃度的比丘額首稱慶鼓掌，哎呀！那個髡頭(髡kūn1.本義:古代一種剃去頭發的刑罰2. 髡刖(古代刑罰,去發稱髡,斷足稱刖);髡鉗(古代刑罰,去發爲髡,用鐵束頸爲鉗);髡發(剃去頭發);髡首(剃光頭發,光頭);髡人(被剃去頭發的罪人);髡頭(光頭。同髡首)3. 又如: 剪去樹枝。〈名〉僧尼。如:髡缁(道士,代指道教);髡人(僧侶,僧人);髡首(指僧尼))沙門在世的時候，給我們製這個戒律，這個也不行，那也不行，現在他要死了，我們來鼓掌，哈哈大笑。你看！釋迦牟尼佛剃度的徒弟比丘，他要入涅槃都毀謗他，這是不是釋迦牟尼佛(的)問題？不是的。所以，在這個世間記住：修學佛法只要對得起我們的良心，對得起我們的因果。所以佛陀說要感恩衆生，衆生造了無量無邊的惡業來跟我們作對，來成就我們的道業，我們當感恩他，當感恩他。只要我們的心如如不動。釋迦牟尼佛在世的時候，有一個(女)人挺著大肚子，挺了個大肚子來毀謗佛陀，外道的就派一個外道的女人，弄個大肚子來毀謗佛陀：佛陀，你這個沒良心，對不對？你不負責任。佛陀也是一樣如如不動，到後來真相大白了，佛也如如不動。大家就知道毀謗佛陀。面對一切逆境來，佛陀都是這樣笑一笑，微笑保持一個心，佛陀的心是這樣子的，不是心髒不跳那個心電圖，(衆笑)保持，不是那個臨命終，不是這樣子，是心(非常平穩的)，Buddha can control his mind.佛陀能夠控製他的心，而我們沒有辦法，沒有辦法。
所以，修學佛道要了解世間是無常的，我們要了解死亡是在一瞬間，死亡在一呼吸間，刹那間就輪到我。我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，漸漸輪到我。漸漸就輪到我們要面對死亡了，很快的。觀世間萬…
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