..续本文上一页施的，很漂亮西施的骨灰，西施的骨灰，这是王昭君的骨灰、这是貂禅的骨灰，你说哪一具骨灰比较漂亮呢？(众笑)来，Do you choose number one，number two，number three？都是骨头，same no different都是一样的。所以佛陀告诉我们：美只是一层皮，美只是一层皮。当我们这个脸这一层皮，我们皮肤撕下来的时候美就不存在了，血淋淋的，你要面对我们这个肉、骨，如果我们要觉悟的话，从这里(面部的中心线位置)划一刀，把所有的肉跟跟皮刻掉，这边剩下骨头，如果还能够活的话，一半是骨头，一半是脸有肉的，你这个脸看起来怎么样？噢，看到的时候你就很惊讶了，你自己都不敢照相，你自己都不敢照镜子，自己不敢面对自己，对不对？
创造心灵的自然美是我释慧律的责任，(众笑)困难都是自己制造出来的，也自己制造很多很多的麻烦，很多很多的麻烦，生命当中我们用了太多太多的时间，在这个色身的假相上，色身，我们一定要把它吃得胖胖的，再来减肥，何苦呢？对不对？何苦呢？我们高雄有一个，不能讲人家的名字，这样很没有道德，不过举例子可以。她很喜欢吃冰淇淋，吃的时候一枝一枝……一直胖，很胖，然后晚上的时候自缚，然后又到那个振动的，像电电到一样，放在屁股有一条绳子，准备摇，冰淇淋那么大桶，吃了以后减肥，减肥以后又吃，这个就是轮回。我们不必活得这么辛苦，不必活得这么辛苦，自然就好了，也不必花这么多钱，我们要做心灵的环保，知道吗？拥有一个健康的身体，不如拥有一个健康的心灵。对不对？我们有了健康的心灵，有智慧那日子好过了。所以像佛陀在世的时候，提婆达多一直害他，一直害他，在《法华经》讲的释迦牟尼佛把他当做是菩萨，菩萨；《法华经》：提婆达多一直害他，生生世世为了成就释迦牟尼佛的佛道。
所以，现在要讲一句佛陀智慧的语言，佛陀告诉我们：逆境不一定不好，顺境不一定很好；赞叹你的人不一定很好，攻击你、毁谤你的也不一定不好，你千万要记住！You must remember.你一定要记住佛陀的开示，这个是很重要的。简单讲这个世间它是不一定的，如果有人毁谤我们、批评我们，让我们更加有机会来检讨，是不是可以更快完成佛道？对不对？就像歌星、影星一样的，每天都是这样子，歌星、影星就这样子，他在唱歌，然后……(师父唱歌)底下的人就鼓掌，就鼓掌，如果有人丢罐头上去的时候，“嘘……”他就哭了，他到后台就哭了。我不会这样子，(众笑)你丢罐头来如果没有开(罐)，嗯，好喝，(众笑)还满好喝的，你丢罐头来，我也笑一笑，表示没有缘，我们没有缘；我今天来你们鼓掌表示我们有缘，(众鼓掌)如果我今天来了你们噓声一堆，然后丢罐头头上来，乒乒乓乓的，我不会恨大家，记住不要丢到我就好，丢到我会瘀青，(众笑)丢旁边不要丢到我就好，开汽水，嘘……没关系，没关系。你伤害不了我清净的本性，你只能伤害我的肉体，你不能伤害我清净的本性，我对大家的慈悲心一样不会改变的。有缘，我还是会来纽约讲给大家听，还是一样的。(众鼓掌)因为大家都是未来佛，未来佛值得我尊敬，所以说不能看现在的缺点就否定一个人的未来，不可以的。
我们在生命的过程当中一定会碰到很可恶的人，所以你想想看，释迦牟尼佛在世的时候，提婆达多想尽办法要让他死，从山上堆(推)了石头，我们看《法华经》、看经典，佛陀从来没有一句怨言，从来没有恨过提婆达多，而且提婆达多下地狱的时候，释迦牟尼佛还去看他。犹如三禅天，因为提婆达多是五百世以来，都是释迦牟尼佛的老师，为了要成就释迦牟尼佛他示现逆境，处处跟他(佛陀)作对，所以记住跟我们作对的人都是我们的老师，真的！(众鼓掌)我们要这样观想。真的，这样我们才能够动心忍性、增益其所不能，什么都顺从你是腐蚀你，会腐蚀你，我们每次都活在鼓掌之下，我们是一个脆弱的人，因为我们拥有了强烈的自尊，我们很怕被伤害。
在座诸位！如果一个大修行、开悟的人，你赞叹他，他笑一笑；你攻击他，他笑一笑；你毁谤他，他也笑一笑；你跟他丢罐头，他也笑一笑，都是永远对你这样慈悲，他绝对不受影响。这个就是如如不动，不取于相，因为逆境是生命的一部分，他一定会碰到的。哪一个人没有困难？哪一个人没有逆境？我们不是，我们今天稍微有一点痛苦，就跟隔壁的讲；尤其是女人。人死的时候，人埋葬下去，女人死的时候，女人的嘴巴先烂，先烂，就是口业，真的有人这样讲：嘴巴先烂。……(师父学人搅舌头)然后到最后讲一句话，我跟你讲你不要告诉人家，(众笑)整个纽约我只有告诉你，记得！记得，那就记得了。然后一号讲给二号听，二号就讲给……：记得她告诉我，整个纽约她只有告诉我，我也只有告诉你。她还有交代一句叫我：不要告诉你，这是她讲的。(众笑)连这一句都讲出来，这个叫做众生，为什么会笑呢？就是认同。我就是有这种毛病，所以我们身体有病，怎么样？要看医生，但是我们心灵有病，要听佛法，你同意吗？(众鼓掌)That”s good.Good boy！
好了，我们……几点了？不要讲到九点十五，要不然会罚款，(众笑)罚款就麻烦，对不对？
释迦牟尼佛要告诉我们回光返照，如果有人……记住！这个很重要的！释迦牟尼佛教我们一个很大的智慧，这一招用下去，这一招用下去无往不利，没有一个不成佛的，如果有人跟你作对，处处为难你，处处背叛你，佛陀讲一句话：在这个无常的世间，背叛是很正常的。儿女背叛父母，学生背叛老师，徒弟背叛师父，在这个无常的世间，背叛是很正常的。再来，下一句更重要，更重要！前面一句没抄没关系，这一句你就要想清楚了，释迦牟尼佛告诉我们：当有人处处跟你作对的时候，你就要这样观照：啊！众生太伟大了，他这样造业，他造了无量无边的恶业来成就我的佛道，就像提婆达多。会不会(这样)观想，这个很重要的。意思就是如果有人一直对不起你，你一直很恨他，佛陀说：大可不必，要感谢他，感谢他造了无量无边的恶业，来成就我们的道业。没有他们示现了逆境，我们没有办法动心忍性，也没有办法达到如如不动、不取于相的功夫，没有办法。所以今天来讲要活得很快乐，要活得很知足。
我们能够这样的观想、观照以后，你想想看，世间你就无往不利了，看到有人对不起你的，你就说：他造业来成就我的道业，他愈坏，我们就愈好、愈有修养。两个人吵架，甲很大声、很大声，乙默默地微笑，你说：哪一个会被赞叹？默默地微笑那个会被赞叹，大声的人不一定会被赞叹，所以记住世间的勇者，自古以来历史世间的勇者画像，都是被毁谤、被批评的人，世界上绝对没有一个人为毁谤人家，而替这个毁谤的人立这个相，没有的。简单讲我们要接受毁谤、接受批评，毁谤就是认同我们才干，就是反面赞叹，反面的赞叹。如果一个人没有才干，他怎么会被毁谤？是不是？台湾有一个龙发堂，美国人住在这里可能不知道，那里都是精神病院的人，我现在请问大家，如果大家都是精神病的，我是精神病的，你会批评我吗？你不可能，对不对？你碰到一个精神病的，你会批评吗？(他)这样坐着然后这样子，(师父学小儿痴呆样)你不可能批评他，对不对？这一定的道理，觉得很正常，那你内心里面就会很安心。要不然我们再念一念，柯林顿(美国第42任总统比尔·克林顿)有没有被批评，有没有？(众答：有！)当然他很麻烦，他去年很麻烦，柯林顿没有碰到我，要不然我讲佛法给他听(众笑)：时间总会过去的，你的痛苦明年就可以成记忆，(众笑)知道吗？柯林顿！所以说，他是世间的总统，但是还是一样不解脱，还是不能解脱。
讲到最终的释迦牟尼佛，你看过《大般涅槃经》没有？那很惨的。释迦牟尼佛在《大般涅槃经》：释迦牟尼佛快入涅槃的时候，那个剃度的比丘额首称庆鼓掌，哎呀！那个髡头(髡kūn1.本义:古代一种剃去头发的刑罚2. 髡刖(古代刑罚,去发称髡,断足称刖);髡钳(古代刑罚,去发为髡,用铁束颈为钳);髡发(剃去头发);髡首(剃光头发,光头);髡人(被剃去头发的罪人);髡头(光头。同髡首)3. 又如: 剪去树枝。〈名〉僧尼。如:髡缁(道士,代指道教);髡人(僧侣,僧人);髡首(指僧尼))沙门在世的时候，给我们制这个戒律，这个也不行，那也不行，现在他要死了，我们来鼓掌，哈哈大笑。你看！释迦牟尼佛剃度的徒弟比丘，他要入涅槃都毁谤他，这是不是释迦牟尼佛(的)问题？不是的。所以，在这个世间记住：修学佛法只要对得起我们的良心，对得起我们的因果。所以佛陀说要感恩众生，众生造了无量无边的恶业来跟我们作对，来成就我们的道业，我们当感恩他，当感恩他。只要我们的心如如不动。释迦牟尼佛在世的时候，有一个(女)人挺着大肚子，挺了个大肚子来毁谤佛陀，外道的就派一个外道的女人，弄个大肚子来毁谤佛陀：佛陀，你这个没良心，对不对？你不负责任。佛陀也是一样如如不动，到后来真相大白了，佛也如如不动。大家就知道毁谤佛陀。面对一切逆境来，佛陀都是这样笑一笑，微笑保持一个心，佛陀的心是这样子的，不是心脏不跳那个心电图，(众笑)保持，不是那个临命终，不是这样子，是心(非常平稳的)，Buddha can control his mind.佛陀能够控制他的心，而我们没有办法，没有办法。
所以，修学佛道要了解世间是无常的，我们要了解死亡是在一瞬间，死亡在一呼吸间，刹那间就轮到我。我见他人死，我心热如火，不是热他人，渐渐轮到我。渐渐就轮到我们要面对死亡了，很快的。观世间万…
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