..續本文上一頁産生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。】
第七十句：情感是由過去的緣份和今世的憐愛所産生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。
七十句就是人與人之間的情感，就是你今天有建立這個家庭，或者是一個團體、一個朋友、上司與屬下，或者是父母親、兒女這些感情。
七十，七十句：情感是由過去的緣份和今世的憐愛所産生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。蓮花是從水跟泥土孕育出來的。意思就是說：情感是緣起法、是空性的，不要太執著，情感要回歸理性和智慧，這就對了，情感要回歸理性跟智慧。
【七一、爲了追求快樂，而把快樂建築在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。】
第七十一句：爲了追求快樂，而把快樂建築在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
這一句話很是重要！意思就是說：如果你爲了追求快樂，而做傷天害理的事情，你沒有錢，跑去搶錢，你想快樂，跑去吸毒，吸得茫茫的，進而販毒，那這就麻煩大了！販毒，爲了賺一點錢，把這個毒品拿去賣給學生，那一些國家的幼苗，這個罪就很重了！十幾歲就染上毒瘾了，你叫他後半輩子怎麼辦呢？所以，佛弟子這一輩子兩種事情不能碰，一、就是賭博，二、就是毒品。一切佛弟子，這一輩子這兩種東西都不能去碰，一個是毒品，一個是賭博，碰到毒品跟賭博，這一輩子男的不像男的，女的也不像女的。爲什麼？不像一個正常，他沒有正常的人格，他賭，賭到發慌了！以前有一個賭博，一個女衆賭博，賭輸了幾十萬，賭輸了幾十萬，她只有一個十一歲的小女孩，賭輸了幾十萬以後，後來她沒錢了，沒錢，那個黑道的就跟她講：那你就十一歲的女兒跟我睡一下！她說：我這女兒才十一歲！不要！要不然就你還啊，要不然就剁你手、手腳！十一歲，他就跟這個女兒騙，這黑道的！只要一賭博缺錢，完全喪失理性！
諸位！你們有沒有看到最近有毒死一個自己親生的媽媽？毒死婆婆，還有丈夫，你們有沒有看到這一則新聞？有沒有恐怖啊？她爲什麼來的？就是賭，六合彩，賭，開始一直賭一直賭……賭了以後，她爲了詐領保險金，詐領保險金，對不對？她先生生病的時候，打這個什麼？打點滴，打點滴的時候，在這個點滴裏面注入什麼？毒、農藥，讓他心肌梗塞，咦？無緣無故就死了，要領這個保險金！還有親生媽媽，她親生媽媽在前面走，走……在二樓前面走，她(女兒)後面把她推她一把，媽媽就從二樓噜……滾到樓下去，摔了頭破血流，後來死掉了！自己的女兒，把母親從樓上推到樓下摔死，領保證金，這種事情做得出來？Why，why就是w-h-y，這個世間到底出了什麼重大的事情，能夠把自己的母親推到樓下摔死、把自己的丈夫毒死、還把自己的婆婆下毒把她毒死？在打點滴的時候；大陸說吊瓶兒。有恐怖吧！是不是？這是什麼？是人嗎？人會做這種事情嗎？這個完全不是人了！所以，一碰到賭博和毒品，男人不像男人，女人也已經不像女人了，像魔鬼，像魔鬼，這個死了不下地獄，誰下地獄呢？
所以，再念一遍：爲了追求快樂，而把快樂建築在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。別人也會詛咒你的。所以千萬……快樂要建築在真理上、理性上、智慧上，這就對了！
好！那麼因爲七十分鍾了，時間的關系，我用一分鍾宣布一下：每年宣布，每年都會發生。
一、春節期間人多複雜，貴重的物品請隨身攜帶，以免遭竊。每年都這樣重複地宣布，師父內心裏面很難過，因爲來的人很複雜，你們那麼虔誠來拜佛，有的人不是掉了手機就是掉了證件，農曆年掉了證件，你怎麼辦啊？坐飛機啊要證件，或者掉了提款卡！對不對？剛好身上沒錢，要去提款，沒有提款卡！還有現金，本來要繳點燈的，被偷走了，這一盞燈不亮了，因爲沒錢繳。所以，我就跟他們諸位講：你有貴重的東西，盡量不要帶來，譬如說你的項鏈啦、鑽石啦，對不對？我們怎麼替你保管這個？我們沒有辦法的。所以，如果你有帶現金來的話，麻煩一來就去把它繳完，留著十塊錢坐公車回去就好，要不然你被人家偷走了，沒功德，對不對？你護持正法還有功德啊，點燈、消災、拔度，趕快去辦一辦嘛，早上來就趕快去辦一辦嘛！對不對？要不然你的錢就放在口袋裏面。每年講，每年統統有掉東西。有一個人去受五戒，去受五戒，他來受五戒的時候，他的包包就放在六樓，因爲在七樓受五戒，包包就放在六樓，六樓，他認爲：來受五戒的人，品格都是妥當(臺語)的，妥當(臺語)叫做妥當，大家都是來受五戒的，怎麼會偷人家的東西呢？他就把包包放在六樓，包包放在六樓，結果下來，六千塊全部都掉了，六千塊！你看，一個那麼虔誠的佛弟子來受五戒，來受五戒，六千塊不見了，你聽了不會心疼嗎？對不對？如果那六千塊先繳給我，不是很好嗎？對不對？是不是這樣？我講話很實在的！對不對？何必等到要繳錢時，才發現不見了呢？所以，這種事情就是很麻煩，我不是說每個人都是小偷；但是，因爲進進出出的人很複雜，不知道到底哪個是真的、是假的來拜佛。來這裏，說實在話，我告訴你：來這裏偷虔誠的佛弟子的包包，這個罪真的很重的，太傷人了！你如果想行竊，你去捷運站嘛，或者是去機場，你來這裏……大家這麼虔誠拜佛，那個臉上都有菩薩的臉，你竟然偷他的錢，這樣就很不好了！對不對？他是來做善事的呢！對不對？好！
二、在上淨房(上廁所的時候)，那個海青要放在自己的蒲團上，不要隨手放在淨房外。爲什麼？因爲人多複雜，你穿這個、你穿這個，結果出來拿著就穿，穿錯了！常常會穿錯，這個海青脫起來，亂放常常會穿錯，不好！所以，你海青脫起來，放在你們的蒲團上，我千叮咛、萬囑咐，再叁交代，還是經常有人穿錯！老是跑來說：“師父啊！我的海青不知道被誰穿走了！”我說：你跟我講也沒用啊，我已經叮咛過很多次了！老是跑來跟我要海青，難不成要我賠你一件嗎？老是跑來跟我要海青，都是隨便亂放不曉得被誰穿走了！對不對？
第叁，我們南投養德禅寺這個寶塔建立了，所謂納骨塔建立了。在座諸位！如果你想護持正法，一舉兩得，就是這個動作，譬如說你爸爸、媽媽年紀大了，我又想護持正法，買一個寶塔，這個錢繼續來做法寶。有的人講：太遠了啦！我告訴你：不遠！你覺得去那裏很遠嗎？我告訴你：一個人如果父母親往生之後，把他們的骨灰放在納骨塔，你如果可以連續去祭拜叁年，每年都不缺席，我就真的要贊歎你很孝順！叁年，叁年，其實很快，這裏開車到養德禅寺只有兩個鍾頭啊，哪有多遠？有心就不遠！對不對？所以，這個距離不是問題。你說放在那個地方太遠，兒孫要去祭拜不方便，你講的也是有道理啦；但是，事實上，很多人父母往生之後，一年、兩年、叁年、十年，也不曾去祭拜過，很少去了啦，因爲已經往生多年，自己又事忙，或是缺錢跑路了，哪還會記得父母長怎麼樣？對不對？像師媽現在安奉在臺北，都是我大哥去拜，我還沒去過，師媽的骨灰現在放在臺北，我也不曾去過；我不是不孝喔，我心中可是時時刻刻都有師媽的，講經後都會幫她回向，我心中時時刻刻都有師媽的。只是因爲放得太遠了，在林口，師媽現在安奉在林口，有大哥他們在拜就行了！所以，你說放在養德禅寺太遠，這一點還好啦，距離算是滿近的，不會很遠。而且通常都是往生後一、兩年，兒孫還會去祭拜，等到十年、二十年，就很少有兒孫會去拜了；可是，如果骨灰安奉在佛寺裏，像養德禅寺，整年都有出家的師父在回向，這對往生者是有大利益的。
四、你們如果想去參觀一下納骨塔，去跟101室登記，等確定時間後會通知你，人數湊足一輛車後，就會載你們去看，要等湊足一輛車！要不然你說：師父！我想去參觀寶塔。你才一個人，就叫我請專車載你去看寶塔，來回要五千塊呢，還沒有收入以前，我就要先花五千塊了，這樣我怎麼劃得來呢？應該給佛祖占便宜，不要占佛祖的便宜，這樣不行，要等人數湊足一輛車後才載去參觀，這樣才對！
五、當你在唱誦的時候，請注意個人的聲量、音量。你要注意這個聲音的量，不要太大聲，不要大過維那，不要大過維那。爲什麼呢？你唱那麼大聲，是怕佛聽不見嗎？
以前有一個人，念佛很大聲，節拍又不准，跑來打佛七，一個婦人，講到這個女人實在是很……沒什麼水准。打佛七的時候，我就在那裏，她就念：阿彌陀佛……這個婦人不知道是沒學過音樂還是怎麼樣，不然應該聽別人念也聽得懂啊，她不是，人家念“阿”，她就念“陀”；人家念“陀”，她就念“阿”，節拍快到佛祖聽不懂，……陀……陀……都只聽到一個字，真是很奇怪！我就跟她講：菩薩！小聲一點，小聲一點，佛祖會被你嚇到，小聲一點。她也不聽我的勸告，繼續念：……陀……陀……念佛時還搖頭晃腦的，……陀……陀……喔！念到隔壁的人都坐不住，……陀……陀……坐不住，沒有一個坐得住的！我跟她講：菩薩！不要這樣，小聲一點。沒用，講也講不聽，沒用，講也講不聽。所以，休息時間我就跟她開示，只是開示而已喔，我跟她講：這是大衆共修，大衆共修，這是一個團體，你念佛的音調要整齊，人家拜下去時，你才能跟著拜，而不是別人沒拜時，你一直拜，人家拜下去時，你不拜，人家不拜時，你又拼命地拜，不要這樣！對不對？像一盤散沙一樣，不要這樣，要整齊嘛！我講完之後，發生一件事情，我講完之後，她馬上起身，掉頭就走，不鳥我！你看看，來到這個地方，正法的道場，法師才講幾句……而且我的口氣也不是很不好；當然，我不是爲了收入才輕聲細語的，我沒有這個意思，我對她講話真的很客氣，她還是不聽勸，真是奇怪！不知道是不是更年期？否則怎麼會這麼嚴重？我才講幾句話而已，她連一句都聽…
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