..續本文上一頁不進去！我們不要這樣，要能接受法師的教導、勸告，唱誦時不要太大聲，也不要太小聲，音量恰到好處即可。
十一點多了，今天會稍微慢一點，對不起我們的法師、對不起諸位居士。農曆初叁，我們再有一次開示，很抱歉，等一下午供耽, 擱一下，對大家很抱歉！
(法觀師父：大家至誠懇切向師父問訊。)
好！各位尊敬的大法師、各位慈悲的護法居士大德，我們今天是叁千佛的第叁天，是圓滿的日子，修行就是樣子，要堅持。
首先還是一樣，感謝法觀師父慈悲來帶領大衆。法觀師父的聲音很好，非常地好，又是音樂老師，節奏感也非常地准，頭腦反應也快，他唱起梵呗來就是不一樣，連師父都很喜歡聽他唱這個梵呗，我的聲音已經很好了，真的啊！但是，法觀師父的聲音更好，今天我們要熱烈地鼓掌！(衆鼓掌)
我們引頸期盼，殷切地期待，如果明年法觀師父在臺灣，沒有出國，是希望法觀師父行菩薩道，用他的音聲、梵呗來爲大家……跟大家分享！好不好？(衆鼓掌)
再來，學榮師他從印尼來，很辛苦的，跟學榮師鼓勵一下！(衆鼓掌)
再來，有一個人就比較辛苦一點了，打引磬的，這個沒辦法跪，打引磬是誰啊？是法行師父，跟法行師父鼓勵一下，(衆鼓掌)這個打引磬是最累的！爲什麼？他不能拜，拜的時候停下來就沒聲音，所以，這個法行師父值得……他是淡江大學的。
這些法師，清淨的比丘僧團都非常地值得贊歎，包括法無師父，法無師父，因爲這個講堂都是他在負責，所以，他就比較操勞，所以，我蒼老的部分也都讓給他了，都讓給他了。人家說：師父！您怎麼愈來愈年輕啊？因爲我蒼老的部分都讓給法無師了！
這些護法居士這幾天都很辛苦，還有蔡佩純這些義工，還有柯師姐她兩個女兒，哇！都長得很莊嚴，我們爲柯師姐、蔡佩純、義工鼓勵一下，(衆鼓掌)她們也站了相當長的時間；還有那個麗玲、還有廚房，都很辛苦，這些齋堂都非常地辛苦！師父也很辛苦，爲什麼？因爲我負責收紅包，這個很辛苦的工作啊，真的，真的！有的那個……真的，這個要鼓勵一下。有的拿來供養的時候，然後他：供養師父！結果又縮回去了。啊！不好意思，拿錯包了，拿錯包了！有的人，老菩薩可能禮節上不是很了解，然後我走到電梯，那一只手一直要往我的口袋裏面鑽，佛教是沒有這樣禮節的，靠在師父身上硬是要塞紅包……好像要做什麼動作似的，這個是不可以的，不要一直這樣子，供養，有一個距離就好。小朋友不太懂，供養：供養師父！結果他抓得很緊，我說：你要放手啊！他就是不放，小朋友啊，(法師笑)不太懂，不過這個都是過年的，那麼，我們把它收集起來，統統印《楞嚴經》，因爲我們這個《楞嚴經》到今天爲止，minus一千五百萬左右，minus，意思就是：我們印的《楞嚴經》，不夠的由常住先墊出去，負一千五百萬，minus一千五百萬。如果你覺得說我家庭經濟不錯的，想要再贊助，或者是來支持師父弘揚楞嚴大法，可以交到101室來。
好了！堅持修行，解行必需要並重，諸位！第一句話非常重要，今天的第一句話：
第一、做人要低調，修行要高調。這一句話很重要！所謂做人要低調的意思就是：我們要謙沖、要自牧、要包容，同時要寬恕。這個世間，只要不是佛的境界，都會有缺點，不可以講話尖酸刻薄，一直損自己的福報，如果你做了很多的善事，也不要一直誇耀自己，或者是你真的很有才幹，你是各個公司的領導者，你也不可以刻薄地對待部屬，或者是屬下，也不可以這樣子。就是站在高處的人，永遠就是這麼樣低調，做人，這是很重要的態度，做人要低調，修行要高調。如果你白天到公園去走一趟，下一陣雨以後，第二天有某些樹枝它就會比較突出來，營養可能比較夠一點，樹枝比較突出來，諸位！樹枝比較突出來的，這個公園，樹枝會比較突出來的，會礙到人家的走路，那個園丁第二天很快就把你剪掉了！也是一樣的，一個人太自滿的時候，做人不懂得低調，態度不懂得謙卑、或者是誠懇，很容易就被人家把你剪掉了，臺語講得最好，就是做人不要“刺牙牙”的(趾高氣揚)，那個是很不好的！因此做人低調，是保護自己的生命，也保護自己的榮耀。諸位！你有才幹的人，再加上你的修養，你的身上就會發出這個香氣出來。爲什麼？人家就認識你，更懂得謙虛。如果你只有一的才幹，你講到十，就誇大其辭了，活在不真實的世間裏面。所以，做人要低調一點比較好，保護自己的榮耀，同時保護自己的生命，這是修行非常重要的，未修行前，一定要先修養自己。
再來就是修行要高調，這個“高調”不是說唱高調，不是這個意思，修行要高調，就是你發的這個心，要求這個正法，要求最高的正法、最究竟的正法，不是善巧方便的，也就是發大心，直取無上大般涅槃，直取無上大菩提，一悟好入如來地，求得最上乘，也就是佛的心性，這個是很重要的！因爲有佛的心性，你才有辦法進入真實的智慧。真實的智慧，不是語言、不是文字、不是心緣相、不是刹那生滅意識心，它是究竟如如不動的如來藏性，要用真實的智慧。什麼叫做假智慧呢？不是真實的智慧呢？就是把佛法當作學術來研究，散漫心，來這裏熱鬧一下，吃個飯結個緣，師父講的，這邊耳朵進去，那邊耳朵出來，心也不好好地去體會、去領悟，把佛法當作一個結緣、一個學術來研究，永遠停留在一個觀念裏面，而死執著那個觀念是正確的，這個叫做假智慧。假智慧跟真智慧，佛陀在經典裏面說：真智慧能斷我執、法執，假的智慧可以獲得到世間的榮耀和供養，而榮耀和供養正是生死的開始，你得到了榮耀跟供養，只是增加生死而已，沒有一點好處，我們要的是了生脫死，所以要真實的智慧。祖師有一個比喻特別地重要，你看看能不能體會出來？如果這是一張圖畫紙的話，如果這是一張圖畫紙，這是一張圖畫紙，找一個很會畫畫的人畫了一只貓，這一只貓畫得栩栩如生，真是立體感，現在的3D動畫，哇！這個畫畫裏面，這一只貓看來真的是很像很像！我現在請問你一句話：如果這個老鼠跑出來，真的老鼠跑出來，請問：畫畫裏面的那一只貓，能不能跳出來捕捉老鼠？不行！假智慧就是這樣子，這一只老鼠就比喻作執著、煩惱、分別心。諸位！假智慧是沒有辦法斷煩惱、了生死的。所以，這個世間的榮耀跟名利，尤其是出家人，這個供養，完全跟生死沒有什麼關系的，這個我們要了解。那麼，真智慧就是不一樣了，真智慧就是心中的那一只貓，是很厲害的貓，只要老鼠一跑出來，就跳上去把它抓起來，咬死它！真智慧它就有這個能力。你心中擁有的是真貓還是假貓，這個就要看你自己願不願意求佛陀的智慧？所以，拜佛、你念南無阿彌陀佛，能夠離開你這一念的心性嗎？不行！你誦《地藏經》、誦《無量壽經》、誦《藥師經》、誦《普門品》、誦《彌陀經》，能夠離開我們這一念的心性嗎？你也不行！萬法回歸心性叫做正法，離開了心性就是外道，所有法不離現前當下這一念——究竟的實相、第一義谛的正念。
因此修學佛道，求善知識的指引是非常重要的，不識本心，學法無益；不識本心，說法無本，如果你不了解不生不滅的這一顆涅槃妙心，那麼，說法就無本，修行也沒有依靠，那你依據什麼講經說法呢？所以，祖師大德講：沒有見性說法，就像瞎子摸象一樣，眼睛瞎掉的人摸到大象，不曉得那個部位是什麼，就用摸的啊！沒有開佛的智慧跟正見、佛的正見，就會像瞎子摸象一樣的，說法也不知所雲，到底自己講的對還是不對，沒有把握：注解就是這樣寫啊，我就照這樣念。不見性說法，就像隔靴搔癢一樣，這個腳很癢很癢，可是，你就是抓不到那個癢的地方！所以，明心見性對出家和在家都是特別的重要，非常地重要，那是我們每一個人本來的面目、本來的心性是每一個人都具足的。
好了！這幾句話，提醒大家聽經聞法的重要，底下是佛說的：
【七二、平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。】
第七十二句：佛陀說：要平等地對待每一個人，而不論其貧富或者是貴賤。不管是國王，或者是乞丐，我們都是這樣平等地對待每一個人，是法平等，無有高下，非洲人也好、美國人也好、白種人也好，黃種人也好，佛性都是一樣的。
所以，第七十二句是：要平等地對待每一個人，乃至于很惡劣的人，也給他一個時間、空間改過，只要不是佛，就一定會有缺點。
我們佛弟子，如果能夠了解佛的心的話，你的生命會現出種種的奇迹；但是，在修學過程當中，一定會碰到很多的困擾，像病苦啊、婚姻的破裂、另一半的死亡，或者是小孩子離去，或者碰到經濟上的困擾，或者是感情的因素，只要你轉回正法，都是好事。所以說：沒有危險就沒有奇迹；沒有夢魇就沒有夢想。沒有危險就沒有奇迹，意思就是：你要創造奇迹，就一定要經過種種艱困跟危險。所以，在座諸位！你今天如果婚姻失敗，只要你跨進佛門，就是你單親一個人，也沒有關系，你可以勇敢地活下來。今天如果你了解了宇宙的真理，哪怕是你今天病苦得很嚴重，心也不會慌，因爲那是人生必經的過程；但是，最可怕的就是碰到邪魔外道、惡知見的。所以，佛陀告訴我們：心要如大地承載一切，心如大地，承載一切的侮辱；十方叁世佛，最贊歎的德行就是忍辱，忍辱，十方叁世一切佛，他最贊歎的就是忍，忍辱，雖然很不滿，可是，還是守口如瓶，口業完全清淨。心如虛空，包容一切，也就是我們的心要像虛空一樣，包容不同的物種、不同的植物、不同的礦物、不同的星球，就像虛空一樣地包容一切。所以，悟道的人容天容地、容一切假相，都是這樣包容跟寬恕。所以，你的心中，佛弟子，在你的心中能夠有寬恕的德行，原諒對方一下，你的內心會有更回旋的空間，這個就是真正的佛弟子，也是真實的智慧。不要像世間人一樣的，稍微一觸動…
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