..续本文上一页不进去！我们不要这样，要能接受法师的教导、劝告，唱诵时不要太大声，也不要太小声，音量恰到好处即可。
十一点多了，今天会稍微慢一点，对不起我们的法师、对不起诸位居士。农历初三，我们再有一次开示，很抱歉，等一下午供耽, 搁一下，对大家很抱歉！
(法观师父：大家至诚恳切向师父问讯。)
好！各位尊敬的大法师、各位慈悲的护法居士大德，我们今天是三千佛的第三天，是圆满的日子，修行就是样子，要坚持。
首先还是一样，感谢法观师父慈悲来带领大众。法观师父的声音很好，非常地好，又是音乐老师，节奏感也非常地准，头脑反应也快，他唱起梵呗来就是不一样，连师父都很喜欢听他唱这个梵呗，我的声音已经很好了，真的啊！但是，法观师父的声音更好，今天我们要热烈地鼓掌！(众鼓掌)
我们引颈期盼，殷切地期待，如果明年法观师父在台湾，没有出国，是希望法观师父行菩萨道，用他的音声、梵呗来为大家……跟大家分享！好不好？(众鼓掌)
再来，学荣师他从印尼来，很辛苦的，跟学荣师鼓励一下！(众鼓掌)
再来，有一个人就比较辛苦一点了，打引磬的，这个没办法跪，打引磬是谁啊？是法行师父，跟法行师父鼓励一下，(众鼓掌)这个打引磬是最累的！为什么？他不能拜，拜的时候停下来就没声音，所以，这个法行师父值得……他是淡江大学的。
这些法师，清净的比丘僧团都非常地值得赞叹，包括法无师父，法无师父，因为这个讲堂都是他在负责，所以，他就比较操劳，所以，我苍老的部分也都让给他了，都让给他了。人家说：师父！您怎么愈来愈年轻啊？因为我苍老的部分都让给法无师了！
这些护法居士这几天都很辛苦，还有蔡佩纯这些义工，还有柯师姐她两个女儿，哇！都长得很庄严，我们为柯师姐、蔡佩纯、义工鼓励一下，(众鼓掌)她们也站了相当长的时间；还有那个丽玲、还有厨房，都很辛苦，这些斋堂都非常地辛苦！师父也很辛苦，为什么？因为我负责收红包，这个很辛苦的工作啊，真的，真的！有的那个……真的，这个要鼓励一下。有的拿来供养的时候，然后他：供养师父！结果又缩回去了。啊！不好意思，拿错包了，拿错包了！有的人，老菩萨可能礼节上不是很了解，然后我走到电梯，那一只手一直要往我的口袋里面钻，佛教是没有这样礼节的，靠在师父身上硬是要塞红包……好像要做什么动作似的，这个是不可以的，不要一直这样子，供养，有一个距离就好。小朋友不太懂，供养：供养师父！结果他抓得很紧，我说：你要放手啊！他就是不放，小朋友啊，(法师笑)不太懂，不过这个都是过年的，那么，我们把它收集起来，统统印《楞严经》，因为我们这个《楞严经》到今天为止，minus一千五百万左右，minus，意思就是：我们印的《楞严经》，不够的由常住先垫出去，负一千五百万，minus一千五百万。如果你觉得说我家庭经济不错的，想要再赞助，或者是来支持师父弘扬楞严大法，可以交到101室来。
好了！坚持修行，解行必需要并重，诸位！第一句话非常重要，今天的第一句话：
第一、做人要低调，修行要高调。这一句话很重要！所谓做人要低调的意思就是：我们要谦冲、要自牧、要包容，同时要宽恕。这个世间，只要不是佛的境界，都会有缺点，不可以讲话尖酸刻薄，一直损自己的福报，如果你做了很多的善事，也不要一直夸耀自己，或者是你真的很有才干，你是各个公司的领导者，你也不可以刻薄地对待部属，或者是属下，也不可以这样子。就是站在高处的人，永远就是这么样低调，做人，这是很重要的态度，做人要低调，修行要高调。如果你白天到公园去走一趟，下一阵雨以后，第二天有某些树枝它就会比较突出来，营养可能比较够一点，树枝比较突出来，诸位！树枝比较突出来的，这个公园，树枝会比较突出来的，会碍到人家的走路，那个园丁第二天很快就把你剪掉了！也是一样的，一个人太自满的时候，做人不懂得低调，态度不懂得谦卑、或者是诚恳，很容易就被人家把你剪掉了，台语讲得最好，就是做人不要“刺牙牙”的(趾高气扬)，那个是很不好的！因此做人低调，是保护自己的生命，也保护自己的荣耀。诸位！你有才干的人，再加上你的修养，你的身上就会发出这个香气出来。为什么？人家就认识你，更懂得谦虚。如果你只有一的才干，你讲到十，就夸大其辞了，活在不真实的世间里面。所以，做人要低调一点比较好，保护自己的荣耀，同时保护自己的生命，这是修行非常重要的，未修行前，一定要先修养自己。
再来就是修行要高调，这个“高调”不是说唱高调，不是这个意思，修行要高调，就是你发的这个心，要求这个正法，要求最高的正法、最究竟的正法，不是善巧方便的，也就是发大心，直取无上大般涅槃，直取无上大菩提，一悟好入如来地，求得最上乘，也就是佛的心性，这个是很重要的！因为有佛的心性，你才有办法进入真实的智慧。真实的智慧，不是语言、不是文字、不是心缘相、不是刹那生灭意识心，它是究竟如如不动的如来藏性，要用真实的智慧。什么叫做假智慧呢？不是真实的智慧呢？就是把佛法当作学术来研究，散漫心，来这里热闹一下，吃个饭结个缘，师父讲的，这边耳朵进去，那边耳朵出来，心也不好好地去体会、去领悟，把佛法当作一个结缘、一个学术来研究，永远停留在一个观念里面，而死执著那个观念是正确的，这个叫做假智慧。假智慧跟真智慧，佛陀在经典里面说：真智慧能断我执、法执，假的智慧可以获得到世间的荣耀和供养，而荣耀和供养正是生死的开始，你得到了荣耀跟供养，只是增加生死而已，没有一点好处，我们要的是了生脱死，所以要真实的智慧。祖师有一个比喻特别地重要，你看看能不能体会出来？如果这是一张图画纸的话，如果这是一张图画纸，这是一张图画纸，找一个很会画画的人画了一只猫，这一只猫画得栩栩如生，真是立体感，现在的3D动画，哇！这个画画里面，这一只猫看来真的是很像很像！我现在请问你一句话：如果这个老鼠跑出来，真的老鼠跑出来，请问：画画里面的那一只猫，能不能跳出来捕捉老鼠？不行！假智慧就是这样子，这一只老鼠就比喻作执著、烦恼、分别心。诸位！假智慧是没有办法断烦恼、了生死的。所以，这个世间的荣耀跟名利，尤其是出家人，这个供养，完全跟生死没有什么关系的，这个我们要了解。那么，真智慧就是不一样了，真智慧就是心中的那一只猫，是很厉害的猫，只要老鼠一跑出来，就跳上去把它抓起来，咬死它！真智慧它就有这个能力。你心中拥有的是真猫还是假猫，这个就要看你自己愿不愿意求佛陀的智慧？所以，拜佛、你念南无阿弥陀佛，能够离开你这一念的心性吗？不行！你诵《地藏经》、诵《无量寿经》、诵《药师经》、诵《普门品》、诵《弥陀经》，能够离开我们这一念的心性吗？你也不行！万法回归心性叫做正法，离开了心性就是外道，所有法不离现前当下这一念——究竟的实相、第一义谛的正念。
因此修学佛道，求善知识的指引是非常重要的，不识本心，学法无益；不识本心，说法无本，如果你不了解不生不灭的这一颗涅槃妙心，那么，说法就无本，修行也没有依靠，那你依据什么讲经说法呢？所以，祖师大德讲：没有见性说法，就像瞎子摸象一样，眼睛瞎掉的人摸到大象，不晓得那个部位是什么，就用摸的啊！没有开佛的智慧跟正见、佛的正见，就会像瞎子摸象一样的，说法也不知所云，到底自己讲的对还是不对，没有把握：注解就是这样写啊，我就照这样念。不见性说法，就像隔靴搔痒一样，这个脚很痒很痒，可是，你就是抓不到那个痒的地方！所以，明心见性对出家和在家都是特别的重要，非常地重要，那是我们每一个人本来的面目、本来的心性是每一个人都具足的。
好了！这几句话，提醒大家听经闻法的重要，底下是佛说的：
【七二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。】
第七十二句：佛陀说：要平等地对待每一个人，而不论其贫富或者是贵贱。不管是国王，或者是乞丐，我们都是这样平等地对待每一个人，是法平等，无有高下，非洲人也好、美国人也好、白种人也好，黄种人也好，佛性都是一样的。
所以，第七十二句是：要平等地对待每一个人，乃至于很恶劣的人，也给他一个时间、空间改过，只要不是佛，就一定会有缺点。
我们佛弟子，如果能够了解佛的心的话，你的生命会现出种种的奇迹；但是，在修学过程当中，一定会碰到很多的困扰，像病苦啊、婚姻的破裂、另一半的死亡，或者是小孩子离去，或者碰到经济上的困扰，或者是感情的因素，只要你转回正法，都是好事。所以说：没有危险就没有奇迹；没有梦魇就没有梦想。没有危险就没有奇迹，意思就是：你要创造奇迹，就一定要经过种种艰困跟危险。所以，在座诸位！你今天如果婚姻失败，只要你跨进佛门，就是你单亲一个人，也没有关系，你可以勇敢地活下来。今天如果你了解了宇宙的真理，哪怕是你今天病苦得很严重，心也不会慌，因为那是人生必经的过程；但是，最可怕的就是碰到邪魔外道、恶知见的。所以，佛陀告诉我们：心要如大地承载一切，心如大地，承载一切的侮辱；十方三世佛，最赞叹的德行就是忍辱，忍辱，十方三世一切佛，他最赞叹的就是忍，忍辱，虽然很不满，可是，还是守口如瓶，口业完全清净。心如虚空，包容一切，也就是我们的心要像虚空一样，包容不同的物种、不同的植物、不同的矿物、不同的星球，就像虚空一样地包容一切。所以，悟道的人容天容地、容一切假相，都是这样包容跟宽恕。所以，你的心中，佛弟子，在你的心中能够有宽恕的德行，原谅对方一下，你的内心会有更回旋的空间，这个就是真正的佛弟子，也是真实的智慧。不要像世间人一样的，稍微一触动…
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