..續本文上一頁一直在追求你的時候，你也是要冷靜一下，講得甜言蜜語，什麼非你莫娶啊，到最後還是會背叛你，跟他結婚沒多久，外面又有女人。所以，急躁決定一件事情是不妥當的！尤其是面對你的將來的幸福，或者是法身慧命，你一定要冷靜。
智者應該同時明察正確與錯誤兩方面，就是有智慧的人在考量一件事情，會考量正確的，還有錯誤的兩個方向，兩個方向，這樣就比較客觀了。你處理一件事情，好處是什麼？壞處又是什麼？當我做這件事情下去，好處是什麼？毒品走私是壞處是什麼？對不對？
第五小段，願望，發願的願，希望的望。
五、願望
二五、願所有的衆生幸福安甯，內心滿足！】
第二十五句，願所有的衆生幸福安樂，內心滿足。意思就是說，佛陀告訴我們：二六時中，所有的心裏都要有善願，這一句話重點是在：造成不要發惡願，惡願是很可怕的！什麼叫惡願？說：我總有一天拉下你；我總有一天幹掉你；我總有一天看到你變成殘廢；我希望你有一天早死！這個就是惡願；希望別人不幸，這個就是惡願；希望別人殘廢，希望別人破産，或者希望別人婚姻破裂，這個都是惡願，這個是不可以發的！所以，佛陀告訴我們：願所有的衆生幸福安甯，內心滿足，看起來很簡單！其實很重要！
【二六、讓我們心中無限的愛，遍布整個世界——無論是宇宙的那一個角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。】
第二十六句：讓我們心中無限的大愛，遍布整個世界——無論是宇宙的那一個角落，無論是宇宙的那一個角落，都擁有我們無限的大愛。無限的大愛，沒有絲毫的障礙，沒有絲毫的怨恨和敵意。
整句再念一遍：讓我們心中無限的大愛，遍布整個世界——無論是宇宙的那一個角落，都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
意思：在一個團體裏面，更應當如此。所以，在座諸位來做義工，更應當好好地修養自己，好好地修養自己。
【二七、願所有的衆生，內心快樂。不論我們看不看得見他(它)們，不論他(它)們在遠處或周遭附近，已出生或尚未出生！】
第二十七；補充一下體力。
第二十七，二十七句：願所有的衆生內心快樂，不論我們看不看得見他(它)們，不論他(它)們在遠處，或者是周遭附近，已出生或者是尚未出生，我們都要發如此地善願。
第二十七句：願所有的衆生內心快樂，不論我們看不看得見他(它)們，不論他(它)們在何處、在何地，或者是在我們的周遭附近；或者是出生，或者是尚未出生，我們都希望他(它)們內心快樂，要發如此的善願。
【二八、只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。】
第二十八句：只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。
第二十八句再念一遍：只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。換句話說：單刀直入就是：永遠不可以去傷害任何衆生，乃至講一句重話，或者是傷人的心的話，一句都不行，這是佛陀所嚴格禁止的！
【二九、願我慷慨施舍，樂于幫助別人，願我身心清淨，做人正直，樸實無華，品性良善，不起惡念。願我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。願我聰明伶俐，能夠把真埋和知識的好處告訴別人。】
第二十九句，二十九句對義工就特別地重要，第二十九句對每一個義工就是特別特別地重要：
願我慷慨施舍；願我樂于幫助別人；願我身心清淨；願我做人正直；願我樸實無華；願我品性良善；願我不起惡念；願我不自私；願我不占有；願我大公無私；甚至犧牲小我；願我聰明伶俐，能夠把真埋和知識的好處告訴別人。
整句師父念一遍，第二十九句，是所有的義工最中肯的一句：願我慷慨施舍，樂于幫助別人；願我身心清淨，做人正直；願我樸實無華，品性良善，不起惡念；願我不自私；願我不占有；而且大公無私，甚至犧牲小我。願我聰明伶俐，能夠把真埋和知識的好處告訴別人。
也就是說：每一個都要做法的傳遞的人，要把真理傳出去，這一輩子能夠救多少衆生算多少，有能力的出力，有金錢出金錢，有時間出時間，有空間出空間，如果你家裏不錯，可以刻錄一些VCD、DVD，有錢出錢！對不對？或者是你家可以做一個流通處，空間大嘛，你有好幾棟房子，有工廠好大，弄一點做法寶。是不是？有時間：我閑著沒事，我先生是高級將領，或者是賺了很多的錢，是不是？我也沒事！沒事就弘法，推廣正法，也了不起！務必要有因緣的人救到底，這個就是出家、在家每一個人的責任喔，諸位！佛教不是我慧律法師一個人的，是所有的法師、所有的護法居士的責任。所以，因此傳法、弘法、轉大*輪，是每一個人的責任，你不會講經說法，那麼，就把師父講的刻錄變成VCD、DVD，或者是印書，像我們現在講《楞嚴》，這不是很好嗎？不一定要自己講。是不是？有這個善願。諸位！聽佛的話，將來的果報會不可思議，會不可思議，就像在座諸位一樣，你肯犧牲、肯奉獻，對不對？在這個常住，佛法僧的叁寶地，佛法、叁寶的地方，常住哪裏會忍心說，哎呀！你往生以後，讓你一個、看你一個孤伶伶的，不會的！所以，不要說：我在家自己關起來！在家自己關起來修不到福的，要修福、要修慧、要修忍辱，要在團體啊，來這裏，有好人、有壞人，是不是？有極端惡劣的人！對不對？像公園幫(公園內遊民)的有少數，讓你看的那個行爲搖頭，這樣也是善知識啊，也是善知識啊！這樣培養忍辱，忍辱就是多福。所以，不蒼對因果從來不誤人，這個世間沒有冤枉的事！對不對？你今天貧窮，爲什麼貧窮？前世不布施，當然很窮啊，對不對？我今天學佛爲什麼重重的障礙？你前世，人家學佛，你一直破壞，你搞破壞，人家要去聽經聞法，你老是阻擋他；人家要出家，你也一直反對、一直批判，當然你這一輩子學佛就有重重的障礙啊！說：哎呀！我這一輩子學佛爲什麼這麼順利啊？你上一輩子什麼都支持人家，聽到人家學佛、拜佛、皈依，法喜充滿：去去去！我支持你！當然你這一輩子碰到的都是大善知識，碰到的都是善因緣，學佛毫無障礙！是怎麼來的？就是自己善因緣來的。所以，你今天碰到了逆境，記得師父這一句話：世間沒有冤枉的事，不必怨天尤人，如是因得如是果。對不對？師父今天出家修行，閱讀叁藏，通達經教，或者是悟明心性，我感恩佛陀，我也了解，我絕對不是今生今世出家的，絕對不可能的！前世他就有善根，種下了這個強大的善根，一看到出家修行：太好了！一聽到佛法，就用生命投注下去，投注下去；看到佛教的衰微，就發願要振興整個佛教；當然不是只有我啦，我盡一分心力。你看，叁、四十年前的佛教，我們老一輩的就知道，以前四十年前，什麼叫佛教？誰知道？不知道啊！佛長什麼樣子，沒有人知道，就是念念佛、誦誦經，誰在講經？沒有啊！什麼叫做正法？也不知道。我小時候，我們那個隔壁放《普門品》，然後前面擺什麼？叁牲酒禮，那個雞、鴨、豬肉、魚，怎麼樣？點香，然後放《普門品》。因爲小時候不懂什麼是佛法，那時候想說：觀世音菩薩應該吃素的吧？小時候，你看看，那時候佛教是什麼？經過了多少的風雨，吃過了多少的苦頭，師父嘗試過人間的冷暖，支持你的也有，傷害你的也有，毀謗你的也有，這樣一直成長，點點滴滴我都感恩，我從來不製造逆境跟敵對，我都是這樣的感恩，我的責任就是弘法利生，就是要犧牲、奉獻我的生命，把佛教帶動，關于這些順境、逆境，完全不管它，結果我成功了！四十年前的佛教跟今天的佛教看，那是完全不同的，佛教今天在臺灣，這些臺灣的領導，也不敢看不起佛教。當然在這些諸山長老、高僧大德，還有護法居士共同的努力之下，我慧律法師也盡一點點心力，但是，我真的盡力了，我把所有的供養，什麼買人參的、看病的、供養法會，只要能做到的，統統舍，統統舍，爲了就是一個善願：願正法重現！所以，在這裏，講到這裏，師父就非常地感恩法師，還有這些護法居士，男居士、這些女居士，慈悲、尊敬的護法居士們，這樣鼎力地支持常住、叁寶，和文殊講堂的常住，如此鼎力地支持師父弘法利生，結果今天也是無量無邊的衆生在學佛，全世界各個區域的華人，傳來的訊息是非常喜悅的，這就是我們共同努力的結果。
【叁○、願我努力精進，勤奮不懈。願我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，願我能信守自己立下的諾言。】
底下叁十句：願我努力精進；勤奮不懈；願我能夠寬容衆生；願我能夠容忍一切的忍辱；願我能寬恕別人的過失，不去看衆生的錯誤；願我能夠信守自己立下的諾言，諾言就是生命的全部，承諾，你就是要去做！
再念一遍：願我努力不懈；做爲一個人，總要找一些工作來做，弘法利生，護持正法，這個可是最重要的工作！願我努力精進，勤奮不懈；願我能夠寬容一切可惡的衆生；願我能夠容忍一切的忍辱，願我寬恕別人的過失，不計前嫌；願我能夠信守自己立下的諾言；諾言等同生命，承諾，就是一定要去付諸行動。在座諸位義工！“義”就是沒有條件犧牲，犧牲奉獻。所以，諸位！你們是菩薩，師父敬重大家、贊歎大家！你們今天承諾了，來開小組會議、義工大會，就是承諾，承諾就是要去做；沒有什麼事情不能解決的，第二次世界大戰死多少人的都可以解決，爲什麼文殊講堂的義工有一些意見不同，爲什麼不能整合？私下能解決的私下解決，實在很嚴重的，反應到當家法無師父；實在很嚴重的、不能解決的，到師父這裏來，我做最後的裁決，你不能有意見！對不對？你看，這個廚房多少人辛苦，還是會有一些意見，有的人要煮這個，有的人要煮那個。對不對？那個公園幫(公園內遊民)的，你看，我們的工作人員很辛苦，還要安撫他們，安內要攘外。對不對？要不然就變成內憂外患了，自己義工意見不…
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