..续本文上一页可怕了！为什么？就会劝导众生：你只许听我的，不容许听别的法师的，不容许你亲近别的道场！这个就会产生佛教很可怕的思想。我在这里必需告诉大家：依法不依人，哪个法师讲的都一样，你要深入的去观察，他是不是依佛陀所讲的正法？有正，讲的是佛陀的正法，你就依！不管在任何的时间、空间、任何的场所、任何的国土，只要那个法师讲的法完全是依佛陀讲的法，不管他的身分、地位，乃至于他就是一个在家居士；乃至于是一个丑陋的屠夫，他讲的法完全是佛陀所讲的法，你统统必需依他的，依法不依人。学佛不是感性作用，佛法要回归理性；佛法要回归智慧的；佛法要回归正法的；佛法要回归科学的，回归科学。是不是？而且佛法也没有办法解决一切的问题，没有办法！
有一个人写信来，说他的女儿得精神病，后来他不相信，他认为是鬼魂附身，她到晚上就大吼大叫，到晚上就大吼大叫，无缘无故就哭泣，无缘无故就胡言乱语，他找遍了所有的中医、西医，什么高僧大德啊、大德啊，去请求，还有连神都问了，花了所有多少人民币，倾家荡产，就一个女儿这样子，倾家荡产，没办法救！后来他就是写信来求助师父了，求助师父，希望我施展什么法力，能够赶紧救救他的女儿，我是他的唯一的依靠！我也是跟他写、回信：要好好地看医生，早睡早起，营养要照顾好，继续看医生，多听佛法，把错误的观念慢慢地纠正。诸位！这样就一定会好吗？那不一定！如果它是一种DNA、它是一种遗传的，它是一种业力啊！父母亲的遗传，她到某一种年龄层，她就会发疯，她就会发神经，就会见种种的怪异的现象，自言自语，晚上不睡觉，说看到什么王爷公、妈祖娘娘；看到什么土地公；看到什么爷爷啊、娘娘啊！是不是？看到什么孙悟空；或者西游记里面封神榜里面的神，那我们也没办法，法师不是万能的；佛陀也没办法，佛陀也不是万能的；佛陀如果是万能的，佛陀当时在世一个演若达多，他也是精神病啊，佛陀为什么没有办法救他？在《楞严经》里面啊！对不对？演若达多他是精神病，释迦牟尼佛有办法救精神病的吗？没辙啊！没办法，也是束手无策。佛有大神通；可是，没有办法改变众生的业力，没有这个能力啊！所以，你要求师父加持，在某一种情况是有效的，是有效的。因为很多人来到这个讲堂，说他家孩子晚上睡不着觉，或者女孩子感觉她是业障很重，她就求师父跟她加持一下，摸摸头，有时候是真的就是很不可思议，佛陀帮助师父，摸一摸头，回去就是真的好了。她来感谢师父，我说：你要感谢佛，跟我没有关系！对不对？那也是你的福报啊，也是你的福报，跟师父有什么关系呢？她就很感恩，我说：佛陀加被师父，让我有一点加持力，这个都感恩佛陀、诸佛菩萨。是不是？所以，不是每一个人加持都有效，不过摸摸头总是结一个善缘，摸摸头，反正我也没有损失什么。是不是？好！所以，因此我们要了解，佛法是理性的、是科学的，不是迷信。佛法不是什么人都有办法，你去救他，什么问题你都有办法帮他解决，什么问题你都有办法回答他，没办法的！好！我问你：有一个人问了一个问题，说：师父！如果我有一天流浪，流浪到一个小岛，那个小岛有老虎，请问师父，我是要行菩萨道，舍身命给老虎吃呢？或者是我要想说：这老虎是畜生，它没学佛，我有学佛，我没有东西吃，或者是我想办法杀掉那个老虎，吃考虑的肉，继续来养活自己，我继续来用功、来念佛、来修行，它是畜生，我是人啊，我为什么要给它吃？是我吃它对呢？还是它吃我才是对？诸位！你会回答吗？嗯？来！问一下：如果你去小岛，碰到这种情形，我还是认为：我是人，我学佛，我要杀掉它、干掉它，吃了老虎肉继续来修行，我认为是这样！你认为这样对的请举手，你认为：我是要行菩萨道，还是要舍身命救那一只老虎的，对不对？你认为这样子的你举手；想吃我？门儿都没有！还吃我？没干掉它就算不错了，还想吃我？对不对？所以，到这个地步，你就知道没办法回答！对不对？人家说：师父！那您呢？我当然会想办法啊！对不对？当然啊，我还是要想办法啊！对不对？所以，佛法不是：哎呀！你应该怎么样回答！没办法回答啦，真的没办法回答。
好！这一句再念一遍，第十九句：
以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想当中，永远无法达到真实的境界。
【二○、明智的人不易为别人的想法所影响。】
第二十句：明智的人不易为别人的想法所影响。意思就是：有智慧的人，是不受别人的思想所影响的。开悟见性就是这样，我今天慧律，你起到全世界，哪一个高僧大德、哪一个人说法，我都不会受到影响，我见佛的本性，都知道凡所有相都是心的影像，没有真实性，说法等同不说，一切法本来就无生，无生，哪里有能说？哪里有所说？哪里有能缘？哪里有所缘？对不对？一切有为法，如梦幻泡影嘛！你说法，不影响我的智慧，你就说错法，我也不受你影响啊，因为我知道你讲错啊！对不对？你讲真、讲对法，我也是不增不减啊！是不是？今天就是佛陀重新再来，我也不增不减啊；今天碰到一个恶毒恶知识，我也是不增不减啊！我也不会受你影响。底下，
【二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。】
第二十一句：不要被任何报导、或者是传统、或者是流言所左右，这就叫做智慧。也就是说：你不要被任何的报导……，就像我们现在的新闻报导。或者是传统，我们现在、以前传统，像我们拜神的，哇！把自己搞得身上都流血！或者是说，以前的女人要绑那个三寸金莲，三寸金莲，你看！这个就是受到传统所左右，有的人就受到影响。这个女人以前出去，还包得密不通风，密不透风，以前的女人就这样子。到哪里有哪里一些文化、一些传统，有某一些规矩；而某一些规矩，让你觉得很讶异，非常讶异！这就是一种文化，你很难去接受的，你根本就不可能会发生在这种文明的世界里面，你也觉得非常不可思议；可是，它就是有啊！还有一种，结婚，怎么样？说男人要结婚，男人要结婚，要怎么样？要背着老婆，背着老婆，要背一天一夜，从这个山走到那一个山，那一个山走到那一个山，我看到这个报导说：要是像我这样，就不用娶老婆了，怎么有那个力气？背个一百多公斤的女人！要是背到那个为了生活每日来洗澡的贵妃(广告词)，那怎么得了？背到一半心脏就停了，死掉了，也不用娶老婆了！那个就是没办法，不合理的，它就是……，大家觉得很惊讶：为什么要这样子？就真的用个椅子，椅子，然后背着，背着那老婆，就是一直背……，哇！怎么会这样子？是不是？我常常讲说：会不会搞错啊？如果像我这样的身材，是应当叫老婆背才对啊，她愿意背我，我才肯娶她，要我背她，谁敢娶啊？哇！这个实在是……，每个地方的传统，让除外觉得很惊讶！是世间人啦，世间人！佛陀告诉我们：不要被任何的报导所左右；也不要被任何的传统所左右；也不被流言所左右。中国大陆有一个地方，这传统的，怎么样？头发要留下来，从小头发……，女孩子头发不理，头发一直留……留……，每天为了这个头发，都到地上了，也不剪，不剪，然后每天洗那个头发，要花两个钟头，都到河边去洗。她们用什么洗呢？用洗米水，和那个洗米的水来洗头发，每天要洗那个头发，很长的头发，到地啊，要洗两个钟头！然后洗完的时候再把它弄干净，再把它盘旋起来、盘旋起来……，再用布把它盖起来，传统！是不是？所以，如果你出生在回教，回教，女孩子，你那个头巾就要包一辈子，那个头巾就要包一辈子！
【二二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。】
底下，第二十二句：不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言；不要绝对信赖一般书籍。
再讲一遍，佛陀说：不要轻信别人的道听涂说，我们要理性、智慧；不要相信谣言；也千万不要绝对信赖一般的书籍，书籍是人写的，一个人意识心写出来的东西，都不究竟，有时候会误导你的。
【二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。】
第二十三句：不要轻信你自己的猜测；不要因为和你的意见相同就加以相信；不要随便轻信权威。
解释一下，说：千万不要轻信你自己的猜测，什么东西没有看到真相，用猜的，是不可以的！不要因为和你的意见相同，就加以相信。为什么？有时候反对、跟你作对的，反而是善知识。你碰到一些阿谀奉承的人、以非为是的人、趋炎附势的小人，他什么东西看法、意见都跟你相同，对不对？有时候会把你引导变成错误的。所以，古时候的明君，明君，纵然这个大臣忤逆他，他也不会杀他(臣)，他知道是为国家、为整个社稷，忠臣常常是忠言逆耳。这个就是我们学佛的借镜，意思就是：说你好话的人，不一定要相信他；或者是批评你、攻击你的人，你千万也不要伤害他，说不定他才是你真正的善知识。千万不要随便相信权威，权威有时候也会错误的，现在的权威……，以前的权威，现在就被否定了，像物理学，物理学制造出来的定义、定理，以前行，现在就不对！这个物理的定理，定义跟定理，到另外一个星球就行不通，因为重力不一样。所以，所谓的权威，是在某一种时间跟空间，叫做权威。所以，为什么说：某一些学者现在是对的，到三十年、四十年，发现他是错的！为什么？这个就是权威有时候也会错，因为他不是见性的圣人。
【二四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。】
二十四句：急躁地裁断事理是不妥当的，智者应该同时明察正确与错误两方面。
第二十四句再讲一遍：急躁，太急或者是太躁，快速地就裁决一件事情是不妥的。诸位！当你在极端愤怒的时候，你需要的是时间冷静一下；当一个男孩子…
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