..续本文上一页一直在追求你的时候，你也是要冷静一下，讲得甜言蜜语，什么非你莫娶啊，到最后还是会背叛你，跟他结婚没多久，外面又有女人。所以，急躁决定一件事情是不妥当的！尤其是面对你的将来的幸福，或者是法身慧命，你一定要冷静。
智者应该同时明察正确与错误两方面，就是有智慧的人在考量一件事情，会考量正确的，还有错误的两个方向，两个方向，这样就比较客观了。你处理一件事情，好处是什么？坏处又是什么？当我做这件事情下去，好处是什么？毒品走私是坏处是什么？对不对？
第五小段，愿望，发愿的愿，希望的望。
五、愿望
二五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足！】
第二十五句，愿所有的众生幸福安乐，内心满足。意思就是说，佛陀告诉我们：二六时中，所有的心里都要有善愿，这一句话重点是在：造成不要发恶愿，恶愿是很可怕的！什么叫恶愿？说：我总有一天拉下你；我总有一天干掉你；我总有一天看到你变成残废；我希望你有一天早死！这个就是恶愿；希望别人不幸，这个就是恶愿；希望别人残废，希望别人破产，或者希望别人婚姻破裂，这个都是恶愿，这个是不可以发的！所以，佛陀告诉我们：愿所有的众生幸福安宁，内心满足，看起来很简单！其实很重要！
【二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。】
第二十六句：让我们心中无限的大爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落，无论是宇宙的那一个角落，都拥有我们无限的大爱。无限的大爱，没有丝毫的障碍，没有丝毫的怨恨和敌意。
整句再念一遍：让我们心中无限的大爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落，都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
意思：在一个团体里面，更应当如此。所以，在座诸位来做义工，更应当好好地修养自己，好好地修养自己。
【二七、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生！】
第二十七；补充一下体力。
第二十七，二十七句：愿所有的众生内心快乐，不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处，或者是周遭附近，已出生或者是尚未出生，我们都要发如此地善愿。
第二十七句：愿所有的众生内心快乐，不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在何处、在何地，或者是在我们的周遭附近；或者是出生，或者是尚未出生，我们都希望他(它)们内心快乐，要发如此的善愿。
【二八、只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。】
第二十八句：只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。
第二十八句再念一遍：只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。换句话说：单刀直入就是：永远不可以去伤害任何众生，乃至讲一句重话，或者是伤人的心的话，一句都不行，这是佛陀所严格禁止的！
【二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无华，品性良善，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。】
第二十九句，二十九句对义工就特别地重要，第二十九句对每一个义工就是特别特别地重要：
愿我慷慨施舍；愿我乐于帮助别人；愿我身心清净；愿我做人正直；愿我朴实无华；愿我品性良善；愿我不起恶念；愿我不自私；愿我不占有；愿我大公无私；甚至牺牲小我；愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
整句师父念一遍，第二十九句，是所有的义工最中肯的一句：愿我慷慨施舍，乐于帮助别人；愿我身心清净，做人正直；愿我朴实无华，品性良善，不起恶念；愿我不自私；愿我不占有；而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
也就是说：每一个都要做法的传递的人，要把真理传出去，这一辈子能够救多少众生算多少，有能力的出力，有金钱出金钱，有时间出时间，有空间出空间，如果你家里不错，可以刻录一些VCD、DVD，有钱出钱！对不对？或者是你家可以做一个流通处，空间大嘛，你有好几栋房子，有工厂好大，弄一点做法宝。是不是？有时间：我闲着没事，我先生是高级将领，或者是赚了很多的钱，是不是？我也没事！没事就弘法，推广正法，也了不起！务必要有因缘的人救到底，这个就是出家、在家每一个人的责任喔，诸位！佛教不是我慧律法师一个人的，是所有的法师、所有的护法居士的责任。所以，因此传法、弘法、转大*轮，是每一个人的责任，你不会讲经说法，那么，就把师父讲的刻录变成VCD、DVD，或者是印书，像我们现在讲《楞严》，这不是很好吗？不一定要自己讲。是不是？有这个善愿。诸位！听佛的话，将来的果报会不可思议，会不可思议，就像在座诸位一样，你肯牺牲、肯奉献，对不对？在这个常住，佛法僧的三宝地，佛法、三宝的地方，常住哪里会忍心说，哎呀！你往生以后，让你一个、看你一个孤伶伶的，不会的！所以，不要说：我在家自己关起来！在家自己关起来修不到福的，要修福、要修慧、要修忍辱，要在团体啊，来这里，有好人、有坏人，是不是？有极端恶劣的人！对不对？像公园帮(公园内游民)的有少数，让你看的那个行为摇头，这样也是善知识啊，也是善知识啊！这样培养忍辱，忍辱就是多福。所以，不苍对因果从来不误人，这个世间没有冤枉的事！对不对？你今天贫穷，为什么贫穷？前世不布施，当然很穷啊，对不对？我今天学佛为什么重重的障碍？你前世，人家学佛，你一直破坏，你搞破坏，人家要去听经闻法，你老是阻挡他；人家要出家，你也一直反对、一直批判，当然你这一辈子学佛就有重重的障碍啊！说：哎呀！我这一辈子学佛为什么这么顺利啊？你上一辈子什么都支持人家，听到人家学佛、拜佛、皈依，法喜充满：去去去！我支持你！当然你这一辈子碰到的都是大善知识，碰到的都是善因缘，学佛毫无障碍！是怎么来的？就是自己善因缘来的。所以，你今天碰到了逆境，记得师父这一句话：世间没有冤枉的事，不必怨天尤人，如是因得如是果。对不对？师父今天出家修行，阅读三藏，通达经教，或者是悟明心性，我感恩佛陀，我也了解，我绝对不是今生今世出家的，绝对不可能的！前世他就有善根，种下了这个强大的善根，一看到出家修行：太好了！一听到佛法，就用生命投注下去，投注下去；看到佛教的衰微，就发愿要振兴整个佛教；当然不是只有我啦，我尽一分心力。你看，三、四十年前的佛教，我们老一辈的就知道，以前四十年前，什么叫佛教？谁知道？不知道啊！佛长什么样子，没有人知道，就是念念佛、诵诵经，谁在讲经？没有啊！什么叫做正法？也不知道。我小时候，我们那个隔壁放《普门品》，然后前面摆什么？三牲酒礼，那个鸡、鸭、猪肉、鱼，怎么样？点香，然后放《普门品》。因为小时候不懂什么是佛法，那时候想说：观世音菩萨应该吃素的吧？小时候，你看看，那时候佛教是什么？经过了多少的风雨，吃过了多少的苦头，师父尝试过人间的冷暖，支持你的也有，伤害你的也有，毁谤你的也有，这样一直成长，点点滴滴我都感恩，我从来不制造逆境跟敌对，我都是这样的感恩，我的责任就是弘法利生，就是要牺牲、奉献我的生命，把佛教带动，关于这些顺境、逆境，完全不管它，结果我成功了！四十年前的佛教跟今天的佛教看，那是完全不同的，佛教今天在台湾，这些台湾的领导，也不敢看不起佛教。当然在这些诸山长老、高僧大德，还有护法居士共同的努力之下，我慧律法师也尽一点点心力，但是，我真的尽力了，我把所有的供养，什么买人参的、看病的、供养法会，只要能做到的，统统舍，统统舍，为了就是一个善愿：愿正法重现！所以，在这里，讲到这里，师父就非常地感恩法师，还有这些护法居士，男居士、这些女居士，慈悲、尊敬的护法居士们，这样鼎力地支持常住、三宝，和文殊讲堂的常住，如此鼎力地支持师父弘法利生，结果今天也是无量无边的众生在学佛，全世界各个区域的华人，传来的讯息是非常喜悦的，这就是我们共同努力的结果。
【三○、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。】
底下三十句：愿我努力精进；勤奋不懈；愿我能够宽容众生；愿我能够容忍一切的忍辱；愿我能宽恕别人的过失，不去看众生的错误；愿我能够信守自己立下的诺言，诺言就是生命的全部，承诺，你就是要去做！
再念一遍：愿我努力不懈；做为一个人，总要找一些工作来做，弘法利生，护持正法，这个可是最重要的工作！愿我努力精进，勤奋不懈；愿我能够宽容一切可恶的众生；愿我能够容忍一切的忍辱，愿我宽恕别人的过失，不计前嫌；愿我能够信守自己立下的诺言；诺言等同生命，承诺，就是一定要去付诸行动。在座诸位义工！“义”就是没有条件牺牲，牺牲奉献。所以，诸位！你们是菩萨，师父敬重大家、赞叹大家！你们今天承诺了，来开小组会议、义工大会，就是承诺，承诺就是要去做；没有什么事情不能解决的，第二次世界大战死多少人的都可以解决，为什么文殊讲堂的义工有一些意见不同，为什么不能整合？私下能解决的私下解决，实在很严重的，反应到当家法无师父；实在很严重的、不能解决的，到师父这里来，我做最后的裁决，你不能有意见！对不对？你看，这个厨房多少人辛苦，还是会有一些意见，有的人要煮这个，有的人要煮那个。对不对？那个公园帮(公园内游民)的，你看，我们的工作人员很辛苦，还要安抚他们，安内要攘外。对不对？要不然就变成内忧外患了，自己义工意见不…
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