..續本文上一頁可怕了！爲什麼？就會勸導衆生：你只許聽我的，不容許聽別的法師的，不容許你親近別的道場！這個就會産生佛教很可怕的思想。我在這裏必需告訴大家：依法不依人，哪個法師講的都一樣，你要深入的去觀察，他是不是依佛陀所講的正法？有正，講的是佛陀的正法，你就依！不管在任何的時間、空間、任何的場所、任何的國土，只要那個法師講的法完全是依佛陀講的法，不管他的身分、地位，乃至于他就是一個在家居士；乃至于是一個醜陋的屠夫，他講的法完全是佛陀所講的法，你統統必需依他的，依法不依人。學佛不是感性作用，佛法要回歸理性；佛法要回歸智慧的；佛法要回歸正法的；佛法要回歸科學的，回歸科學。是不是？而且佛法也沒有辦法解決一切的問題，沒有辦法！
有一個人寫信來，說他的女兒得精神病，後來他不相信，他認爲是鬼魂附身，她到晚上就大吼大叫，到晚上就大吼大叫，無緣無故就哭泣，無緣無故就胡言亂語，他找遍了所有的中醫、西醫，什麼高僧大德啊、大德啊，去請求，還有連神都問了，花了所有多少人民幣，傾家蕩産，就一個女兒這樣子，傾家蕩産，沒辦法救！後來他就是寫信來求助師父了，求助師父，希望我施展什麼法力，能夠趕緊救救他的女兒，我是他的唯一的依靠！我也是跟他寫、回信：要好好地看醫生，早睡早起，營養要照顧好，繼續看醫生，多聽佛法，把錯誤的觀念慢慢地糾正。諸位！這樣就一定會好嗎？那不一定！如果它是一種DNA、它是一種遺傳的，它是一種業力啊！父母親的遺傳，她到某一種年齡層，她就會發瘋，她就會發神經，就會見種種的怪異的現象，自言自語，晚上不睡覺，說看到什麼王爺公、媽祖娘娘；看到什麼土地公；看到什麼爺爺啊、娘娘啊！是不是？看到什麼孫悟空；或者西遊記裏面封神榜裏面的神，那我們也沒辦法，法師不是萬能的；佛陀也沒辦法，佛陀也不是萬能的；佛陀如果是萬能的，佛陀當時在世一個演若達多，他也是精神病啊，佛陀爲什麼沒有辦法救他？在《楞嚴經》裏面啊！對不對？演若達多他是精神病，釋迦牟尼佛有辦法救精神病的嗎？沒轍啊！沒辦法，也是束手無策。佛有大神通；可是，沒有辦法改變衆生的業力，沒有這個能力啊！所以，你要求師父加持，在某一種情況是有效的，是有效的。因爲很多人來到這個講堂，說他家孩子晚上睡不著覺，或者女孩子感覺她是業障很重，她就求師父跟她加持一下，摸摸頭，有時候是真的就是很不可思議，佛陀幫助師父，摸一摸頭，回去就是真的好了。她來感謝師父，我說：你要感謝佛，跟我沒有關系！對不對？那也是你的福報啊，也是你的福報，跟師父有什麼關系呢？她就很感恩，我說：佛陀加被師父，讓我有一點加持力，這個都感恩佛陀、諸佛菩薩。是不是？所以，不是每一個人加持都有效，不過摸摸頭總是結一個善緣，摸摸頭，反正我也沒有損失什麼。是不是？好！所以，因此我們要了解，佛法是理性的、是科學的，不是迷信。佛法不是什麼人都有辦法，你去救他，什麼問題你都有辦法幫他解決，什麼問題你都有辦法回答他，沒辦法的！好！我問你：有一個人問了一個問題，說：師父！如果我有一天流浪，流浪到一個小島，那個小島有老虎，請問師父，我是要行菩薩道，舍身命給老虎吃呢？或者是我要想說：這老虎是畜生，它沒學佛，我有學佛，我沒有東西吃，或者是我想辦法殺掉那個老虎，吃考慮的肉，繼續來養活自己，我繼續來用功、來念佛、來修行，它是畜生，我是人啊，我爲什麼要給它吃？是我吃它對呢？還是它吃我才是對？諸位！你會回答嗎？嗯？來！問一下：如果你去小島，碰到這種情形，我還是認爲：我是人，我學佛，我要殺掉它、幹掉它，吃了老虎肉繼續來修行，我認爲是這樣！你認爲這樣對的請舉手，你認爲：我是要行菩薩道，還是要舍身命救那一只老虎的，對不對？你認爲這樣子的你舉手；想吃我？門兒都沒有！還吃我？沒幹掉它就算不錯了，還想吃我？對不對？所以，到這個地步，你就知道沒辦法回答！對不對？人家說：師父！那您呢？我當然會想辦法啊！對不對？當然啊，我還是要想辦法啊！對不對？所以，佛法不是：哎呀！你應該怎麼樣回答！沒辦法回答啦，真的沒辦法回答。
好！這一句再念一遍，第十九句：
以不真實的事物爲真實，以真實的事物爲不真實，停留在不真實的思想當中，永遠無法達到真實的境界。
【二○、明智的人不易爲別人的想法所影響。】
第二十句：明智的人不易爲別人的想法所影響。意思就是：有智慧的人，是不受別人的思想所影響的。開悟見性就是這樣，我今天慧律，你起到全世界，哪一個高僧大德、哪一個人說法，我都不會受到影響，我見佛的本性，都知道凡所有相都是心的影像，沒有真實性，說法等同不說，一切法本來就無生，無生，哪裏有能說？哪裏有所說？哪裏有能緣？哪裏有所緣？對不對？一切有爲法，如夢幻泡影嘛！你說法，不影響我的智慧，你就說錯法，我也不受你影響啊，因爲我知道你講錯啊！對不對？你講真、講對法，我也是不增不減啊！是不是？今天就是佛陀重新再來，我也不增不減啊；今天碰到一個惡毒惡知識，我也是不增不減啊！我也不會受你影響。底下，
【二一、不要被任何報導、傳統、或流言所左右。】
第二十一句：不要被任何報導、或者是傳統、或者是流言所左右，這就叫做智慧。也就是說：你不要被任何的報導……，就像我們現在的新聞報導。或者是傳統，我們現在、以前傳統，像我們拜神的，哇！把自己搞得身上都流血！或者是說，以前的女人要綁那個叁寸金蓮，叁寸金蓮，你看！這個就是受到傳統所左右，有的人就受到影響。這個女人以前出去，還包得密不通風，密不透風，以前的女人就這樣子。到哪裏有哪裏一些文化、一些傳統，有某一些規矩；而某一些規矩，讓你覺得很訝異，非常訝異！這就是一種文化，你很難去接受的，你根本就不可能會發生在這種文明的世界裏面，你也覺得非常不可思議；可是，它就是有啊！還有一種，結婚，怎麼樣？說男人要結婚，男人要結婚，要怎麼樣？要背著老婆，背著老婆，要背一天一夜，從這個山走到那一個山，那一個山走到那一個山，我看到這個報導說：要是像我這樣，就不用娶老婆了，怎麼有那個力氣？背個一百多公斤的女人！要是背到那個爲了生活每日來洗澡的貴妃(廣告詞)，那怎麼得了？背到一半心髒就停了，死掉了，也不用娶老婆了！那個就是沒辦法，不合理的，它就是……，大家覺得很驚訝：爲什麼要這樣子？就真的用個椅子，椅子，然後背著，背著那老婆，就是一直背……，哇！怎麼會這樣子？是不是？我常常講說：會不會搞錯啊？如果像我這樣的身材，是應當叫老婆背才對啊，她願意背我，我才肯娶她，要我背她，誰敢娶啊？哇！這個實在是……，每個地方的傳統，讓除外覺得很驚訝！是世間人啦，世間人！佛陀告訴我們：不要被任何的報導所左右；也不要被任何的傳統所左右；也不被流言所左右。中國大陸有一個地方，這傳統的，怎麼樣？頭發要留下來，從小頭發……，女孩子頭發不理，頭發一直留……留……，每天爲了這個頭發，都到地上了，也不剪，不剪，然後每天洗那個頭發，要花兩個鍾頭，都到河邊去洗。她們用什麼洗呢？用洗米水，和那個洗米的水來洗頭發，每天要洗那個頭發，很長的頭發，到地啊，要洗兩個鍾頭！然後洗完的時候再把它弄幹淨，再把它盤旋起來、盤旋起來……，再用布把它蓋起來，傳統！是不是？所以，如果你出生在回教，回教，女孩子，你那個頭巾就要包一輩子，那個頭巾就要包一輩子！
【二二、不要輕信別人的道聽塗說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。】
底下，第二十二句：不要輕信別人的道聽塗說，不要相信謠言；不要絕對信賴一般書籍。
再講一遍，佛陀說：不要輕信別人的道聽塗說，我們要理性、智慧；不要相信謠言；也千萬不要絕對信賴一般的書籍，書籍是人寫的，一個人意識心寫出來的東西，都不究竟，有時候會誤導你的。
【二叁、不要輕信你自己的猜測，不要因爲和你的意見相同而就加以相信，不要隨便輕信權威。】
第二十叁句：不要輕信你自己的猜測；不要因爲和你的意見相同就加以相信；不要隨便輕信權威。
解釋一下，說：千萬不要輕信你自己的猜測，什麼東西沒有看到真相，用猜的，是不可以的！不要因爲和你的意見相同，就加以相信。爲什麼？有時候反對、跟你作對的，反而是善知識。你碰到一些阿谀奉承的人、以非爲是的人、趨炎附勢的小人，他什麼東西看法、意見都跟你相同，對不對？有時候會把你引導變成錯誤的。所以，古時候的明君，明君，縱然這個大臣忤逆他，他也不會殺他(臣)，他知道是爲國家、爲整個社稷，忠臣常常是忠言逆耳。這個就是我們學佛的借鏡，意思就是：說你好話的人，不一定要相信他；或者是批評你、攻擊你的人，你千萬也不要傷害他，說不定他才是你真正的善知識。千萬不要隨便相信權威，權威有時候也會錯誤的，現在的權威……，以前的權威，現在就被否定了，像物理學，物理學製造出來的定義、定理，以前行，現在就不對！這個物理的定理，定義跟定理，到另外一個星球就行不通，因爲重力不一樣。所以，所謂的權威，是在某一種時間跟空間，叫做權威。所以，爲什麼說：某一些學者現在是對的，到叁十年、四十年，發現他是錯的！爲什麼？這個就是權威有時候也會錯，因爲他不是見性的聖人。
【二四、急躁地裁斷事理是不妥的。智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。】
二十四句：急躁地裁斷事理是不妥當的，智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。
第二十四句再講一遍：急躁，太急或者是太躁，快速地就裁決一件事情是不妥的。諸位！當你在極端憤怒的時候，你需要的是時間冷靜一下；當一個男孩子…
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