..續本文上一頁助念，一直念佛，李老師沒有散發出一點惡臭，你想何等的人，這是何等的在家居士！他有一個偉大的地方，就是老老實實，安分守己該做他就做，教化，每天就是這樣，他教導他的徒弟從來不談玄說妙，他就是：你要好好做人，你若是人家的太太，你好好做太太，你若是人家的先生，你好好做先生，你一心念佛就好，不要超過你的規矩，不要超過你這個職責、你的身份，所以說要用這種定其實並不是很困難，所以你要慧解分明，必定安穩，【善念相續。】我認爲還要有一點點善根，還要有福德，沒有那麼容易的，簡單講什麼叫做最了不起的人，最平凡、最老實的人，不談玄、不說妙，不談感應、不講神通，就是最了不起的人。我這裏也不談這些稀奇古怪的，你聽過師父講有什麼稀奇古怪的事情嗎？我也一樣，我比你們都不如，我也是一個生死凡夫。所以我們一定要穩住，不要動不動就被境界牽走，人家講幾句話他就馬上走了，悲哀、悲哀。從頭到尾，我修過密宗修過四年，從大學二年級開始，大二、大叁、大四，一直到畢業，我灌過幾個頂，本身還開過頂，這吉祥草還插了半枝，從師父的第八意識這個頂門開下去，吉祥草沒進去這麼深，我也沒有講什麼很特殊的，那金剛上師也嚇一跳，“這下孩子怎麼開得這麼快”。我還是勸你念佛嘛！我修過綠度母、紅觀音、白觀音、地藏法、頗瓦法，四加行。還是要老老實實的念佛。下面說【或于定中、聞說不思議佛法境界、即便出生無量智慧法門。或于夢中、見八萬四千諸妙相好、即便出生無量願行功德。】【叁念法佛、善根發相者。】念法佛，【于叁昧時、忽然憶佛真實性身、清淨無相、猶如虛空。】像虛空這樣。【唯是第一義谛。無有世谛境界。】世谛就是生滅，有爲的生滅法。【離生離滅、無作無爲、非來非去、不減不增。作是念時、善心開發、入定安樂。】所以我才告訴諸位，說：悟到空性是一件非常、非常重要的事情，觀無常當體即空，無一法可得。所以【通達無量法門、現起無邊佛境。或于定中、見佛以微妙法身、具諸相好。即便覺悟。遠離常無常。而現常無常。唯識雲。法身。五法爲性。】五法爲性，這個就是五分法身。【非淨法界、獨名法身。】不是淨法界才叫做法身。【如是悟時、開發實智、】實智就是空性，【叁昧現前。】過去、現在、未來都在定中。【或于夢中、見佛以諸法如義、而爲其身。即便覺悟、以真如爲佛、無境不是佛。】所有一切境界都是佛。【大品雲。諸法如實相。諸法如實、即是佛。離是之外、更無別佛。如是悟時、清淨六根、法性現前。】一切法皆如，也就是一切法空，一切法當體就是空，一切法就是如，你起心動念就不對，無念可得，無法可得，所以當體就是如，不生也不滅，所以你就會感受那個涅槃的安詳境界是什麼，要感受到這個涅槃的安詳境界，必須悟到空性的畢竟叫做畢竟空，一切法了不可得，不能執一法，執一法即障道。【四念十佛、善根發相者。于禅觀中、忽然憶佛、法界身雲。依正圓融真應無礙。一多即入、大小隱顯。亦理亦事。亦人亦法。亦此亦彼。亦因亦果。亦九界。亦佛界。亦叁身。亦十身。作是念時、開發無盡善心、出生無盡叁昧。滅重重煩惱。顯重重法性。或于定中、見無障礙佛。刹刹塵塵、現身說法。】
刹刹塵塵就是大叫做刹，塵叫做小，就是無量叁千大千世界叫做刹，于一微塵，一個顆粒微塵叫做塵塵，所以現身說法。【即便證知德雲一念佛門、出生二十一門。如是知後、發普賢願。行普賢行。或于夢中、見無盡身佛。說法利生。即便悟入威光念佛叁昧、】很有威德光明，【統攝無盡叁昧。如是悟後、發遮那智、】遮那就是平等，無上智，【成遮那境。】遮那境就是無一切境，無一切境。【以上善根、皆由過去今生、念佛習報相也】念佛的這個習氣，這個果報相。下面看小字【(見相好。悉屬報因相現。】就是說你若見到相好，這就是你的報因相。【發諸善心。皆是習因善發】習因就是過去你有這種心，所以現在又産生這個善心。【)。】再來就二，【二者】比較重要，我們第一個比較不可能，第二因爲都是障礙，【叁昧中若有業障發相、】這注意看！這段跟大家絕對是很感應，【則知過去不種善根。何爲障發、亦開四種。一者昏沈暗蔽業障發相。謂念佛時、即便昏睡。】你看！念佛的時候即便昏睡，坐著就昏昏作睡，這也真是很厲害的人，【沈暗瞪目曹 (懵)。】這個“瞪”就是眼睛弄得很大。“目曹”就是迷迷糊糊。有時候沈暗，瞪目曹，【無所記別。】什麼都記不起來，什麼都記不起來，【令諸禅觀、不得開發。】什麼都記，要觀照什麼也記不起來，迷迷糊糊，差不多都這樣。再來，【二者妄念散亂業障發相。】産生業障。【欲修觀時、雖不昏沈、而生邪想。】邪想就是什麼？男女，這個邪想就是男女的欲望，他一直念佛一直沒有辦法斷，一直念佛一直沒有辦法斷，他一直很困擾，很困擾。有一個說她若在念佛、念佛……，念一念，咦！她就看到阿彌陀佛沒穿褲子，很奇怪！很奇怪！怎麼會這樣。師父！我知道這樣不好，這樣念、念……，就看到阿彌陀佛……，明明知道這是冒法渎聖者，她很不想這樣，不過很奇怪念、念……，就看到阿彌陀佛全身都沒穿，現在若念、念……，就想到這個男女，她很痛心。有一次她爬起來很痛心搥牆搥得手流血，流血……，很痛苦、很痛苦，她不想要這麼想，可是控製不住，難哦！那個難哦！難哦！所以要斷掉這個邪想，要寫七個字：難、難、難、難、難、難、難，要寫七個字排在一起，若大徹大悟，易、易、易、易、易、易、易。太容易了，有穿沒穿他都沒差別。你要使他起這個念頭，他也沒有這個念頭，一切法不可得，對不對？爲什麼呢？你也不要觀這個阿彌陀佛是光明相，也不要觀這個凡夫是昏暗相，一切相不可得，當下就無相，一心持念佛號，實相念佛，哪有這些稀奇古怪對立性的東西，根本就沒有，所以這個邪想就是淫念的意思，太重的淫念沒有辦法修行，所以昨天皈依，一個在家居士：唉呀！師父！我是有結過婚的人，我這個淫斷不了，噢！這個很難，這個很難。身材胖胖的，胖胖的，一個胖胖的。我說：那怎麼辦呢？就是不曉得怎麼辦才來問師父，我很精進也是有用功，就是沒有辦法啦！沒有辦法啦！所以這還是須要時間。廣化老和尚說，我以前問老和尚，我說：老和尚！老和尚！這個年輕人這個……，這個怎麼修行？老和尚就在笑：四十五歲以後就比較好修行。噢！還得等四十多歲，說要四十五歲之後才比較好修行，我才叁十九而已，還得等六年。噢！這個難哦！真的是不容易，所以業障深重的人，就是不好斷這個。【欲作四重五逆十惡毀戒等事。展轉生續、無時暫停。因是叁昧、不得現前。】不得現前，尤其這個男女的欲，女人也是一樣，女性也是一樣，男性也是一樣，就是生死的根本就是淫，這個最難。【叁者惡境逼迫業障發相。將入定時、雖無妄念、而有惡境】界【。或見焚溺。或聞震擊。或無頭手。或墮山海。如是逼迫、令其驚怖。】晚上驚恐醒過來。【所發道心、障礙不起。】晚上若有這種惡夢的人，要趕快求忏悔，做這種夢的人就是不好。【四者病事苦惱業障發相。當念佛時、】在念佛的時候，雖然沒有上述的境界，【雖無上境、】就是沒有上面的境界，【而身忽然生諸疾病、】正要修行，哇！病例了，【苦惱百端。或爲世間種種事務、牽連不斷。因是無生、不能證入。】你想想看！整天都生病，你想你有辦法證入？整天頭痛、腰痠(酸)背痛、痙攣，【以上業障、皆由過去不善報因相也。因此善惡二法發相、即驗自己根性、是善是惡。亦知自己在前生時、種善不種善、作惡不作惡。如是見已、善者增修。令其圓滿。惡者對治、令其除滅。雲何治滅、亦開四門。一治滅昏沈障。】就是說念一念睡著了，要怎麼對治？怎麼對治？【應教念化佛叁十二相中、隨取一相。或取白毫相。閉目而觀。若心暗鈍、懸想不成。當對一尊端嚴佛相、緣之入觀。】攀緣入這個觀，開眼即……，【若不明了、即開眼觀、複更閉目。】這個叫閉目，眼睛睜開，合起來，張開，合起來。【如是想時、心眼開豁、】慢慢、慢慢觀，這心就開，【即破此障、無複沈睡。二治滅妄念障。】要怎樣治這個妄想呢？佛教我們【應教念報佛所有十力四無所畏、十八不共、叁昧解脫、一切種智、不可思議無量功德。普現色身、利益一切。神通變化、摧伏魔外。如是念佛善法功德、一切邪惡心心數法】心數法就是心所有法，【自然銷滅。】自然銷滅。所以治這個妄念，那麼治這個妄念，其實這個難，他講這個，我覺得這個不太受益，我覺得還是要修禅，師父這個《普賢行願品》讀完了，講《勸發菩提心文》，我們這一本講完的時候，我們講《勸發菩提心文》，講《普賢行願品》，再來講《勸發菩提心文》。再來我們用一年的時間要把禅的思想，從頭到尾用很長的時間告訴你那個空性的東西是什麼，讓大家找到自己真正本來的面目，你這個東西找到了，那就路找到了，你就自己走，就不會走錯路，師父告訴你這個禅的思想以後，你找到了本來的面目，禅是什麼？好了！我講一個：有一個禅師，禅師來參這個六祖惠能大師，(參這個六祖惠能大師，)六祖惠能大師問他：你以何法修行？他說：成聖尚不可得，以何法修行？又說：你今天晚上在這裏休息嗎？他說：對！我今天晚上在這裏休息，明天一大早就要走。六祖說：那你爲什麼去得那麼快？他說：本來沒有來，哪裏有去呢？哪裏有快慢？六祖惠能大師說：唉呀！善體無生，善哉！善哉！你亦如是，我亦如是，諸佛亦如是。二、叁句話就解決了，二、叁句話而已，去六祖那裏印證一下，他有沒有開悟，只有幾句話而已。他說：你怎麼這麼快就要離開？他就說：本來就沒有快跟慢，哪有快，哪有生滅、哪有來跟去呢？他說：仁者自生分別。是六祖你自己…
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